남산종 (南山宗)

고려 말 조선 초에 있었던 불교의 한 종파.

교종 (敎宗)

조선시대에 11종, 7종, 선교양종 등에 속했던 불교종파.

법상종 (法相宗)

불교의 한 종파.

미타신앙 (彌陀信仰)

미타신앙은 극락세계의 아미타불을 신앙 대상으로 삼는 불교 신앙이다. 보살신앙, 정토신앙, 아미타불신앙이라고도 한다. 미타신앙은 사후에 서쪽에 위치한 청정불국토의 극락에 태어나기를 기원하는 신앙이다. 달달박박 설화는 아미타불이 신라 땅에서 성불하였다는 것을 의미한다. 이는 곧 신라 땅이 극락정토라고 신라인의 인식을 보여준다. 고려는 신라의 미타신앙을 계승하고, 법회행사 위주의 의례적인 면을 발달시켰다. 조선 시대 미타신앙은 염불당과 만일염불회에서 찾을 수 있다. 현재는 미래의 미타신앙보다는 현세의 이익을 기원하는 관음신앙이 성행하고 있다.

계율종 (戒律宗)

불교의 한 종파.

도문종 (道門宗)

고려 말 조선 초에 있었던 불교의 한 종파.

삼론종 (三論宗)

불교 종파의 하나.

분황종 (芬皇宗)

신라와 고려시대에 있었던 불교의 한 종파.

불교학 (佛敎學)

불교의 조직·사상·의식·신앙·역사·문화 등을 연구하는 분야의 학문.

소승종 (小乘宗)

고려시대에 성립되었던 불교의 한 종파.

시흥종 (始興宗)

고려말 조선초에 있었던 불교의 한 종파.

선적종 (禪寂宗)

고려시대 불교의 한 종파.

열반종 (涅槃宗)

고려시대 불교 학종(學宗)의 하나.

원융종 (圓融宗)

고려 대각국사(大覺國師)의 묘지(墓誌)에 보이는 6학종(六學宗) 중의 하나.

성주산파 (聖住山派)

신라말에 형성된 선문구산(禪門九山)의 한 문파.

유가종 (瑜伽宗)

유가종은 고려 시대 불교의 한 종파이다. 후에 자은종으로 통칭되었다. 신라 유가에는 법상유식학의 유가와 삼밀수행의 밀교유가가 있었다. 신라에서는 모두 종파로 성립되지 않았다. 고려 시대에 들어와서 법상유가는 유가교문 또는 유가업이라 일컬어졌다. 밀교유가는 신인종이나 총지종 등의 종파가 된 것으로 추정된다. 고려 말이나 조선 초 문헌들에 유가유식계통의 종파이름으로 자은종만이 보인다. 유가종에 대한 기록으로 『동문선』에 ‘자유유가종로(玆有瑜伽宗老)’라는 말이 있다. 여기에서 ‘유가종’은 유가업의 수좌였다가 승통이 된 자유(資裕)를 칭송하는 표현으로 보인다.

율종 (律宗)

계율을 닦아 익히는 것을 위주로 하는 불교의 한 종파.

조명기 (趙明基)

해방 이후 「원측의 저서와 사상」, 『신라불교의 이념과 역사』 등을 저술한 학자. 불교사학자.

• 출생1905년
• 사망1988년
• 호효성(曉城)

중도종 (中道宗)

고려 말 조선 초에 있었던 불교의 한 종파.

정토종 (淨土宗)

불교의 한 종파.