본관은 영천(永川). 자는 비중(菲仲), 호는 농암(聾巖)·설빈옹(雪鬢翁). 예안 출신. 아버지는 참찬 이흠(李欽)이다. 홍귀달(洪貴達)의 문인. 1498년(연산군 4) 식년문과에 급제한 뒤 32세에 벼슬길에 올라 예문관검열·춘추관기사관·예문관봉교 등을 거쳐, 1504년(연산군 10) 38세 때 사간원정언이 됐다. 이때에 서연관의 비행을 탄핵했다가 안동에 유배됐으나 중종반정으로 지평에 복직된다. 밀양부사·안동부사·충주목사를 지냈고, 1523년(중종 18)에는 성주목사로 선정을 베풀어 표리(表裏)를 하사받았다. 이후 병조참지·동부승지·부제학 등을 거쳐 대구부윤·경주부윤·경상도관찰사·형조참판·호조참판을 지냈다. 1542년(중종 37) 76세 때 지중추부사에 제수됐으나 병을 핑계로 벼슬을 그만둔다. 이황...

본관은 연안(延安). 자는 덕승(德升). 만상(萬相)의 증손으로, 할아버지는 봉조(鳳朝)이고, 아버지는 정신(正臣)이며, 어머니는 유이진(柳以震)의 딸이다. 1723년(경종 3) 별시문과에 병과로 급제하였다. 1724년(경종 4)에는 지평(持平)을 지냈다. 1725년(영조 1)에는 정언(正言)을 지냈으며, 1730년에는 장령(掌令)·헌납(獻納)·승지(承旨)를 역임하였다. 그 뒤 1733년에는 정언(正言)의 직책을 수행하고 있었는데, 동료 조진세(趙鎭世)에 의하여 과거(科擧) 부정급제자라고 탄핵받기도 하였다. 1734년에는 좌부승지(左副承旨)를 지내면서 자신의 입장을 변호하였다. 이듬해 강원도관찰사(江原道觀察使)로 파견되었으며, 1742년에는 승지를 역임하였다. - 『경종실록(景宗實錄)』 - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『국조방목...

이현보의 오른손에 쥐고 있는 불자와 경상(經床)이 등장하고 금은니의 화려한 채색이 사용되어 불화 요소가 엿보인다. 이 후 1827년(순조 27)에 훼손을 우려한 후손들이 이재관에게 모사본을 제작하도록 하였다. 이 초상화는 우안팔분면(右顔八分面)의 전신부좌상(全身趺坐像)으로서 서안(書案)을 앞에 둔 특이한 형상을 하고 있다. 머리에는 위가 뾰족한 평량자(平涼子: 패랭이)를 쓰고 있다. 이것은 조선시대의 입제(笠制)가 성종대에는 위가 둥글고 테가 넓었던 것이 연산군대에 와서 위가 뾰족해진 형태를 취하게 되었다는 입제의 변천에 잘 부합된다. 이 초상화는 복제면에서도 특이하다. 흉배를 착용한 공복이 아니라 담홍포(淡紅袍)에 서대(犀帶)를 하고 있다. 조선시대 초상화에서는 일반적으로 손이 나타나지 않는 데 반하여...

첫째, 고문서는 교지류(敎旨類: 조선시대 임금이 4품 이상의 관리에게 주던 글)로 총 23점인데, 1498년(연산군 4)에서 1560년(명종 15) 사이의 것으로 이현보 14점, 이파(李坡) 1점, 이문량(李文樑) 8점 등 3인에게 발급한 백패(白牌: 소과에 급제한 생원 · 진사에게 주는 흰종이의 증서) · 사령(辭令) · 증직교지(贈職敎旨)와 교첩(敎牒)이다. 둘째, 전적은 『애일당구경첩(愛日堂具慶帖)』 등 7종 8책이다. ① 애일당구경첩 상 · 하 2책: 상책은 1508년의 「무진추한강음전도(戊辰秋漢江飮餞圖)」, 1519년의 「기묘계추화산양로연도(己卯季秋花山養老宴圖)」 등 3편의 그림이 있고, 해당 그림 아래 각각 그에 해당하는 당시 명사들이 주인공 이현보를 전송 또는 송축하는 시를 써서 첩장(帖裝)한 것이다. 하책은 이현보의 「화산양로연시...

농암이현보(1467∼1555)는 영천인으로 1498년 문과에 급제하여 안동부사 · 경상도관찰사 · 형조참판을 거쳐 1542년 지중추부사에 제수되었으나 치사(致仕)하고 고향인 예안으로 낙향하여 89세로 사망하기까지 자연을 벗하여 시를 짓고 제자를 가르치며 여생을 보냈다. 이 영정은 농암이 경상도 관찰사 재직시인 1536년 동화사에 옥준상인(玉埈上人)이라는 스님이 그렸다고 전하는 이현보 초상(보물, 1986년 지정)을 옮겨 그린 모사본(模寫本)이다. 『영정개모시일기(影幀改模時日記)』에 의하면 1827년 후손들이 영정의 부식을 염려하여 모사해 둔 것으로서 당시 김정희(金正喜 1796∼1857)의 천거로 이재관(小塘 李在寬 1783∼1837)이 예안의 분강서원에 내려와 그렸다고 한다. 이 그림은 원본과 같은 규격의 매우 충실한...

이 책은 당시의 정치적 문제를 이해하는 데도 긴요하지만, 특히 조선조 사대부 층의 자연관을 이해하는 데는 빼놓을 수 없는 자료이다. 조선조의 강호문학은 이현보(李賢輔)와 송순(宋純)에서 정립되었고, 윤선도에 이르러 무르익었다고 할 수 있기 때문이다. 이 책은 1973년 성균관대학교 대동문화연구원에서 영인하여 간행한 ≪이조명현집(李朝名賢集)≫ 3에 수록되어 있다. - 『인조실록』 - 『효종실록』 - 『현종실록』 - 『고산선생연보(孤山先生年譜)』 - 『윤고산연구』(이재수, 학우사, 1955) - 『고산윤선도연구』(문영오, 태학사, 1983) - 「가어옹(假漁翁)」(최진원, 『성균관대학교논문집』 5, 1960) - 「윤선도의 자연관」(윤성근, 『문화비평』 7·8, 1970)

1613년(광해군 5)에 지방유림의 공의로 이현보(李賢輔)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 향현사(鄕賢祠)를 창건하여 위패를 모셨다. 그 뒤 1700년(숙종 26)에 서원으로 개편하여 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여오던 중 대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었으며, 1967년 복원하여 오늘에 이르고 있다. 경내의 건물로는 4칸의 숭덕사(崇德祠), 8칸의 흥교당(興敎堂), 6칸의 극복재(克復齋), 6칸의 경서재(敬恕齋), 유도문(由道門), 12칸의 주소(廚所), 협문(夾門) 등이 있다. 사우(祠宇)인 숭덕사에는 이현보의 위패가 봉안되어 있다. 강당인 흥교당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데 마루는 원내의 여러 행사와 유림의 회합 등에 사용되며 동쪽 협실은 재임 및 별유사의 방으로, 서쪽 협실은 헌관실로...

근묵은 1943년 서예가 오세창이 우리나라 역대 명사들의 진적을 모아 엮은 서첩이다. 우리나라를 뜻하는 ‘근역’과 먹으로 쓴 글씨라는 뜻의 ‘묵적’이 결합된 말이다. 고려 말 정몽주부터 근대의 이도영까지 1136명의 글씨를 각 한 점씩 수록하였다. 『근묵』에 실린 서체는 행서와 초서가 대부분을 차지한다. 또 문장의 종류로 분류하면 서간과 시의 비중이 높다. 원본 34책을 성균관대학교 박물관에서 영인본 2권과 원색 영인본 5권으로 출판하였다. 역대 명사들의 필적이 대거 실려 있어 우리나라 서예사 연구의 중요한 자료이다.이를테면 중종 때의 문신 이현보(李賢輔)가 1512년(중종 7)에 고향인 안동 분천(汾川)에 부모의 남은 여생을 아쉬워하며 애일당(愛日堂)을 짓고 칠언절구 2수를 남겼는데, 이장곤(李長坤) · 박상(朴祥) · 정사룡...

문학은 인간의 사상이나 감정을 언어로 표현한 예술이다. 말로 된 것이든 글로 적은 것이든 언어예술이면 모두 문학에 포함된다. 한국문학은 한국인의 문학이고 한국어로 된 문학으로, 고저·장단·강약의 구분이 어렵고 운이 발달하지 않은 한국어의 영향을 받았다. 처음에는 말로 이루어지고 말로 전하는 구비문학뿐이었다. 이후 동아시아의 공동 문어인 한자가 수용된 후에 생긴 한국한문학도 한민족이 쓰고 한민족의 생활을 다룬 문학이므로 한국문학에 포함된다. 그리고 한글이 창제된 후 국문으로 쓰인 고전문학과 현대문학을 포함한 국문 기록문학이 있다.그러한 기풍이 이현보(李賢輔) 이래의 영남가단과 송순(宋純) 이래의 호남가단에서 확립되자 작품의 수준이 더욱 높아졌다. 이황(李滉)의 「도산십이곡(陶山十二曲)」과 이이(李珥)의...

있으며, 강의내용은 어떠한지 알려주었으면 좋겠다는 바람, 이유장(李惟樟)에게 보낸 것에서는 산놀이·물놀이를 약속한 것과 책을 빌리자는 것, 재종질 명상(命相)이 약관의 나이로 일찍 죽어 슬프다는 자기 심회를 호소한 것 등 신변의 일들이 그 중심내용을 이루고 있다. 그밖에 몇 편의 산문은 이현보(李賢輔)를 봉향하기 위하여 지은 분강서원(汾江書院)의 건축내력을 서술한 기, 정구(鄭逑)를 도연서원(道淵書院)에 봉안하면서 그의 학행과 국가·사문(斯文)에 끼친 공로를 찬양한 내용의 제문, 홍익한(洪翼漢)·윤집(尹集)·오달제(吳達濟)의 삼열사(三烈士)를 장암서원(壯巖書院)에 봉안하면서 병자호란 당시의 참상과 이들 세 학사의 정충대의를 기린 내용의 제문·축문 등이 있다. - 『대산집(大山集)』 - 『갈암집(葛菴集)』

1512년 봉교로 재직중 모친의 병을 거짓 칭탁하고 사직, 창기(娼妓)와 함께 하향한 것이 문제되어 대간의 탄핵을 받았다. 1519년 함경도도사로 있을 때 기묘사화가 일어나자 벼슬을 버리고 고향에 내려가 학문에 전념하였다. 뒤에 등용되어 1532년 삼척부사가 되었으나 탐학죄로 대간의 탄핵을 받아 삭직된 뒤 향리에 은퇴, 학문 연구와 후진 교육에 힘썼다. 일찍이, 한원(翰苑)에 있을 때 김안로(金安老)가 병풍에 휘호하기를 요청했는데 이를 거절하였으므로 여러 모함을 받았다. 김정국(金正國)·이현보(李賢輔)·권벌(權橃) 등과 교유하였으며, 문장에 능하고 글씨가 뛰어났다. 저서로는 『월연집(月淵集)』이 있다. - 『중종실록(中宗實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『월연집(月淵集)』

이듬해 승지 이구령(李龜齡)·이현보(李賢輔) 등이 전강(殿講)의 내용을 누설한 일로 대간(臺諫)으로부터 탄핵을 받자, 검열로서 이들과 내통한 일이 있는가에 대한 추고를 당하였다. 1530년 주서(注書)로 있을 때 유례없는 흉년인데도 승지들이 기녀와 악공(樂工)을 모아 성악(聲樂)을 즐겼다는 이유로 대간과 사헌부의 탄핵을 받아 파직되자, 민세량도 함께 했다는 이유로 추고를 당하였다. 그러나 왕의 비호로 무사하였다. 1532년 가인의(假引儀)가 되었으며 이어 석성현감(石城縣監)을 지냈다. 1534년 우의정 김안로(金安老)가 득세할 때 수찬으로서 김안로의 득세를 비꼬다가 죄를 얻어 곽산으로 유배당하였다. 그 뒤 곧 풀려나 다시 석성현감이 되었다가 또 다시 파직되어 직첩을 빼앗겼으나, 1538년 직첩을 환급받았다. 1542년 경상도에...

이 건물은 본래 영천이씨(永川李氏) 분천동(汾川洞) 입향시조(入鄕始祖)인 이헌(李軒)이 고려 말에 창건하여 접객별당으로 사용하던 것으로, 그 뒤에 이현보(李賢輔)가 중수하여 당호(堂號)를 긍구당이라 하였다고 전한다. 정면 3칸, 측면 2칸에 서북으로 한칸의 방을 덧붙여 ㄴ자형으로 배치하였는데, 방은 모두 뒤편에 두고 전면은 누마루로 꾸몄으며, 마루 끝에는 궁창난간을 돌렸다. 누마루 밑에는 나무기둥을 받쳤으며 방의 아궁이가 설치되어 있었다. 규모가 작고 꾸밈새가 검박하나 전면에 큰 마루를 두어 별당으로서의 여유와 운치가 있는 집이었다. 이 집은 원래 도산면 분천리 널찍한 후원에 담장도 없이 여유있는 배치형식을 하고 있었으나, 1976년 안동댐 수몰로 도산면 운곡리로 이건되었다가, 2004~2005년 ‘농암종택...

자연이 충분히 이해되고 그 아름다움이 남김없이 발견된 것, 즉 강호가도의 구체적 성립은 이현보(李賢輔)와 송순에 이르러서부터다. 이처럼 강호가도가 성립된 것은 정치적인 문제에서 비롯했으나, 여기에 토지경제적인 뒷받침과 조선시대 사림(士林)의 도학적 문학관의 작용을 간과할 수 없다. 세조 때 토지의 사유화가 이루어져서, 양반들은 이 사유지에 기반을 둔 생활 근거가 마련되어 있었으므로 벼슬에서 물러나 강호 생활을 할 수 있었다. 또한, 사대부층 가운데 도학자들은 “도의를 기뻐하고 심성을 기르는［悅道義頤心性］”(退溪全書陶山雜詠記) 즐거움은 자연을 매개로 한다고 보았으므로 강호를 동경했고, 강호 문학이 자연 활발히 전개될 수 밖에 없었다. 조선시대 시가 문학에 나타난 이와 같은 특성을 ‘강호가도’로...

이처럼 격식을 갖춘 공신도상은 16세기의 「이현보영정(李賢輔影禎)」과 화풍상으로 매우 대조적이다. 「이현보영정」는 화승인 옥준상인(玉峻上人)이 그린 것이다. 경상 앞에 불자를 잡고 앉아 있는 형식을 비롯하여 화려한 색채와 옷주름의 표현 등이 스님의 진영을 그리는 표현 방식을 사용하였다. 더구나 이현보의 자유롭고 강한 성품을 부각시키기 위하여 사실적인 묘사보다는 강조와 생략에 의한 변형이 이루어진 것 같다. 「장말손영정」과 「이현보영정」은 작가가 각기 화원과 화승으로 달라 표현 기법에서 많은 차이를 보이고 있다. 아울러 전자는 격식과 위엄을 갖추어 다소 형식적이라고 한다면, 후자는 자유로운 면모에 강한 개성이 표현되었다고 볼 수 있다. 이 시기에는 절파식(浙派式) 산수...

시가는 외형률을 가진 운문인 노래를 가리키는 문학양식이다. 고시가·향가·고려속요·경기체가·악장·가사·시조 등의 고전시가와 근현대시를 아우르는 개념이다. 원시종합예술에 뿌리를 두고 있으며 구비문학의 단계를 거쳐 기록문학으로 정착했다. 격조 높은 귀족의 시가인 신라의 향가, 고려시대 평민·서민·유랑민의 문학인 고려속요와 문인·귀족들의 문학인 경기체가, 조선시대 왕조 창업의 송축가인 악장, 사대부 시가인 가사와 시조, 조선 후기의 평민가사와 사설시조를 거쳐, 시대적 성격이 강조된 개화기의 시가, 1920년대 이후 근현대시가 전개되었다.그러나 이황 · 이이와 더불어 맹사성(孟思誠) · 이현보(李賢輔) 등의 시세계가 유교적인 안빈낙도^10]나 이상적인 인간상을 추구하는 소재는 자연이나 그 사상은 유교라고 한다면, [정철...

낙동강은 강원도 태백시 함백산에서 발원하여 영남지방의 중앙저지를 통해 남해로 흘러드는 강이다. 본류의 길이는 525.15㎞로, 남한에서는 제일 긴 강이며 북한을 포함하면 압록강 다음으로 길다. 총유역면적은 2만 3860㎢로 남한 면적의 4분의 1, 영남 면적의 4분의 3에 해당한다. 낙동이란 명칭은 가락의 동쪽이라는 데에서 유래되었다 한다. 가야와 신라 천년 동안의 민족의 애환과 정서가 서려 있고, 임진왜란과 6·25전쟁의 비극을 간직하고 있는 강이다. 오늘날은 특히 우리나라 근대화와 산업화의 동맥으로서 그 중요성이 매우 크다.이현보(李賢輔)는 조선 명종 때 벼슬을 그만두고 고향인 분천 근처로 내려간 뒤 자연을 노래하며 저 유명한 「어부사」를 재구성하였다. 「어부사」는 고려 충목왕 이전부터 불린 노래였으나, 이현보가 버릴 것은...

고려 말기 이제현(李齊賢)의 「어기만조(魚磯晩釣)」, 홍간(洪侃)의 「설(雪)」 등을 비롯하여, 『악장가사』에 수록된 작자 미상의 「어부가(漁父歌)」와 이를 개작한 조선시대 이현보(李賢輔)의 「어부가」 등이 있다. 이밖에 이황(李滉)·이이(李珥)·박인로(朴仁老)·윤선도(尹善道)·김성기(金聖器) 등이 남긴 시와 시조 가운데는 낚시를 소재로 한 작품들이 수없이 많다. 또한, 그림 가운데 낚시를 소재로 한 대표적인 작품으로는 조선 전기의 화가인 이숭효(李崇孝)의 「귀조도(歸釣圖)」를 비롯하여 이경윤(李慶胤)의 「조도(釣圖)」, 이명욱(李明郁)의 「어초문답도(漁樵問答圖)」, 장승업(張承業)의 「어옹도(漁翁圖)」 등이 널리 알려져 있다. 그러나 이 같은 문학작품이나 그림 속에 담겨 있는 당시의 낚시는 대나무를 베어 만든...

아버지는 병사 김부인(金富仁)이며, 어머니는 영천이씨로 이현보(李賢輔)의 딸이다. 이황의 문인이다. 1602년 유일(遺逸)로 천거되어 순릉참봉(順陵參奉)이 되었다. 천성이 지극히 효성스러워 부모의 상에 모두 3년간씩 여묘(廬墓)를 살았다. 임진왜란 때에는 그의 종제(從弟) 김해(金垓)와 함께 고을 사람들을 모아 의병을 일으키고, 정제장 겸 소모사(整齊將兼召募事)가 되어 많은 군량을 모았다. 또, 경주의 집경전(集慶殿)에 있던 태조의 어진(御眞)이 예안의 백동서당(柏洞書堂)에 이안(移安)되었을 때, 임시로 수호하는 임무를 맡았다. 1597년 정유재란 때에는 안동의 27의사와 함께 화왕산성(火旺山城)에 들어가 목숨을 다하여 싸워 공을 세웠다. 1598년 도산서원의 산장(山長)이 되어 『퇴계전서(退溪全書)』의 간행에...

시에는 청하(淸河)의 객관(客館), 부안의 청원루(淸遠樓), 여주의 청심루(淸心樓) 등을 유람하며 지은 것, 이현보(李賢輔)·김굉(金硡) 등이 지방관으로 부임할 때 전별하며 지어준 것 등이 있다. 그밖에 이현보와 외증조부 권맹손(權孟孫)의 시에 차운(次韻)한 것이 있다. 이것은 1512년(중종 7) 밀양부사가 되었다가 체직되어 돌아오면서 지은 것으로, 원운(元韻)도 수록하였을 뿐만 아니라 이 시에 차운한 권벌·이황(李滉)의 시도 수록하였다. 저자는 시를 매우 잘 지어 당대 사람들에게 칭송을 많이 들었다고 하며, 몇 편의 시가 『여지승람(輿地勝覽)』과 숙종대에 문신 남용익(南龍翼)이 편찬한 시선집(詩選集)인 『기아(箕雅)』 등에 실렸다. 소 2편은 무오사화와 관련해 지은 것이다. 그 중 「청신설무오제현소(請伸雪戊午諸賢疏)」는 1507년에...