1969년 보물로 지정되었다. 3장. 1305년(충렬왕 31)의 것은 장계(張桂)에게 내려준 진사시(進士試) 급제 홍패이며, 조선시대의 제도와는 서식(書式)도 다르고, 동지공거(同知貢擧)·지공거(知貢擧)의 직함과 성명이 표시되어 있다. 1453년(단종 1)의 것은 장말손(張末孫)에게 내려준 백패로서, 진사시에 2등 7명으로 합격한 증서이다. 1459년(세조 5)의 것은 장말손에게 내려준 홍패로서, 문과에 병과 제3인으로 급제한 증서이다. 이 중 1305년의 진사급제증서는 보기 드문 희귀한 자료이다. 장말손의 홍패와 백패는 『경국대전』 반포 이전의 것이나, 그 홍패식·백패식과 부합된다. 경상북도 영주시에 거주하는 장덕필(張悳必)이 소장하고 있다.

1등 공신은 10인, 2등 공신은 23인, 3등 공신은 12인이 각각 선정되었는데, 장말손은 강순(康純)의 종사관으로 종군하여 세운 공로로 2등 공신이 되어 적개공신교서를 사급받았다. 적개공신 45인의 교서 중 허종(許琮)·손소(孫昭)·장말손 등에게 사급된 것이 전해지고 있었는데, 그 중 허종의 것은 『조선사료집진(朝鮮史料集眞)』에 소개된 바 있으나, 6·25전쟁 때 없어졌다고 전한다. 이 교서는 배접(褙接)은 거치나 보존상태가 양호한 편이어서 원형이 그대로 유지되고 있다. 제목의 상단과 사급연월일 ‘성화 3년 11월 일(成化三年十一月 日)’의 상단에 각각 ‘시명지보(施命之寶)’가 찍혀 있다. 장말손은 이 교서 이외에도 1453년(단종 1)에 받은 백패(白牌)와 1459년(세조 5)에 받은 홍패(紅牌)가 1969년 보물로...

이 녹패는 원형을 잘라서 배면(背面)에 안양공화상찬(安襄公畵像贊)을 썼다. 특히 첩장된 9건의 문서는 일부가 불에 타 전문을 판독할 수 없다. 그러나 여말 선초의 전지, 노비의 소유·상속·분배, 그리고 가옥의 별급(別給), 도망노비의 추쇄(推刷) 등을 살필 수 있는 사회경제사 연구에 매우 귀중한 사료이다. 또한, 여말 선초 소지·분재기의 문서양식을 살피는 데에 귀중한 자료이다. 장말손 종손가에는 이 밖에도 1305년(충렬왕 31) 장계의 홍패교지 등 3건의 교지와 장말손 초상이 1969년, 장말손 적개공신교서가 1976년, 장말손의 적개공신회맹록 및 패도가 1986년에 각각 보물로 지정되었다. 이들은 경상북도 영주시 장덕필(張悳必)의 소장으로, 1988년 유물관이 건립되어 현재 그곳에 보관되어 있다.

장말손 초상은 조선 시대의 문신 장말손(1431~1486)의 초상화이다. 정말손은 이시애의 난(1467)을 평정하는 데 공을 세워 적개공신이 된 인물이다. 이 초상화는 그가 연복군으로 봉해진 1482년 이후에 그려진 것으로 추정된다. 초상화는 세로 171㎝, 가로 107㎝이다. 오사모에 단령을 입고 공수 자세를 취한 채 의자에 앉은 전신 좌상이다. 상용 형식이나 복색 등이 초기 공신상의 특징을 보여준다. 안면 처리 필법에서도 초기의 초상 화법을 보인다. 이 초상화는 선 위주로 인물의 요체를 표현했다는 점에서 회화사적 의의가 있다.[장말손](E0048438)상의 화폭은 얼굴 부위가 들어 있는 가운데 폭이 대폭(大幅)이며, 양쪽에 두 개의 소폭과 연결된 3폭으로 되어 있다. [세조](E0029849)~[성종](E0029554)때의 문신 장말손의 자는 경윤(景胤), 본관은 인동...

본관은 인동(仁同). 자는 경윤(景胤). 장순효(張純孝)의 증손으로, 할아버지는 장경원(張敬源)이고, 아버지는 현감 장안량(張安良)이며, 어머니는 고승안(高承顔)의 딸이다. 1459년(세조 5) 식년문과에 병과로 급제하고, 1463년 승문원박사를 거쳐 한성참군·사헌부감찰·함길도평사를 역임하였다. 1467년 이시애(李施愛)의 난 때 예조좌랑으로서 진북장군(鎭北將軍) 강순(康純)을 따라 평정에 공을 세워 적개공신(敵愾功臣) 2등에 녹훈되고, 내섬시첨정에 임명되었다. 1470년(성종 1) 장악원부정을 거쳐 행부사직·첨지충추부사·행사직을 역임하고, 1479년 해주목사에 임명되었으며, 1482년연복군(延福君)에 봉하여졌다. 시호는 안양(安襄)이다.

1986년 보물로 지정되었다. ‘적개공신회맹록(敵愾功臣會盟錄)’ 족자와 패도(佩刀, 전체길이 13.8㎝)가 일괄 지정된 것이다. 세조 때 이시애(李施愛)의 난을 수습한 공으로 책봉된 적개공신의 훈호(勳號)를 수록한 것이 「적개공신회맹록」이다. 이것은 족자로 되어 있는데 비단 4건(巾)을 이어 5단으로 구분한 것으로 길이 227.25㎝이고 너비는 151.5㎝이다. 패도는 어사(御賜)된 유품 중 종가조(宗家朝)의 현존물의 하나인데 이에 대한 문헌자료는 장덕필(張德必)이 보관하고 있는 『추원록(追遠錄)』의 본조어재안양공록권문(本朝御財安襄公錄券文)에 수록되어 있다. 그 수록된 내용으로 1등공신으로부터 3등공신까지의 명단과 간단한 약력, 패도의 장식물이 진사시백패(進士試白牌)라는 것 등을 알 수 있다. 또 그 글의 주문(註文)...

본관은 인동(仁同). 자는 군옥(君玉), 호는 모암(茅菴). 적개공신(敵愾功臣) 장말손(張末孫)의 6대손으로, 아버지는 장원경(張元慶)이다. 유학(幼學)으로 1665년(현종 6) 별시문과에 병과 5인에 급제하고, 곧 승문원에 소속되었다가 여러 문한관을 역임한 뒤 외직에 나가 목민관이 되었다. 1693년(숙종 19) 장령이 되었으나 곧 사직하고, 향리인 영천(榮川)에 돌아가 학문에만 전념하였다. 저서로는 『모암집』이 있다.

적개공신 45인의 교서 중 허종 · 손소 · 장말손(張末孫) 등에게 사급된 것이 전해지고 있었는데, 그 중 허종의 것은 ≪조선사료집진 朝鮮史料集眞≫에 소개된 바 있으나 6 · 25 동란 때 없어졌다고 전하며, 장말손의 것은 1976년에 보물로 지정, 보존되고 있다. 이 녹권의 규격은 가로 119㎝, 세로 29㎝이며, 배접(褙接)된 형태로 보존되고 있다. 제목의 상단과 사급연월일 ‘성화 3년 11월 일(成化三年十一月日)’의 상단에 각각 시명지보(施命之寶)가 찍혀 있다. 경상북도 경주시 양동손씨 손동만(孫東滿) 집안에는 녹권과 함께 세조가 하사한 옥연적(玉硯滴) · 산호영락(珊瑚纓絡) · 상아장도(象牙粧刀) 등이 소장되어 있다.

본관은 인동(仁同). 자는 중온(仲溫), 호는 금강(錦江). 적개공신(敵愾功臣) 장말손(張末孫)의 후손이다. 1679년(숙종 5) 효렴(孝廉)으로 천거되어 참봉이 되었고, 1691년 학행(學行)으로 6품직에 초수(超授: 단계를 뛰어 넘음)되어 개령현감이 되었다. 이 때 청렴하게 혜정(惠政)을 베풀어 백성들의 칭송을 받았다. 2년 뒤 감찰로 소환되었으나 사직하고 향리인 영천[榮川, 현 영주(榮州)]으로 돌아갔다. 이후 학문 연구에만 전념하여 사서삼경에 관통하였고, 특히 『대학』에 정진하였다고 한다. 또, 부모를 섬기기에 정성과 효를 다하여 당시에 이름이 높았다고 한다. 죽은 뒤 영천(현 영주)의 운곡서원(雲谷書院)에 제향되었다.

본관은 창녕(昌寧). 자는 가회(可晦), 호는 취원당(聚遠堂) 또는 죽와(竹窩). 아버지는 조윤신(曺允愼)이며, 어머니는 이조판서를 지낸 장말손(張末孫)의 손녀이다. 이황(李滉)의 문인이며, 성리학을 깊이 연구하였다. 1558년(명종 13) 생원·진사 양시에 합격하였고, 1564년 별시문과에 을과로 급제, 1569년(선조 2) 형조좌랑에 이어 감찰을 지내고 1576년 중시(重試)에 장원급제, 의금부도사에 이르렀다. 1578년 강동(江東)으로 좌천된 아우 조호익(曺好益)을 만나려고 평안도도사의 직책을 얻어 내려갔다가 그곳에서 죽었다. 선조는 그 우애를 가상히 여겨 정문을 내려 표창하고, 『삼강행실록』에 수록하게 하였다. 오봉서원(五峰書院)과 청효사(淸孝祠)에 봉안되었다. 저서로는 『취원문집(聚遠文集)』이 있다.

4)과 1376년(우왕 2)의 이시(以時) · 수생(首生)의 과거합격증서 2점과, 임진왜란 이전의 교지(敎旨)로서 1508년(중종 3), 1520년 ·1540년 ·1591년(선조 24)의 공준(公俊) · 홍(洪) · 시성(時省) 등의 백패(白牌) 2점, 홍패(紅牌) 2점, 1559년(명종 14)의 홍의 고신(告身) 1점 등 5점으로 되어 있다. 특히 고려시대의 과거합격증서는 조선시대의 백패 · 홍패의 서식과 달리 ‘왕명(王命)’이라 되어 있는 귀한 자료이다. 그 밖의 홍패 · 백패 · 고신은 『경국대전』의 문서식을 그대로 따르고 있다. 고려 때 과거합격증서로는 1305년(충렬왕 31) 장계 홍패 및 장말손 백패 · 홍패가 1969년 보물로 이미 지정되었으나, 이것은 그 다음으로 오래된 것으로 붉게 염색한 저지(楮紙)에 필서한 것으로, 대체로 보존이 잘 되어 있는 편이다.

적개공신의 초상화로는 「김관 영정」 외에 「장말손(張末孫) 초상」, 「손소(孫昭) 초상」, 「전 오자치(吳自治) 초상」 등이 알려져 있다. 오사모(烏紗帽: 검은색 모자의 일종)를 쓰고 왼쪽 얼굴을 앞으로 향한 좌안팔분면 형식이다. 단령(團領: 관리들이 입던 관복)의 트임 사이로 홍색의 안감과 첩리가 선명하게 드러나 있다. 공수(拱手: 두 손을 맞잡음)하고 의자에 앉은 전신상이다. 비단 세 폭을 이어서 만든 화면, 푸른색 단령에 금색의 흉배(胸背), 각이 진 어깨와 팔의 옷주름, 음영이 표현되지 않은 얼굴과 옷, 바닥이 표현되지 않은 점 등은 다른 적개공신 초상화와 비슷하다. 하지만 다른 적개공신의 초상화와는 달리 오사모의 높이가 높고, 얼굴색은 흰색에 가깝다. 목과 단령 사이에 속옷은 흰색이 아닌 녹색을 띄고 있고...

회화적 표현 및 형식으로 보아 손소 초상(보물, 1995년 지정) 및 장말손 초상(보물, 1969년 지정)과 함께 적개공신(敵愾功臣) 책록 후에 그려진 공신도상이다. 1467년(세조 13) 이시애(李施愛)의 난이 일어났을 때 그 토벌에 공을 세운 공신들은 적개공신으로 책봉되었다. 그 공훈의 일환으로 공신상들이 제작되었던 것은 1476년(성종 7년)이었다. 왕이 충훈부(忠勳府)에 명하여 공신들의 초상화를 그리게 했다는 기록이 『양민공유사(襄敏公遺事)』에 전해 온다. 오자치에 관해서는 『세조실록』과 『성종실록』에 약간의 기록이 남아 있다. 그는 이시애의 난이 벌어지자 사도병마도총사 귀성군(龜城君)이준(李浚)의 휘하에서 공을 세워 적개공신 2등 나성군(羅城君)에 책록되었다. 활을 아주 잘 쏘았고, 아버지가 연로하시게 되자 나주로...

2등은 정충출기적개공신(精忠出氣敵愾功臣)으로 김국광(金國光) · 허유례(許惟禮) · 이운로(李雲露) · 이덕량(李德良) · 배맹달(裵孟達) · 이형손(李亨孫) · 이종생(李從生) · 이서장(李恕長) · 김순명(金順命) · 김관(金瓘) · 구겸(具謙) · 박식(朴植) · 김백겸(金伯謙) · 어세공(魚世恭) · 오자치(吳自治) · 정숭로(鄭崇魯) · 장말손(張末孫) · 손소(孫昭) · 오순손(吳順孫) · 심응(沈膺) · 윤말손(尹末孫) · 김면(金沔) · 맹석흠(孟碩欽) 등 23명이 이에 속하였다. 3등은 정충적개공신(精忠敵愾功臣)으로 영순군 보(永順君溥) · 율원부윤 종(栗元副尹徖) · 한계미(韓繼美) · 선형(宣炯) · 민발(閔發) · 오자경(吳子慶) · 최유림(崔有臨) · 우공(禹貢) · 정종(鄭種) · 정준(鄭俊) · 이양생(李陽生) · 차운혁(車云革) 등 12명이...

화기리 인동장씨 종택(花岐里 仁同長氏 宗宅)은 16세기 중반 장언상이 영주시 장수면 화기리에 지은 인동장씨 가문의 종택이다. 보물로 지정된 선조 장말손의 영정과 인동장씨 가문 관련 각종 유물을 소장하고 있다. 사랑채와 정침은 외관상 하나의 구조처럼 보이지만 실제로는 별개의 목 구조인 점이 특이하다.장언상은 조선 세조(世祖) 때 [이시애(李施愛)의 난](E0044983) 평정에 참여하여 [적개공신(敵愾功臣)](E0049129)이 되고 말년에 연복군(延福君)에 봉해진 [안양공(安襄公) 장말손(張末孫, 1421~1486)](E0048438)의 현손(玄孫)이고, 이 가문의 영주 입향조(入鄕祖)인 장응신(張應臣, 1490~1554)의 손자이다. 장언상 이후 후손이 번창하여 꽃계마을은 인동장씨의 씨족마을이 되었고 이 집이 종택이 되었다. 종택 왼쪽의 사당은 1971년에...

초상화의 전체적인 형식은 좌안7분면(左顔七分面)의 의자에 앉은 전신상으로서, 화폭은 세 폭을 이은 연폭(聯幅)으로 되어 있다. 오사모(烏紗帽)에 아청색(鴉靑色) 단령(團領)을 입고 공수자세(拱手姿勢: 두 손을 마주 잡음)를 취하고 있으며 왼쪽 단령의 트임새로 비치는 안감과 녹색의 첩리(帖裡: 철릭), 그리고 공수한 옷 틈으로 보이는 흰 속옷 소매, 족좌대 위에 나란히 놓여진 백피혜(白皮鞋), 자리가 깔리지 않은 바닥 등은 현재 전해오는 다른 적개공신상들, 이를테면 전 오자치 초상(보물, 1994년 지정)이나 장말손 초상(보물, 1969년 지정) 등의 특징과 유사하다. 이 초상화는 조선 초기 회화가 드문 현 실정에서 초상화 연구에 중요한 가치를 지니고 있다.

그 밖에 장수면 화기리에 장계 홍패 및 장말손 백패 · 홍패(보물, 1969년 지정) · 장말손 초상(보물, 1969년 지정) · 장말손유품(보물, 1986년 지정) · 장말손종가소장고문서(보물, 1989년 지정) · 장말손 적개공신교서(보물, 1976년 지정), 1990년 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정된 풍기읍 동부리의 영풍장도장, 순흥면 읍내리의 사현정(경상북도 기념물, 1986년 지정) 등이 있다. 천연기념물로는 영풍안정면의 느티나무(천연기념물, 1982년 지정), 영풍순흥면의 느티나무(천연기념물, 1982년 지정), 단산면의 갈참나무(천연기념물, 1982년 지정) 등이 있다. 조선시대 교육기관으로는 영주향교 · 풍기향교 · 순흥향교가 있다. 1358년(공민왕 17)에 창건한 영주향교는 1433년(세종 15) ·1577년(선조 10) ·1739년(영조 15)에...

이 시기의 화법은 현재 장말손(張末孫)·오자치(吳自治)·손소창(孫昭唱) 등의 적개공신상(敵愾功臣像)이나 김시습상(金時習像)에서 보듯이 안면을 옅은 토황빛 살색을 주조로 시채한 연후에 안면의 구성 요소, 즉 이목구비를 발췌하듯 안색보다 조금 짙은 살빛 구륵세선(鉤勒細線)으로 그려 나가는 방법이다. 따라서 전기 화법의 주도적 기능은 선(線)이었다. 옷주름 처리 역시 외곽 및 주름을 상징적인 몇 개의 선으로 요약하여 그어 나갔다. 화폭은 전체적으로 생신하고 간결한 느낌을 부여하고 있다. 중기는 중종 연간에서 숙종 연간에 이르는 시기이다. 조선시대에 있어서 가장 다사다난한 시기로서 밖으로는 외적의 침입에 시달리고, 안으로는 반정(反正)이 계속되는 불안한 시기였다. 이러한 정세는 수많은 공신을 낳게 하였다. 그리고...

이 시기 공신도상의 전형을 보여 주는 작품으로 「장말손영정(張末孫影禎)」을 들 수 있다. 사대부의 기상을 강조한 듯 옷선을 각이 지게 묘사하였고, 허리 부분은 팔걸이에 의하여 홀쭉하게 들어간 형상으로 표현하였다. 각진 옷선에다 바탕을 여백으로 처리하여 인물이 배경으로부터 명료하게 구분되는 고려시대 초상화의 양식을 보여 주고 있다. 얼굴은 갈색의 선으로 골격과 주름을 묘사한 뒤 그 주위에 약간의 음영을 넣어 입체감을 표현하였다. 이처럼 격식을 갖춘 공신도상은 16세기의 「이현보영정(李賢輔影禎)」과 화풍상으로 매우 대조적이다. 「이현보영정」는 화승인 옥준상인(玉峻上人)이 그린 것이다. 경상 앞에 불자를 잡고 앉아 있는 형식을 비롯하여 화려한 색채와 옷주름의 표현 등이 스님의 진영을 그리는 표현 방식을...