"집필자 : 고영섭"
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경흥은 남북국시대 통일신라의 『삼미륵경소』와 『금광명경최승왕경약찬』 등을 저술한 승려다. 백제의 웅천주 사람으로 성은 수씨(水氏)였으며 18세에 출가하였다. 백제가 신랑에 합병된 문무왕의 유언을 받들어 신문왕이 경흥을 국로로 삼고 삼랑사에 머물게 하였다. 경흥이 병이 들어 누워 있을 때 한 비구니가 그를 웃게 하였고, 이에 경흥의 병이 나았다는 일화가 삼국유사에 전한다. 경흥은 원효, 태현과 함께 신라의 삼대 저술가로 평가될 정도로 많은 저술을 남겼다. 약 40여 부의 저술 중 3종이 현전한다. 그의 저술은 신라 불교 교학의 지형을 연상케 한다.
경흥 (憬興)
경흥은 남북국시대 통일신라의 『삼미륵경소』와 『금광명경최승왕경약찬』 등을 저술한 승려다. 백제의 웅천주 사람으로 성은 수씨(水氏)였으며 18세에 출가하였다. 백제가 신랑에 합병된 문무왕의 유언을 받들어 신문왕이 경흥을 국로로 삼고 삼랑사에 머물게 하였다. 경흥이 병이 들어 누워 있을 때 한 비구니가 그를 웃게 하였고, 이에 경흥의 병이 나았다는 일화가 삼국유사에 전한다. 경흥은 원효, 태현과 함께 신라의 삼대 저술가로 평가될 정도로 많은 저술을 남겼다. 약 40여 부의 저술 중 3종이 현전한다. 그의 저술은 신라 불교 교학의 지형을 연상케 한다.
삼국시대 신라의 삽량주 영취산에서 『법화경』을 강의했던 승려.
낭지 (朗智)
삼국시대 신라의 삽량주 영취산에서 『법화경』을 강의했던 승려.
삼국시대 수나라 유학승으로 신라 불교에 큰 영향을 끼친 승려.
담육 (曇育)
삼국시대 수나라 유학승으로 신라 불교에 큰 영향을 끼친 승려.
삼국시대 신라의 삼국 통일기 원효와 함께 활동했던 승려.
대안 (大安)
삼국시대 신라의 삼국 통일기 원효와 함께 활동했던 승려.
삼국시대 백제에 불교를 최초로 전한 인도의 승려.
마라난타 (摩羅難陀)
삼국시대 백제에 불교를 최초로 전한 인도의 승려.
삼국시대 신라에 불교를 전파한 승려.
묵호자 (墨胡子)
삼국시대 신라에 불교를 전파한 승려.
삼국시대 고구려에 불교를 전한 승려.
순도 (順道)
삼국시대 고구려에 불교를 전한 승려.
남북국시대 통일신라 제41대 헌덕왕의 아들로 15세에 출가하여 진표의 가르침을 이어받은 승려.
심지 (心地)
남북국시대 통일신라 제41대 헌덕왕의 아들로 15세에 출가하여 진표의 가르침을 이어받은 승려.
남북국시대 통일신라의 광덕과 함께 극락왕생한 승려.
엄장 (嚴莊)
남북국시대 통일신라의 광덕과 함께 극락왕생한 승려.
남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 때 실제사에서 수행한 승려.
영여 (迎如)
남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 때 실제사에서 수행한 승려.
남북국시대 통일신라 제30대 문무왕의 측근으로 유조(遺詔)를 받은 승려.
지의 (智義)
남북국시대 통일신라 제30대 문무왕의 측근으로 유조(遺詔)를 받은 승려.
남북국시대 통일신라의 화엄종 개조인 의상의 10대 제자 중 한 사람으로 활동한 승려.
진정 (眞定)
남북국시대 통일신라의 화엄종 개조인 의상의 10대 제자 중 한 사람으로 활동한 승려.
삼국시대 인도를 방문한 고구려의 구법 승려.
현유 (玄遊)
삼국시대 인도를 방문한 고구려의 구법 승려.
거사는 승려가 아니라 재가에서 불도를 닦는 사람이다. 범어 꿀라빠띠(kulapati), 그르하빠띠(G?hapati)를 옮긴 것이다. 장자(長者)로 번역한다. 재가자란 세속의 가정을 떠나지 않고 붓다의 법을 믿고 따르는 신행자이다. 중국 혜원의 『유마경의기』에 자산을 널리 쌓아두고 재산과 함께 사는 선비, 도를 닦으며 집안에 사는 도사를 거사라고 하였다. 후세에는 남자가 죽은 뒤 그의 법명 아래 붙이는 칭호로도 쓰고 있다. 송대 이후 일반 사대부들도 썼으며 현재는 일반인도 쓴다.
거사 (居士)
거사는 승려가 아니라 재가에서 불도를 닦는 사람이다. 범어 꿀라빠띠(kulapati), 그르하빠띠(G?hapati)를 옮긴 것이다. 장자(長者)로 번역한다. 재가자란 세속의 가정을 떠나지 않고 붓다의 법을 믿고 따르는 신행자이다. 중국 혜원의 『유마경의기』에 자산을 널리 쌓아두고 재산과 함께 사는 선비, 도를 닦으며 집안에 사는 도사를 거사라고 하였다. 후세에는 남자가 죽은 뒤 그의 법명 아래 붙이는 칭호로도 쓰고 있다. 송대 이후 일반 사대부들도 썼으며 현재는 일반인도 쓴다.
여래십호는 여래가 지닌 공덕의 모습을 표현한 여래, 응공, 정변지 등 열 가지 이름을 가리킨다. 십종통호(十種通號)라고도 한다. 여래십호는 초기 경전부터 등장하는 명칭이다. 여래가 지니고 있는 열 가지 공덕의 모습은 ① 여래(如來), ② 응공(應供), ③ 정변지(正?知), ④ 명행족(明行足), ⑤ 선서(善逝), ⑥ 세간해(世間解), ⑦ 무상사(無上士), ⑧ 조어장부(調御丈夫), ⑨ 천인사(天人師), ⑩ 불세존(佛世尊)이다. 우리나라에서는 여래의 열 가지 명호 가운데에서 특히 ‘여래’와 ‘불’과 ‘세존’을 가장 많이 사용하고 있다.
여래십호 (如來十號)
여래십호는 여래가 지닌 공덕의 모습을 표현한 여래, 응공, 정변지 등 열 가지 이름을 가리킨다. 십종통호(十種通號)라고도 한다. 여래십호는 초기 경전부터 등장하는 명칭이다. 여래가 지니고 있는 열 가지 공덕의 모습은 ① 여래(如來), ② 응공(應供), ③ 정변지(正?知), ④ 명행족(明行足), ⑤ 선서(善逝), ⑥ 세간해(世間解), ⑦ 무상사(無上士), ⑧ 조어장부(調御丈夫), ⑨ 천인사(天人師), ⑩ 불세존(佛世尊)이다. 우리나라에서는 여래의 열 가지 명호 가운데에서 특히 ‘여래’와 ‘불’과 ‘세존’을 가장 많이 사용하고 있다.
경기도 고양시 덕양구 북한산(北漢山)에 있었던 조선시대 승영사찰로 창건된 사찰.
북한산 국녕사 (北漢山 國寧寺)
경기도 고양시 덕양구 북한산(北漢山)에 있었던 조선시대 승영사찰로 창건된 사찰.
경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 잉여가 주석한 사찰.
남산 국사방 (南山 國師房)
경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 잉여가 주석한 사찰.
경상남도 하동군 화개면에 있는 남북국시대 통일신라의 진감혜소가 창건한 암자.
지리산 국사암 (智異山 國師庵)
경상남도 하동군 화개면에 있는 남북국시대 통일신라의 진감혜소가 창건한 암자.
경기도 안성시 대덕면에 있는 고려시대 에 창건된 사찰.
안성 굴암사 (安城 窟巖寺)
경기도 안성시 대덕면에 있는 고려시대 에 창건된 사찰.
경상북도 경주시 산내면에 있는 삼국시대 신라의 도암이 창건한 것으로 전하는 암자.
경주 금강암 (慶州 金剛庵)
경상북도 경주시 산내면에 있는 삼국시대 신라의 도암이 창건한 것으로 전하는 암자.