광복 후 주요 작품으로는 단편소설에 「광풍(狂風) 속에서」(서울신문, 1948) · 「샌님 마님」(現代文學, 1965) 등이 있고, 장편소설에 「고개를 넘으면」(한국일보, 1955∼1956) · 「사랑」(한국일보, 1956∼1957) · 「벼랑에 피는 꽃」(聯合新聞, 1957∼1958) · 「바람뉘」(女苑, 1958∼1959) 등이 있다. 1958년 목포시문화상, 1966년 한국문학상, 1970년 대한민국예술원상, 1984년 3·1문화상 등을 받았다. - ｢일제강점기 한국여류소설 연구｣(서정자, 숙명여자대학교박사학위논문, 1987) - ｢1930년대 한국여류소설에 있어서의 빈궁의 문제｣(채훈, 『아세아여성연구』 23, 1984) - ｢해방기 전후의 박화성 문학 활동 연구｣(남은혜, 『여성문학연구』 58, 2023)

목포문학관은 목포가 배출한 김우진, 박화성, 차범석의 삶과 문학 자료를 집성하여 기리기 위해 설립하였다. 목포문학관은 전남 목포시 대의동 2가 노적봉 아래에 있던 박화성문학기념관(1991년 개관, 우리나라에서 개인 문예관으로는 최초)을 현재의 장소인 목포시 용해동 11-28번지(남농로 95)로 옮기면서 김우진, 차범석 등을 추가해 3인 복합문학관으로 확대 개관한 것이다. 목포시는 목포문학관이 김우진, 박화성, 차범석 등 세 작가의 문학적 유산을 이어받아 목포 문학을 집중 조명함으로써 지역문화의 활성화에 견인차 역할을 담당할 것이라고 기대하고 있다. 문학관은 고인들의 육필원고, 저서, 고본과 생활유품 등을 전시해 문학의 산실로서의 모습을 갖추고 있다. 뿐만 아니라...

박화성(朴花城)이 지은 장편소설. 1932년 6월 8일부터 11월 22일까지 ≪동아일보≫에 연재되었다. 같은 해에 조선창문사(朝鮮彰文社)에서 단행본으로 간행하였고, 1959년덕흥서림(德興書林)에서 재간행하였다. 1925년 1월 문예지 ≪조선문단 朝鮮文壇≫에서 이광수(李光洙)의 추천을 받고 작품활동을 시작한 작자는 일본 유학을 마치고 오는 등 6∼7년간의 공백기가 있었는데, 다시 이광수의 재추천으로 ≪동아일보≫에 이 작품을 연재했다. 이 작품은 작자의 작가적 위치가 정립된 문제의 소설이지만, 줄거리는 지극히 간단하다. 즉, 고려 말기 간신배들 때문에 아버지가 무고하게 세상을 떠나자 그 딸 백화가 아버지의 누명을 벗겨 주는 이야기이다. 우리 나라 중세사회의 모순을 낱낱이 조명(照明)하는 한편, 그늘에서 억눌려만...

이러한 박복한 상황 속에서도 끝내는 두 눈을 부릅뜨고 주먹을 부르르 떨면서 행동의 자세를 가누는 의지를 보인다. 원래 실존주의 문학에서는 극한상황에 이르면 사르트르의 「구토(嘔吐)」의 경우처럼 나무뿌리에서 계시를 얻는 등의 형이상학적인 관념의 세계로 흐르기 마련이다. 그러나 박화성 문학의 주인공, 특히 이 작품의 ‘성섭’은 그렇지가 않다. 관념의 세계로 흘러버리지 않고 비록 그의 힘이 객관적으로 보아 미약하다 하여도 현실에 과감히 부딪쳐 나가는 의지의 미학을 이 작품에서는 리얼리즘의 근본으로 삼고 있다. 또한, 한발에 시달리는 농촌의 현실을 직접 체험한 데서 좀 더 심층적인 리얼리티를 지니고 있다.

문제의 토의에 기(寄)하여」, 임화(林和)의 「언어와 문학-특히 민족어와의 관계에 대하여-」, 박승극(朴勝極)의 「문학 유산(遺産)의 계승과 창조적 활동에 대하여」, 윤곤강(尹崑崗)의 「시적 창조에 관한 시감(時感)」, 김윤석(金尹錫)의 「셰익스피어의 비극적 인물론」, 김팔봉(金八峯)의 「입센론」, 이기영李箕永)의 「문학과 현실」, 엄흥섭(嚴興燮)의 「교훈의 총화」등이다. 소설에 박화성(朴花城)의 「논갈 때(春耕期)」, 이동규(李東珪)의 「B촌 삽화(B村揷話)」, 시에 임화(林和)의 「세월」, 유적구(柳赤駒)의 「오월의 태양」, 김해강(金海剛)의 「태양 같은 나의 사나이여」, 박아지(朴芽枝)의 「봄을 그리는 마음」, 박세영(朴世永)의 「강남의 봄」 등이 수록되어 있다. - 『한국잡지백년』(최덕교편, 현암사, 2004)

근우회 도쿄지회는 1928년 결성된 근우회 일본지회의 하나이다. 1927년 신간회 본부가 결성되자 여성운동계 내부에서 여성운동의 통합운동이 일어나 근우회가 조직되면서, 일본 도쿄에서도 근우회 지회가 조직되었다. 위원장 박화성을 비롯해 이완구, 박봉순 등이 역원으로 선출되었다. 신간회 도쿄지회와 사무실을 함께 쓰며 다수의 활동을 같이 하였다. 근우회 정기 전국대회를 둘러싸고 본부와의 갈등이 있었다. 집행부 조직을 통해 적극적인 사업을 전개하였는데, 1928년 3월부터 전개된 여성문제 대강연회와 같은 선전, 선동활동도 있었다. 신간회 도쿄지회의 해산과 함께 해산하였다.이 자리에는 60여명의 회원과 백 여명의 방청객이 참가하여 박화성의 개회사로 시작되었다. 일본부인동맹, 신간회 동경지회의 축사가 있었고 격렬한 토론에...

건물은 1900년대에 준공된 러시아건축양식의 건물로서 광복후 목포시 청사로 사용해오다 목포시립도서관으로 사용하게 된 것이다. 이 건물은 목포변천사의 상징이며 시민의 애환이 서려 있는 곳이기도 하다. 1981년 6월 5일 문화재보호법(현, 국가유산기본법)에 따라 사적으로 지정되었다. 그러나 장서수의 증가와 함께 다양한 형태의 도서관 봉사가 요구되어 1987년 10월에 착공, 1989년 6월 15일목포시 용당동 안장산 기슭에 새로운 도서관을 신축개관하였다. 규모는 부지 9,814㎡, 건축면적 5,723㎡이며, 지하1층과 지상4층의 적벽돌 콘크리트 라멘조 건물로 각 자료실은 개가제로 운영되며 열람석은 1,868석이고, 기존도서관은 1층은 목포문화원으로, 2층은 박화성문학기념관(朴花城文學記念館) 활용되고 있다.

1934년 『신동아(新東亞)』에 발표되었으며, 단편집 『홍수전후』(1948)에 수록되었다. 이 작품은 그 무렵 호남 지방에 큰 홍수가 있었을 때 가장 심한 손해를 입은 나주 영산포에 작가가 직접 현지답사를 하여 창작한 작품이다. 대대로 소작을 하는 주인공 송명칠은 농사로는 입에 풀칠하기가 어려워 거룻배로 고기잡이도 하면서 살고 있는데, 해마다 물난리를 겪으면서도 팔자소관으로만 돌리고 체념하며 산다. 아들은 높은 곳에 집을 옮기자고 조르지만 모른 체하다가 30년 만의 대홍수를 당하여 영산강의 둑이 넘치고 온 들판과 전답이 물 속에 잠긴 채 거룻배로 피하려고 하였으나 거센 물살에 휩쓸리고 만다. 거룻배와 집과 가축을 잃은 데다 열한 살짜리 딸마저 물결에 휩쓸려 죽고 말았다. 모든 것을 일시에 잃어버린...

1932년 5월『동광(東光)』에 발표되었다. 작가가 1925년이광수(李光洙)의 추천을 받고 문예지 『조선문단(朝鮮文壇)』으로 등단한 뒤, 일본 유학에서 6년 만에 돌아와 새로 쓰기 시작한 첫 작품이다. 같은 해 여류작가로서는 처음으로 장편역사소설 「백화(白花)」(동아일보)를 함께 발표함으로써 본격적인 창작 활동이 시작된다. 이 작품은 전라도 목포의 유달산과 시내 사이를 가로질러 흐르는 하수도공사를 배경으로 한 것이다. 주인공 서동관은 일본에서 고학을 하다 돌아온 젊은이이다. 일본인 청부업자가 부정한 경리로 부실공사가 되자 노동자들의 임금을 착취하고 그래도 모자라 체불노임을 횡령하려는 것을, 주인공이 앞장서서 그들과 싸워 끝까지 받아내는 이야기이다. 작가가 추구하는 것은 단순히...

1925년『조선문단(朝鮮文壇)』 1월호에 이광수(李光洙)의 추천으로 발표된 작가의 등단 작품이다. 이 작품은 작가가 1922년부터 3년간 전라남도영광중학교(靈光中學校) 교사로 재직하고 있을 때 쓴 소설로, 어느 시인이 마침 계룡산에서 수양 중인 이광수에게 보인 것이 계기가 되어 추천을 받게 되었다. 이에 앞서 「팔삭동(八朔童)」(『자유예원(自由藝園)』, 1923)이라는 단편이 발표되었으나, 「추석전야」가 최초의 본격적인 창작으로 평가되고 있다. 리얼리즘의 미학에 바탕을 둔 이 작품은 목포의 어느 방직공장에서 여공원으로 일하는 영신(瑛信)의 이야기이다. 주인공 영신은 추석을 앞두고 딸애의 수업료와 땅세를 내어야 하고, 또 아이들에게 옷도 사주어야 한다. 또 흰쌀 한 되도 사서 늙은 시어머니에게 따뜻한 밥 한...

『조선문단』은 1924년 조선문단사에서 ‘문예전문지’를 표방하며 창간한 잡지다. 이광수가 주재한 잡지임을 전면에 내세웠고, 이광수가 잡지 전반의 기획 및 편집뿐 아니라 현상문예의 심사자로도 활동하며 영향력을 행사했던 잡지이다. 그러나 신경향파 문학 내지 프로문학까지도 적극 부정하지 않을 정도로 문단 내부의 다양한 경향을 포괄하려고 했다. 또한 이 잡지는 다양한 기획을 통해 문학을 꿈꾸는 전문적 독자층을 확보하려 했다. 동시에 근대문학을 대중화하려고 시도하며 작가들에게 문단을 대표하는 정체성을 부여하려 했다. 『조선문단』의 추천제에 의하여 작가가 된 사람은 최학송(崔鶴松) · 채만식(蔡萬植) · 한병도(韓秉道) · 박화성(朴花城) · 유도순(劉道順) · 이은상(李殷相) · 임영빈(任英彬) · 송순일...

그런데 김팔봉(金八峯)은 ＜조선문학의 현재와 수준＞(신동아 4권 1호)이란 글에서 1934년을 전후한 한국 문인의 계보를 제시하는 가운데 동반자적 경향을 보인 작가로 유진오·장혁주(張赫宙)·이효석·이무영(李無影)·채만식(蔡萬植)·조벽암(趙碧巖)·유치진(柳致眞)·안함광(安含光)·안덕근(安德根)·엄흥섭(嚴興燮)·홍효민(洪曉民)·박화성(朴花城)·한인택(韓仁澤)·최정희(崔貞熙)·이흡(李洽)·조용만(趙容萬) 등을 들었다. 이를 볼 때 김팔봉은 동반자작가를 카프에 가맹하지는 않았지만 카프의 이념에는 동조한 작가로 규정지으려 한 박영희(朴英熙)나 백철(白鐵)의 견해와는 다른 견해를 가졌다고 할 수 있다. 김팔봉은 동반자작가를 카프의 존재와 관계없이 생각하여 작품의 색채를 고려한 끝에 1930년대에 활동한...

1937년 12월 인생극장 창단멤버로 참여해서 창립공연 「백화」(박화성 원작·박경식 연출)의 여주인공 역을 맡았다. 동아일보 주최 연극경연대회 참가작인 이 공연으로 주연상을 받았다. 인생극장의 해산 후인 1939년 3월, 조선영화주식회사 전속배우로 입사하여 영화 「무정」(이광수 원작·박기채 감독, 1939)의 영채 역을 맡아 출연했다. 1940년에는 동양극장으로 다시 복귀하여 전속극단 호화선의 단원으로, 호화선이 개편된 극단 성군의 창립단원으로 참여하여 「가족」(박영호 작), 「딸삼형제」(이태준 원작), 「결혼생활」(김영수 작), 「고향」(박향민 작) 등에서 주요 배역을 연기했다. 해방 후에는 극단 백화의 창립멤버로 「나라와 백성」(이운방 작, 1946)을, 백화의 후신 극단인 문화극장의 창립작 「황야」(김영수...

『조선문학(朝鮮文學)』은 1933년부터 1939년까지 발행된 문예 잡지이다. 구인회, 카프 출신 및 민족주의 작가들까지 필진으로 참여해 좌우와 신구를 아우르는 성격을 보였다. 1937년에 휴간되는 등 발행은 안정되지 못하였고, 편집 겸 발행인도 초기에는 이무영, 1936년에는 정영택(鄭英澤), 그리고 1939년에는 지봉문(池奉文)으로 바뀌었다.주요 필자로는 [김광섭, 김기림, 김남천, 김소운, 노자영, 모윤숙, 박태원, 박팔양, 박화성, 백철, 서항석, 심훈, 안석영, 안회남(필승), 안함광, 유진오, 이기영, 이무영, 이북명, 이석훈, 이종명, 이효석, 이흡, 임화, 정래동, 정지용, 조벽암, 조용만, 주요섭, 최정희, 한설야, 한인택, 함대훈, 현경준, 홍효민 등이 참여하였고, 좌우와 신구를 아우르는 면모를 보였다. 1933년에는 당대 농촌의...

전대의 김명순(金明淳)·박화성(朴花城)에 이어 강경애(姜敬愛)·백신애(白信愛)·이선희(李善熙)·최정희(崔貞熙)·김말봉(金末峰)·장덕조(張德祚) 등의 여류작가가 등단하기도 하였다. 한국 문학의 최대 암흑기라 할 1940년대 초반은 부일문학(附日文學)으로 변절하거나 옥고를 치르고 절필하는 등 문인들의 고난시대였다. 이 시기에는 우울하고 폐쇄적인 상황을 기록하거나 근원적이고 토착적인 것의 추구에 기대어 비정치적 순수성을 유지함으로써 살길을 모색하였는데, 김동리·황순원(黃順元)·오영수(吳永壽) 등이 주목된다. 광복 이후 암담하였던 식민지시대의 결산과 광복에 의한 고향회귀나 남북분단화와 그에 따른 실향민의 고통을 소재로 하는 작품들이 나왔다. 역사의 전진과 퇴보가 교차하는 현실 속에서 이어진 6...

⑨ 이농형：이태준의 「꽃나무는 심어 놓고」(1933), 박화성(朴花城)의 「고향없는 사람들」(1936). 농민 · 농촌 제재 소설은 그 뒤 이무영의 「농민」 · 「맥령(麥嶺)」, 안수길(安壽吉)의 『벼』 · 『북간도』, 오유권(吳有權)의 「기계방아 도는 마을」 · 「방앗골 혁명」, 유승규(柳承畦)의 「농기(農旗)」 · 「춤추는 산하」, 박경수(朴敬洙)의 「흔들리는 산하」 · 「동토(凍土)」 등의 작품을 통해 농민의 이상과 농촌의 현실을 저항적 농민사, 민족의 주체성, 농민의 6·25전쟁 체험, 농촌사회의 구조적 모순 등의 시각에서 형상하였다. 그리고 1970년대를 전후해서 김정한(金廷漢)의 「모래톱이야기」, 박경리(朴景利)의 「토지」, 이문구(李文求)의 「우리동네」 등 농토의 문제, 농촌의 근대화가 몰고온 비인간화와 분배의...

일찍이 작가 박화성과 여성 문학평론가 임순득이 작가나 작품을 여류로 분리하는 것에 이의를 제기한 바 있었다. 광복이후 1970년대까지 여성 일반에서는 부녀대신 여성이라는 용어를 보편적으로 쓰고 있었지만 문학과 결합할 때는 ‘여류’가 선호되었다. ‘여류’는 ‘여성’보다 소수의 전문가집단, 혹은 명사를 암시하는 명칭이었다. ‘여류시인’ ‘여류작가’ 등은 매우 특정한 신분집단(귀족적)을 지칭하는 프리미엄으로 통용되기도 하였다. 여류문학이 여성문학으로 바뀌게 된 계기는 페미니즘문학비평이 등장하면서부터이다. 페미니즘문학비평의 등장은 여류문학이나 여성문학이 여성작가집단을 의미하는 용어에서 여성문학의 정체성을 나타내는 용어로 변화하게 되었다. 가부장제 사회가 주입한 여성성...

어머니는 자녀를 둔 여인을 가리키는 가족호칭이다. 생명을 탄생시킨다는 점에서 모든 사물의 시원을 상징하는 뜻으로 쓰이기도 하며, 자녀를 위해 헌신하고 자애를 베푼다는 점에서 인간관계에서의 너그럽고 인자함을 상징하는 뜻으로 쓰이기도 한다. 전통시대에 여성은 출가 전에는 아버지를, 출가 후에는 남편을, 남편이 죽은 뒤에는 아들을 좇아야 한다는 삼종지의의 윤리 아래 가정의 테두리 안에서 자녀를 기르고 가르치는 의무를 다했다. 여성들의 사회 진출이 활발한 오늘날에도 자녀를 낳고 기르고 가르치는 어머니로서의 임무는 변하지 않았다.(그 먼 나라를 알으십니까？)” 또한, 수필에도 어머니를 못내 그리워하는 내용을 많이 볼 수 있는데, 홍종인의 「어머님, 내 마음의 기둥」, 박화성(朴花城)의 「나의 어머니」, 김동명(金東鳴)...

여름은 1년 4계절 중 2번째 계절이다. 봄과 가을 사이이며, 달로는 6~8월, 절기로는 입하부터 입추 전까지를 이른다.이 밖에 박화성(朴花城)의 ＜한귀＞나 허윤석(許允碩)의 ＜유두 流頭＞는 가뭄이라는 재난에 마주친 사람들의 이야기이다. 현대에 와서는 여름이라는 계절이 반드시 거쳐야 할 시련의 상징으로 형상화된 것이라 할 수 있다. 그런가 하면, 젊음과 싱싱함을 상징하는 초록빛을 권태의 빛깔로 바라보는 참신한 감각의 수필이 이상(李箱)에 의해 씌어진다. ＜권태 倦怠＞라는 제목의 이 수필은 더위 속의 고요한 농촌 풍경과 그 속에서 할 일이 없는 어린이들, 그리고 무진장으로 깔려 있는 초록빛을 보면서 어찌할 길이 없는 권태를 표현하고 있다. 고전 문학이 여름의 전형적인 이미지에 집착하였다면 현대 문학은 이미지를...

소설은 현실의 인생 내용을 중심으로 한 사건을 허구적으로 서술한 산문체의 문학양식으로 서사문예에 속한다. 있음직한 허구의 세계를 그리되, 인물·사건·공간이라는 3요소를 반드시 갖추어야 한다. 우리나라에서는 김시습이 쓴 한문단편집 『금오신화』가 소설의 장을 열었다. 뒤이어 우리 소설문학의 원형과 두 개의 기둥이라는 평가를 받는 「홍길동전」과 「구운몽」이 나오면서 본격적인 단계로 접어들어 현대에 이르렀다. 우리 소설은 주인공의 전기적인 서술구조, 교훈주의적인 가치 강조, 웃음의 해학성, 수동적인 운명론적 세계 인식 등의 특징을 보인다.당시의 여류작가로는 「추석전야」 · 「고향 없는 사람들」의 박화성(朴花城), 「지하촌」과 「인간문제」의 강경애(姜敬愛), 「흉가」 · 「지맥(地脈)」의 최정희(崔貞熙)...