그러나 부연은 무거워서 구조체에 많은 부담을 주는 까닭에 20세기에 들어오면서부터는 함석으로 이것을 대신하였는데 이를 차양이라고 부른다. 그 끝에 처마홈통을 함께 만들어서 두 가지의 기능을 겸하도록 계획한다. 그 끝을 수평 이상까지 쳐들 수 있으므로 비가 들이치는 것을 막으면서 볕은 집 깊숙히까지 비추어지게 되는 혜택이 주어진다. 너비는 45∼60㎝ 정도이다. 그러나 근래에는 독자적으로 개구부(창·문) 상부에 만드는 부섭지붕도 그 구실이 햇볕을 가리는 것이어서 같은 이름으로 부른다. 제주도 민가에는 이와 유사한 것으로 풍채라는 것이 있다. 이것은 앞툇마루 위의 처마 끝에 매다는 것으로서, 각목으로 너비 60㎝ 정도의 뼈대를 짠 위에 새로 이엉을 엮어 얹어 만든다. 이것을 처마도리 혹은 서까래 끝에 작은 문고리로...

사랑채의 남쪽에는 차양(遮陽)을 위한 박공지붕이 사랑채의 기둥과 연결보로 결구되어 사랑채보다 1칸 정도 앞으로 덧달려 있다. 안채는 장대석 외벌대 기단 위에 네모난 화강석 초석을 놓고 모두 방주를 세웠으며, 주상(柱上)은 모죽임의 납도리를 이용한 민도리집이다. 상부가구는 1고주5량가(一高柱五樑架)의 간결한 구조로 되어 있다. 사랑채는 여느 주택과는 달리 안채보다 간소한 구조로 한 반면에, 사랑채에 달린 차양지붕구조를 돋보이게 하였다. 차양지붕은 소로수장집으로 팔모기둥과 파련대공을 사용하였으며, 전면처마(겹처마)를 후면처마(홑처마)보다 길게 처리하였다. 이 집은 일조를 고려하여 배치한 안채의 평면구성이 특이하며, 사랑채의 차양지붕이 보기 드문 예라 하겠다.

읍향재(邑香齋)라고도 한다. 정휴동(鄭休東)이 세웠으나 정확한 건립연대는 알 수 없다. 본래는 초가였으나 1943년경 개수하여 아홉 개의 둥근 기둥에 주련(柱聯)을 달았다. ㄴ자형 마루와 문을 떼었다 달았다 할 수 있는 간살막이 방이 두개 있는, 차양을 단 건평 15평 규모의 아담한 목조기와건물이다. 한 때 후학들의 글방으로, 또는 선비들의 토론장으로 사용되었으며, 조선 말 학자인 기정진(奇正鎭)이 내왕하여 강론을 펴기도 하였던 유서 깊은 곳이다. 이름 모를 화초들과 못가의 고목들, 정자로 오르는 계단 양쪽 뜰에 있는 관상수와 상록수 등이 자연의 운치를 한껏 풍겨준다.

정동벌립은 절벤(모자의 정상부) · 망(높이) · 천(차양 부분)의 3부분으로 나뉜다. 절벤은 절편(떡)에서 따온 것이라 하나 분명치 않다. 정동벌립은 무늬가 없이 삼오리(세 개의 날)로 엮으며 절벤과 망, 망과 천의 경계는 사오리(네 개의 날)로 엮어 촘촘하므로 비가 새지 않는다. 또 천(차양)이 넓어 머리에 얹으면 비를 피하고 햇볕도 가리는 등 실용적이다. 반면 요즈음 만드는 정동모자는 두 날로 엮는데다 무늬를 넣으며 차양이 좁아 멋으로 사용할 뿐 비를 막을 수는 없다. 정동은 마디가 길고 곧은 것을 채취해야 하므로 밭의 돌담이나 나무에 올라간 것은 줄기가 구불거려 사용하지 않고, 중산간의 목장 지대와 새왓(띠밭)의 바닥을 기어서 뻗은 곧은 정동을 채취하여 이슬을 맞혀가며 햇볕에 25일 이상 말려 두었다가 물을 축여...

높이 15.8㎝. 서울의 김동현이 소장하고 있다. 이러한 청동기는 일찍이 스키타이(Scythai)문화가 한반도에 전해지면서 사용되었을 이기(利器)와 의기(儀器)로 생각되고 있다. 따라서 고대 무속(巫俗)과도 관계가 있는 것으로 추측된다. 전체 모양이 탄환형이고 밑에는 둥근 테두리가 차양처럼 둘러졌으며, 그 밑은 장대 같은 것에 끼울 수 있게 되어 있다. 앞부분에는 길쭉한 투공(透空)이 뚫려 그 안에 방울알이 들어 있어서 요령(搖鈴)과 같은 성격으로 쓰여졌음을 추측할 수 있다. 표면에는 눈금 같은 집선대(集線帶)가 세로로 길게 새겨진 것이 빙 둘러졌는데, 양편에는 초문(草文) 또는 운문(雲文)으로 보이는 X자형 무늬를 음각(陰刻)으로 장식하여놓았다. 이 청동간두식은 반드시 2개씩 한 쌍으로 발견되고 있어서 주목된다.

그 종류에는 대연(大輦)·소연(小輦)·소여(小輿)·어마(御馬) 등이 있었다. 대연은 두 개의 긴 들채 한 가운데 4개의 기둥을 세우고 지붕과 차양을 설치한 내부에는 의자를 고정하여 왕이 착석하고 수십명의 군사들이 메는 큰 가마인데, 주홍색 바탕칠을 하고 황금으로 구름 용(龍) 등의 문양을 새겼다. 소연은 같은 형태에 규모가 작은 것이며, 소여는 들채 위에 옥개를 설치하지 않고 의자만 있는 작은 가마를 말한다. 왕이 승용하는 어마에는 마구(馬具)에 화려한 장식을 하고 안장에 호피(虎皮) 등을 깔았다. 어가의 행차에는 규모에 따라 대가노부(大駕鹵簿)·법가노부(法駕鹵簿)·소가노부(小駕鹵簿) 등의 의장이 선도하고 많은 호위 관원들과 군사들이 수행하였다. 능행도(陵行圖) 등에 어가의 행차가 잘 묘사되어 있다.

해남윤씨 녹우당 일원은 전라남도 해남군 해남읍에 있는 조선 후기 해남윤씨 관련 주택이다. 녹우당은 고산 윤선도 고택으로 알려져 있다. 해남윤씨는 윤선도, 윤두서 등 조선 시대 인물들을 배출한 학문적·경제적 명문가이다. 녹우당 입구에는 당시에 심은 은행나무가 있다. 뒷산에는 500여 년 된 비자나무숲이 우거져 있다. 녹우당은 안채·사랑채가 ‘ㅁ’자형이고 행랑채가 있는 구조이다. 이곳에는 윤두서 자화상, 『산중신곡집』, 『어부사시사집』 등의 지정문화재 및 유물이 많다. 이 주택은 전남 지방에 현존하는 주택 중 가장 큰 규모이다.사랑채는 침방 · 사랑방 · 대청이 一자로 늘어서고 전면에 차양을 달았다. 사랑채의 침방 옆에는 작은 마루를 두고 그 뒤쪽에 곳간을 두어 안채의 부엌 칸과 연속시키고 있다. 사랑채 뒤 동쪽으로...

횡각의 전면으로는 기단이 넓고 처마의 내민 길이가 좁은데 예전에는 나무 차양을 길게 내어 달았었다고 하며, 현재는 함석을 이용하여 차양을 달아내었다. 사랑채 앞에는 원림을 곱게 꾸몄고, 예전에는 마방(馬房)과 모정(茅亭)이 있었다고 전한다. 사랑채 각방 뒷편에는 골방을 두어 일종의 수장공간으로 사용하고 있으며, 천장에는 다락을 설치하였는데, 이를 공루(空樓)라 한다. 건물은 크게 2단으로 된 대지의 윗단에 안채를 중심으로 한 안공간［女性空間］을 설치하였고, 아랫단에 사랑채를 중심으로 한 사랑공간［男性空間］을 마련하였다. 이 두 공간에의 진입은 솟을삼문(문간채)을 들어섰을 때 안공간은 방앗간채로, 사랑공간은 중문간채를 통하여 진입하도록 그 동선이 명확하게 구분되어 상류주택 공간구성의 특성이 잘 나타나...

몸채는 3칸을 전부 대청으로 하여 6칸 규모의 커다란 마루공간을 만듦으로서 이 건물의 기능을 충족시킬 수 있게 하였다. 또한 대청 앞은 분합문을 달아 개방할 수 있도록 계획하였다. 좌우의 날개는 각각 앞 1칸에 누마루를 시설하고 나머지 뒷칸은 방으로 계획하였다. 건물의 평면형태를 따라 기단을 쌓고 누마루 아래는 두리기둥 형태의 초석을 두고 나머지는 둥근 초석을 놓았다. 기둥 상부에 보아지를 끼우고 장혀로 굴도리를 받쳤다. 평5량 구조로 종도리 위에 사다리꼴 판대공을 세웠으며, 홑처마를 사용한 팔작지붕 건물이다. 집영재의 정면과 좌우 측면에는 차양시설을 하였다. 관리사는 본채와 직각으로 북서향하여 배치되어 있다. 一자형 5칸 전퇴집으로 북쪽에서부터 2칸의 곳간, 웃방, 큰방, 부엌의 순으로 배치되어 있다.

≪[연산군일기](E0036806)≫3년조에는 “[성종](E0029554)은 갓 모양이 마루가 둥글고 차양이 넓은 것은 중의 갓을 본뜬 것 같다 하여 싫어하였다(成宗惡笠體圓頂而詹廣如僧笠模形).”라고 하여, 조선 초의 승립은 입체(笠體)가 둥글고 차양이 넓은 형태이었음을 알려주고 있다. 이것은 고려시대 때 [대선사](E0014494)가 팔면팔정립을 하고, 대덕이 원정립을 착용한 것과 연관성이 있음을 시사하는 것이다. 조선시대 때 일반서민의 갓은 그 착용이 일반화됨에 따라 모양에 있어서도 적지 않은 변화가 있었다. 갓의 모양에 대하여 처음 논의가 된 것은 성종 때로 ≪성종실록≫에 “갓 모양이 승립과 비슷하니 그 제도를 개정한다.”고 하였다. 이 사실과 함께 ≪[명종실록](E0018369)≫에 “갓의 첨단이 너무 넓어 승립과 같아 이를...

≪조선왕조실록≫에서 중국 사신이 내왕할 때 평양 대동강에서 뱃놀이하면서 탄 배도 누선이라 하고 있으나(中宗實錄 卷84 中宗 32년 3월 壬午, 同 4월 辛亥), 그것은 단지 차양으로 지붕을 얹어놓은 강선(江船)에 지나지 않고, ≪고려사≫에도 태조가 구사한 대형군선(高麗史 卷1, 太祖 世家)을 후세에 누선이라 하고 있으나(高麗史 兵志 2, 辛禑 14년 8월) 그것은 단지 다락［樓櫓］을 갖춘 배라는 뜻에 지나지 않는다. 조선 후기의 전선에는 통제사가 탑승하는 통영상선(統營上船), 각 도 수사(水使)·방어사 등이 탑승하는 중급 전선 및 각 읍진(邑鎭)의 일반전선 등 세 계층이 있다. 그들은 모두 상갑판 위에 사령탑으로 쓰는 다락을 설비하였는데, 이러한 식의 전선을 다락이 없는 다른 군선들과 구별하기 위하여 누선이라고도 하였다....

별기군 군복은 우리나라 최초의 신식 군대인 별기군(別技軍)이 착용한 군복이다. 이는 별기군 또는 왜별기(倭別技)라고도 불린 교련병대(敎鍊兵隊)가 착용한 군복이다. 교련병대는 1881년(고종 18) 4월에 창설된 우리나라 최초의 신식 군대로 모자와 상 · 하의로 구성된 군복을 착용했으며, 군복의 색상은 초록색으로 알려져 있다.모자는 [전립(戰笠)](E0049389)과 유사하지만, 모정(帽頂)이 납작하여 차양이 있는 서양 모자인 보터(boater)[^5]에 가까운 형태이다. 상의는 맞깃[^6]이며, 앞 중심에서 단추로 여미는 형태의 저고리이다. 허리에는 서양식 허리띠를 했으며, 하의로, 상의와 같은 색 또는 약간 옅은 색의 바지를 착용하였다. [『승정원일기(承政院日記)』](E0032243)에 따르면, 1881년 8월 27일 고종은 각계의 주요...

안방 동측은 함실아궁이부엌이고 이의 남측에는 2칸 크기의 방이다. 방들과 대청 전면에는 툇마루가 있어 각 방들과 대청이 연결되고 있다. 이 집의 구조는 일고주(一高柱) 오량가(五樑架)로서 세벌대로 쌓은 장대석 기단위에 네모뿔대의 초석을 놓고 방주(方柱)를 세웠다. 사방으로 함석차양을 단 홑처마 팔작지붕을 이루고 있다. 대청의 전후면에는 유리분합문을 달았고, 대청의 주간(柱間) 고막이는 사고석과 벽돌로 막았다. 기단위에 화강석 디딤돌을 놓아 대청으로 오르내린다. 특히 이집의 뜰에는 석련지 석함들이 놓이고, 대청 댓돌 석계(石階)의 양측에는 8각단면의 석주(石柱)가 놓였는데, 화분대 등으로 쓰이는 대석(臺石)으로 장식용 석물(石物)의 하나이다. 마당 가운데에 수경(樹景)이 빼어난 노송(老松)이 한 그루 서있다.

복도의 동편에 화장실과 변소가 있고, 서쪽에 부엌방과 뒷방이 있다. 겹처마 팔작지붕이며 처마 끝에 함석차양이 달려있다. 주초는 사다리꼴 방초(方礎)이고 고멕이 앞쪽으로 간격을 두지 않고 보석(步石)을 장대석으로 설치하였다. 기단도 잘생긴 장대석으로 두벌대를 형성하였다. 이러한 대담한 석재의 사용은 조선시대에는 볼 수 없었던 것으로 이 시기만의 특색이라 할 수 있다. 대청은 서까래를 그대로 노출시켜 연등천장을 꾸몄고, 가구는 7고주2량이다. 집안 깊숙한 곳에 있는 목욕탕과 화장실을 연결하기 위하여 긴 복도를 두고 유리창을 설치하는 등 일제강점기 개량한옥의 특징을 잘 보여주고 있다.

사랑채와 안채는 날개부를 서로 마주하고 나란히 배치하였는데 사이에 벽돌담을 쌓아 공간을 분리하였다. 그러나 내부는 복도를 통하여 서로 연결되게 함으로써 전통적인 상류주택의 공간구획을 기본으로 하며 실생활의 편리함을 취하였다. 이와 같은 주거의 근대성은 평면과 구조에서도 찾아 볼 수 있다. 거실과 침실을 분류하여 사랑채 가장 깊숙한 곳에 별도의 침실을 마련하였고, 측면에도 별도의 변소를 세우고 여기에 세면소를 부설하였다. 또한 전후면 마루 끝에는 유리 분합문을 달았으며, 처마의 부연 밖으로 함석차양을 다는 등 근대 주거의 건축특징을 보여준다. 반면에 안채는 비교적 전통적 기법을 그대로 유지하고 있다. 전통적인 상류주택이 일제강점기와 근대화 과정 속에 어떻게 변화되었는지를 보여주는 중요한 주택이다.

안국동 윤보선가는 서울특별시 종로구에 있는 개항기 철종의 부마 박영효 관련 주택이다. 고종은 19세기 말경 건립된 이 집을 사서 일본 망명 생활을 청산하고 돌아온 박영효에게 하사하였다. 전 대통령 윤보선의 선친인 윤치소가 1910년경에 매입하여 개보수하였다. 넓은 대지에 ‘ㄱ’자형의 안채와 솟을대문간채, ‘一’자형의 사랑채와 별당채, 기타 광채들이 남향으로 배치되어 있다. 솟을대문간을 들어서면 행랑마당인데, 동남측에 사랑채가 서북측에 안채와 별당채가 자리잡고 있다. 2002년 사적으로 지정되었다.사랑채의 서측면에는 차양(遮陽)을 두어 옥외에서 즐길 수 있는 공간을 마련하였다. 사랑채 앞 마당에는 괴석을 담아 놓은 석함을 높은 석주로 받쳐 놓았다. 북측 담장 아래에는 전돌을 쌓아 화계(花階)를 꾸몄다. 남향한 사랑채는...

지붕은 겹처마 팔작지붕이며 함석차양을 달고 물홈통을 만들어 빗물을 모아 하수구로 보낸다. 현관에서 북측으로 들어서게 된 안마당은 장방형이다. 이 마당을 둘러싸고 ㄷ자형 평면의 안채가 남향으로 자리잡고 있다. 중앙에 대청을 두고, 서측으로 안방 · 부엌 · 찬방을, 동측으로 건넌방 3개를 두고 이들의 전면에는 반칸폭의 툇마루에 유리분합문을 달아 복도로 이용한다. 이 또한 개량한옥에서 볼 수 있는 구조이다. 안채는 장대석기단 위에 네모뿔대의 초석을 놓고 네모기둥을 세워 굴도리로 결구한 소로수정집으로 오량가구를 이루고 있다. 장여밑 소로는 딱지소로로 1930년대 집장수들이 쓰기 시작한 것이다. 또 기단 앞에 기단을 따라 돌계단 즉 널보석(一步石)을 둔 점이나 겹처마 팔작지붕에 물홈통을 단 점 등도 마찬가지다.

고분양태는 ‘고운 양태’에서 유래된 말로 보이는데, 양태[涼太, 涼台]는 갓모자와 함께 갓을 구성하는 것으로, 햇빛 등에서 얼굴을 가려주는 차양 구실을 하는 부분이다. 갓양태를 만드는 재료는 대[竹]로, 특히 제주도는 갓양태의 재료인 대의 명산지이기도 하다. 제주 여인의 갓양태 제작은 1664년(현종 5) 조정에 보고될 정도로 유명하였으며, 제주민요에도 여성들의 양태 뜨는 일이 매우 일반적인 부업이었음을 노래하고 있다. 1967년 조사보고서에도 현재 제주시의 삼양동을 중심으로 갓양태가 제작되고 있다고 기록되어 있다. 갓양태를 만드는 과정을 보면, 먼저 4~5년 자란 솜대를 40~50㎝ 정도 잘라 마디를 없앤 후, 6㎝ 정도의 폭으로 잘라 쪼개어 5시간 정도 푹 삶아 말린다. 가죽으로 된 무릎장 위에 말린 대오리를 놓고 칼로...

특히 사랑채 전면에는 차양(遮陽)[^10]이 가설되어 석양의 강한 햇볕과 눈, 비를 가리게 되어 있다. 오량(五樑)가구의 단순한 민도리집[^12] 양식으로 지붕은 팔작지붕이고 처마는 홑처마이다. 사랑대청의 천장은 널판으로 일부 빗천장[^13]을 하고 우물천장[^14]을 한 것이 특색이다. 안채는 행랑채 동쪽에 있는 평대문[^15]으로 들어가는데 부엌 · 안방 · 대청 · 건넌방[^16]으로 구성된다. 동쪽으로는 동별당, 서쪽으로는 중문간행랑채와 연결되어 있다. 안채도 오량가구의 민도리집 양식으로 지붕은 팔작지붕이고 처마는 홑처마이다. 동별당은 안채 동쪽 부엌 앞에 ㄱ자형으로 위치하는데, 서쪽에서부터 온돌방 · 대청 · 마루방 · 온돌방 순서로 배열되어 있다. 건물의 가구나 구조는 안채나 사랑채와 비슷하다. 행랑채 앞 넓은 터에는...

서문에 이어 목록이 있고, 시 75수, 가(歌) 3수, 부(賦) 1편, 명(銘) 1편, 발(跋) 3편, 습유(拾遺) 3편, 부록으로 쌍괴헌시서(雙槐軒詩序), 차양한루운(次養閒樓韻) 21수, 쌍괴헌유사기(雙槐軒遺事記)·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시는 대개 서경(敍景)·영물(詠物)시로서 초일한 심사를 읊은 것이 많다. 「을묘추승주상경도이포영월(乙卯秋乘舟上京到梨浦詠月)」은 1495년(연산군 1) 가을에 배를 타고 이포(梨浦)에 이르러 달빛이 비치는 강안(江岸)의 풍경을 읊은 것으로 서정이 두드러진다. 「문원각사중불상진출작위한성부희이부시(聞圓覺寺中佛像盡黜作爲漢城府喜而賦詩)」는 원각사를 지을 때 국고를 허비해 많은 백성들의 불만을 샀다는 것과 이제 불당을 모두 치워버리니 기쁘다는 자신의 심경을 읊은 배불적 성격을 띤 시다. 이...