흥덕향교일대는 사찰이 있었던 곳으로 향교 입구에 커다란 당간지주만 남아 있었다. 그러나 이 당간지주마저 10여년전 절단, 도괴되어, 그 파편만이 부근 민가에 방치되어 있다. 지주는 좌우대칭으로 바깥면 꼭대기는 둥글게 다듬고 안쪽면 윗부분에는 네모꼴의 기둥골을 새겼다. 안쪽면을 제외한 옆면은 갓두리를 따라 돌대가 세로로 양각되었는데, 바깥쪽 면 중앙에는 3개의 연화문이 새겨져 있다. 이러한 형식은 다른 당간지주에서는 볼 수 없는 매우 희귀한 특징이라 하겠다. 지주의 꼭대기에서 약 50㎝쯤 내려온 곳에 8판중엽(八瓣重葉)의 연화문을 새기고 다시 50㎝쯤 내려와 같은 형식의 연화문이 각각 새겨져 있다. 제일 아래의 연화문 하단에서 약 1m 내려온 곳에는 횡대가 둘러져 있다. 연화문의 조각수법으로 보아...

지주는 0.47m 내지 0.50m의 방형 석주 위쪽 바깥면을 당간지주처럼 모를 깎아 나란히 세우고, 그 사이에 석간주 하부인 일변 0.45m의 4각주를 끼웠는데 좌우의 지주 정부에는 안쪽에 길이 0.21m, 너비 0.15m, 깊이 0.24m의 고랑을 파서 빗장 간목을 끼워 간주를 고정시키도록 되어 있다. 석간주 하부 사각주의 남면에는 ‘崇禎後四十四年辛亥四月 日立石(승정후44년신해4월일입석)’이라 판독되는 명기가 있는데, 이는 조선 현종 12년(1671)에 해당한다. 그 옆에 ‘崔哲□, 崔石□’ 등 2행의 인명이 있고, 그 밑에 ‘坐位(좌위)’라 새겼다. 우측 지주에는 ‘齋任 金尙吉 崔世俊 崔錫胤 姜載文’, 좌측 지주에는 ‘木于□安密番奴 水鐵匠鳴鶴 鄭○吉□尙’ 등의 기명이 보인다. - 『전북문화재대관』(전라북도, 1979)

그러나 현재 남아 있는 당간지주는 기단부의 구조가 거의 파손되고 교란되어 있는 상태이다. 당간지주를 간구 또는 간공의 위치 및 형태·외형·장식 등에 의하여 분류하여보면 다음과 같이 몇 가지 형식으로 나눌 수 있다. 첫째, 간구·간공의 위치나 형태에 따라 구분하면 원형 또는 방형의 간공이 세 군데 관통되어 있는 것, 윗부분에만 간구가 있는 것, 윗부분에는 간구가 있고 그 아래로 2개의 관통된 간공이 있는 것, 윗부분에 간구가 있고 그 아래로 방형의 작은 간공이 1개 또는 2개 있는 것 등이 있다. 둘째, 외형에 따라 분류하면 一자형, 기둥의 바깥면 중간에 한 단의 굴곡을 주어 상·하부로 나눈 것, 기둥 바깥면의 두 곳에 굴곡을 주어 허리가 잘룩하게 보이도록 한 것, 그 밖의 특수한 형태 등으로 나누어진다. 셋째, 기둥에...

이후 2008년 4월 10일 오층석탑과 당간지주가 분리 지정됨에 따라 유형문화재에서 지정 해제 되었으며, 같은 날 오층석탑은 충청남도 유형문화재(서산 동문동 오층석탑), 당간지주는 충청남도 유형문화재(서산 동문동 당간지주)로 재지정되었다. 탑 높이 4.9m, 당간지주 높이 4m. 이곳은 원래 절터였으나 지금은 마을의 주택이 빽빽이 들어차 있어 탑과 당간지주를 한꺼번에 볼 수가 없다. 이 오층석탑은 대사동탑으로도 불리는데, 2층의 기단 위에 3층의 탑신을 올려놓았다. 기단부는 각 면 1개의 장대석으로 지대석을 마련하고 그 위에 각 면 1∼3개의 석재로 하층기단의 하대석을 구성하였다. 하층기단의 면석은 모두 5개의 돌로 짰으며 네 귀에 귀기둥을 새기고 중간에도 샛기둥 1개씩을 새겨넣었다. 하층기단의 갑석은 4개의 판석으로...

높이 4.5m. 1972년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 당간지주란 당간(幢竿)을 세우기 위하여 좌우에 당간이 지탱할 수 있게 세운 기둥[支柱]을 말한다. 범어사당간지주는 간석(竿石)과 기단부(基壇部)는 없어지고 지주(支柱)만이 남아있다. 지주의 상부 내부에는 당간을 고정시키기 위해 간(杆)을 끼웠던 장방형의 간구(杆溝)가 있으며, 아무런 문양도 조각되어 있지 않다. 좌우 지주 모두 가로 50㎝, 세로 87㎝에 높이가 4.5m 되는 거대한 석재로 되었으며 두 기둥 사이의 간격은 79㎝이다. 치석(治石)이 고르지 않아 둔중한 감을 보이나 장식(裝飾)이 전혀 없어 소박한 미를 지니고 있다. - 『문화재안내문안집』 10 -부산직할시·경상남도-(문화재관리국 문화재연구소, 1992)

또한 간좌의 중앙에는 직경 20㎝ 정도의 홈을 팠고 그 주변은 테를 둘러 약간 돋우어 원좌형을 나타냈다. 당간지주는 각각 앞뒷면의 주변을 따라 돋을띠를 새겼으며 양 외즉면 중앙부에도 세로로 길게 돌대를 나타내었다. 뿐만 아니라 상단은 둥글게 모깎이를 하면서 한 차례 굴곡을 주어 당간지주 전체를 장식적으로 꾸미고 있다. 한편, 양 지주의 내측면에는 상하 두 곳에 당간을 고정하기 위한 홈이 나 있다. 전체적으로 이 당간지주는 거의 완형을 오늘날까지 보전하고 있다. 신라의 당간지주에 비하여 다소 투박한 느낌을 주고 있으나 고려시대의 작품으로서 보기 드문 조형미와 장식적인 특징을 지니고 있어 주목을 받고 있다.

지주는 네모난 두 개의 큰 돌기둥을 세워 그 사이에 긴 장대를 지탱하게 되어 있다. 기둥은 밑이 굵고 위가 가늘며, 네모난 돌기둥의 바깥 면은 모만 둥글게 다스렸다. 기둥에는 가름대를 꽂는 구멍이 위에 하나 있다. 기둥의 두께는 동쪽의 것이 서쪽의 것보다 좀 굵다. 이 당간지주는 지금 우리나라에 남아 있는 것 중에서 비교적 큰 것 중의 하나로 그 크기로 보아 당시 중흥사의 웅대한 규모를 짐작할 수 있다. 이 당간지주는 고려 태조 때 중흥사를 창건하면서 함께 세워진 것으로 보이는데, 당시의 석조물을 연구하는 데 좋은 자료가 된다. 현재는 평양시 대성구역 대성동에 있는 광법사(廣法寺)로 옮겨져 보존관리되고 있다. - 『한국사찰전서』(권상로 편, 동국대학교출판부, 1979) - 『북한의 자연지리와 사적』(통일원, 1994)

1447년(세종 29년)에 자비사가 폐쇄되면서 불전을 비롯하여 불상, 생활도구 등은 파괴되거나 땅속에 묻혔고, 현재 절터에는 축대와 당간지주, 부도(浮屠)만 남아 있다. 자비사는 축대와 당간지주의 규모로 보아 비교적 큰 절이었던 것으로 추정된다. 자비사당간지주의 높이는 3.2m이며, 당간(幢竿)은 남아있지 않고, 두 개의 돌기둥이 간격을 두고 서있다. 현재 북한의 보존급 제53호로 보존 · 관리되고 있다. - 『조선향토대백과』1(한국 평화문제연구소·조선 과학백과사전출판사 공동편찬, 평화문제연구소, 2005) - 『조선유적유물도감』11(조선유적유물도감 편찬위원회 편, 1992) - 북한문화재자료관(north.nricp.go.kr) - 북한지역정보넷(www.cybernk.net)

높이 4.47m, 너비 1.01m, 두께 20㎝. 먼저 댓돌을 깐 다음 중앙에 72㎝의 간격을 두고 2개의 구멍을 뚫어 지주를 각각 세우고, 그 사이에 당간을 세웠다. 당간지주는 아래위에 2개씩의 네모난 구멍을 뚫어 짐대를 고정시키도록 하였으며, 맨 꼭대기에는 너비 18㎝, 깊이 11㎝의 홈을 안쪽으로 파서 고정시켰다. 1단의 기단 위에 서 있는 당간지주는 지대석이 많이 매몰되어 있어 하부구조를 볼 수 없다. 그러나 하부는 대체로 넓은 대석(臺石)으로 이루어져 그 위에 상대석을 올려놓은 형태를 이룬다. 지주 사이의 간대(竿臺)는 정확한 형태를 알 수 없지만, 기단부는 넓은 면석을 갖추어 비교적 안정감을 이루고 있다. - 『북한문화재해설집(北韓文化財解說集)』(문화재연구소, 1997)

높이 4.73m. 큰 댓돌 위에 2단의 기단을 만들고 그 중앙에 돌기둥을 세웠는데 두개의 돌기둥 사이에는 기단보다 약간 올라오게 지름 1m의 둥그런 돌을 놓고 그 주위에 연꽃무늬를 새겼으며, 중앙에는 너비 25㎝의 사각형 구멍을 뚫었다. 아래의 너비는 1m, 두께는 72㎝로 높이에 비하여 통이 굵은 점이 특징이다. 위로 가늘어져 올라가는 생김이 잘 짜인 균형감을 주어 웅장하면서도 맵시가 난다. 당간을 고정시키기 위한 중간 구멍이 없고, 기단부분에 조각으로 장식한 것 등이 독특하다. 현재 전하는 당간지주 중에서 규모가 가장 큰 것이다. - 『북한의 문화유적 순례』(양태진, 백산출판사, 1995)

(현, 유형문화유산) 하단 중반부에 1단의 턱을 형성하여 중단에 비해 조금 넓게 조성하여 안정감을 주고 있다. 하면에는 장대석으로 구성된 주좌석(柱座石)이 있는데, 중앙에는 1단의 턱을 형성한 후 원형의 당간공(幢竿孔)이 마련되어 있다. 법수사는 통일신라시대의 사찰로 일명 금당사라고도 했는데, 임진왜란 이후에 폐사되었다고 한다. 사지에는 3층석탑과 석축이 남아 있고, 이곳에 있던 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)의 대좌는 경북대학교 박물관에 이관되어 있다. 석탑의 양식으로 보아 통일신라 말기인 9세기 전기의 작으로 추정되고 있는바, 당간지주 역시 같은 시기의 조성으로 추정된다. - 『문화유적총람』(문화재관리국, 1977) - 『경상북도문화재도록』(동해문화사, 1985)

만덕로 터널진입로 아래에 세워져 있는데, 2개의 석주(石柱) 중 1개만 남아 있다. 기단부는 파손되었으며 간대(杆臺)로 보이는 석재가 석주의 아래쪽에 놓여 있다. 범어사(梵魚寺)당간지주에 비하여 치석(治石)이 훨씬 잘 된 편이며, 장식수법도 뛰어나다. 지주의 외측면 중앙에는 아래 위로 융기된 선대(線帶)를 새겼으며, 꼭대기는 외각(外角)을 깎아 호선(弧線)을 그리면서 2단의 굴곡을 두어 공간의 미를 나타내었다. 석주 상단 내면에는 장방형의 간구(杆溝)를 두었으며 간공(杆孔)은 없다. 이 당간지주는 고려 초기 만덕사의 창건 때 같이 조성된 것으로 보이며, 주위의 만덕사국장생표(萬德寺國長生標)와 더불어 만덕사지의 경계를 알려주는 좋은 자료가 되고 있다. - 『부산시지』 하(부산시사편찬위원회, 1974)

두 당간지주의 안쪽면에는 아무런 조각이 없다. 바깥면에는 양쪽 옆면의 모서리를 죽이고서 둘레에 너비 14㎝의 세로띠를 돋을새김하였고, 가운데에는 너비 18㎝의 세로띠를 새겼는데, 다시 그것의 중심에 세로로 능선을 가늘게 조각하였다. 또한 바깥면은 정상 부분에서 아래로 0.33ｍ 쯤까지, 아래부분에서 위로 1.04ｍ까지 넓은 띠를 두른 것처럼 약간 튀어나오게 돋을새김하였다. 양쪽 옆면에는 너비 9∼11㎝ 정도의 선(線)무늬를 둘레를 따라 아랫부분까지 새겼는데, 윗부분에는 안상(眼象) 모양의 조각이 있다. 정상 부분은 뾰족한 모습이며, 바깥면으로 내려오면서 둥근 선을 그리며 깎여 3단의 굴곡을 두었다. 당간을 고정시키는 간(杆)은 위아래 2군데에 간구(杆溝)를 마련하여 장치하였다. 곧 안쪽 윗부분에 길이 17㎝, 너비 8...

두 지주의 가운데 부분은 안쪽면을 제외한 나머지 바깥쪽면과 옆면의 1m 정도를 얕게 오목새김하였는데, 이러한 수법은 통일신라시대 당간지주에 자주 보이는 장식이다. 지주의 위아래에는 두 개의 구멍이 뚫려 있는데, 위의 것은 네모꼴이고 지면에 가까운 아래의 것은 둥근 모습으로 되어 있다. 현재 댓돌은 없지만 전체적으로 견실하고 장중한 느낌을 준다. 다만 둔중함이 엿보이고 있어, 제작 시기는 신라 말기로 추정되고 있다. 동화사가 832년(흥덕왕 7)에 왕사(王師) 심지(心地)에 의해 창건되었음을 참작하면, 이 당간지주의 조성 연대도 창건 당시와 부합된다고 하겠다. - 『한국의 당간과 당간지주』(엄기표, 학연문화사, 2004) - 「한국의 당간과 당간지주」(정영호,『고미술』1991년봄호, 한국고미술협회, 1991)...

당간지주는 원래의 위치에 1m 간격을 두고 동서로 마주 서 있다. 당간지주는 마주 보는 안쪽면과 바깥면, 앞뒷면에 별다른 조각이 없는 간소한 모습을 하고 있다. 두 지주의 정상부는 안쪽면 윗부분부터 바깥쪽면으로 내려오면서 반원형의 선을 그리며 바깥쪽으로 깎였다. 때문에 앞쪽이나 뒷쪽에서 보면 꼭대기가 4분원(四分圓)으로 조각된 것처럼 보이며, 그 원둘레는 매우 유려한 편이다. 당간을 고정시키는 간은 윗부분에만 시설되었는데, 안쪽면 윗부분에는 긴 네모난 모양의 간구(竿溝)가 마련되어 있다. 당간을 받는 간대(竿臺)나 기단부인 받침돌은 아랫부분이 꽤 묻혔으므로 확인할 수는 없다. 두 지주의 단면은 한변의 길이가 70㎝로 네모난 모습에 가까운데, 정상부로 올라갈수록 약간씩 좁아들었으나 큰 차이는 없다....

지주를 올린 받침 부분은 바닥돌 위에 1층 받침돌을 놓은 모습이다. 6·25전쟁 때 폭격으로 받침 부분 전체가 크게 파손되었고, 동시에 동쪽 당간지주의 아래부분도 훼손되었다. 네모난 받침돌의 윗면에는 별다른 조각이 없지만, 옆면에는 면 마다 안상(眼象)이 오목새김되어 있다. 당간지주 주변의 절터에는 백제시대에 만든 석조물이 남아 있었는데, 현재 국립공주박물관에 소장되어 있다. 이 당간지주는 받침돌의 안상이 통일신라시대의 수법을 보이고 있으므로, 대체로 통일신라시대 중기에 만들어졌을 것으로 추정되고 있다. - 『한국의 당간과 당간지주』(엄기표, 학연문화사, 2004) - 『국보』7 석조(정영호 편, 예경산업사, 1984) - 「한국의 당간과 당간지주」(정영호,『고미술』1991년봄호, 한국고미술협회, 1991)

당간지주는 원래의 위치인 마을입구에 서 있는데 오른쪽의 지주(支柱)는 완연하나, 왼쪽의 지주는 3마디로 절단되어 일부분은 땅에, 다른 부분은 지주 사이에 시멘트로 붙여 놓고 그외 부분은 원위치에 남아 있다. 지대석은 4매의 판석(板石)으로 구성되었으며 기단면에는 장방형으로 구획한 내구(內區)에 안상(眼象)이 조각되어 있다. 전면은 흔적도 찾아볼 수 없게 마멸되었고, 후면만 뚜렷하게 찾아볼 수 있다. 지주 사이에는 원형의 철통(鐵筒)을 세웠던 간좌석(竿座石)이 남아 있다. 지주는 내면 상단과 하부에 걸쳐 장방형의 구멍이 있으며, 배면(背面) 중앙에 종대(縱帶)가 양각되어 있다. 상단부는 배면쪽으로 4분원의 호형(弧形)을 그리면서 완만하게 곡선을 그리며 내려왔다. 화강암으로 만든 거대한 당간지주는 안상 및 지주의...

1984년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 현재 전답으로 변한 절터에 남아 있으며, 기단부의 자취는 정확히 알 수가 없고 지주 사이에는 원형의 간좌를 설치하여 당간을 받도록 하였다. 또한 이 간좌(竿座)의 상면에는 2단의 턱을 돋우어 원좌를 내고, 중앙부에는 높은 돌기를 내어 당간을 고정하도록 하였다고 추정된다. 화강석을 재료로 하였으며 외부에는 아무런 장식이 없는데, 다만 윗부분에서 둥글게 모깎이를 하여 기본적인 형식만을 갖추었고, 내측면에는 상부에 단 하나의 홈을 내어 당간을 지주에 고정하도록 하였다. 이 당간지주는 매우 간소한 형식에 소박한 조형미를 간직하고 있어, 고려시대 지방양식으로 정착한 당간지주의 특징을 잘 나타내고 있다고 하겠다.

3군데에 간구와 간공을 설치한 것은 통일신라시대에 건립된 것으로 추정되는 경주 보문사지 당간지주(보물, 1963년 지정)과 익산 미륵사지 당간지주(보물, 1963년 지정) 등에서도 볼 수 있다. 이 당간지주의 짜임새있는 받침 부분과 바깥쪽 3면의 조각 등 각 부분의 수법은 우리나라에서 두드러지게 발달한 당간지주 가운데서도 가장 완성된 모습을 갖추었다. 대체로 통일신라의 전성기인 8세기 후반에 건립되었을 것으로 추정되고 있다. - 『한국의 당간과 당간지주』(엄기표, 학연문화사, 2004) - 『국보』7 석조(정영호 편, 예경산업사, 1984) - ｢한국의 당간과 당간지주｣(정영호,『고미술』1991년 봄호, 한국고미술협회, 1991)

1985년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 4.5m, 하대석 너비 60㎝. 당간을 받치는 받침돌을 거북이 형태로 조각한 것이 특이하다. 그 위치가 분황사(芬皇寺) 정문 밖 남서쪽 방향 가까이에 놓여 있어서 분황사 당간지주로 사용되었을 것으로 짐작되고 있으나, 당간지주의 방향이 절의 중심축에 대하여 직교하는 방향에 놓여 있는 것이 색다르다. 즉 분황사가 남향인 데 견주어 이 당간지주는 서쪽에서 동향하도록 세워져 있다. - 『경상북도문화재도록』(경상북도, 동해문화사, 1995)