경잠과는 1767년(영조 43), 영조의 친경례(親耕禮)와 정순왕후의 친잠례(親蠶禮)를 기념하여 시행한 과거 시험이다. 경잠과는 1767년에 단 한 번 실시되었다. 1767년 3월 11일에 시행하여 문과에서는 김문순(金文淳) 등 3명, 무과에서는 강복린(姜福麟) 등 264명을 뽑았다.

조선 후기에, 강원감사, 승지, 공조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 서산 출신. 김두광(金斗光)의 증손으로, 할아버지는 김선경(金選慶)이고, 아버지는 오흥부원군(鰲興府院君) 김한구(金漢耉)이며, 어머니는 원명직(元命稷)의 딸이다. 영조의 계비인 정순왕후(貞純王后) 오빠이다. 홍양해(洪量海)의 문인이다. 그를 비판하는 글을 남긴 심낙수(沈樂洙)와는 동문 사이이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 문장에 재주가 있어서 충청도 일대에 소문이 자자했고, 스스로도 사대부 중에 시세에 아부하지 않는 청류(淸流)...

「김천 직지사 괘불도」는 1803년에 조성된 야외의식용 불화이다. 경상북도 김천시 대항면 직지사에 소장되어 있다. 사찰의 야외 의식에서 주존불의 기능을 하는 대형 불화로 조성되었다. 보관을 쓰고 두손으로 연꽃을 받쳐 들고 정면을 향해 당당하게 서 있는 독존 형식의 장엄신 괘불도이다. 19세기의 첫 장을 여는 선구적인 작품으로 중요한 의미를 갖는다.

김한구는 조선 후기 영조의 장인으로 영돈녕부사와 어영대장, 장악원제조 등을 역임한 문신이다. 영조의 계비 정순왕후의 아버지로 오흥부원군(鰲興府院君)의 작호를 받았으며, 영조 이후에는 정순왕후와 함께 정국에 영향을 미쳤다.

남양주 사릉은 조선 제6대 단종의 비인 정순왕후 여산송씨의 능이다. 단종과 함께 폐위된 정순왕후의 묘는 해주정씨 선산에 조성되었으며, 1698년 복위 뒤 왕릉의 모습으로 봉릉되었다. 사릉을 봉릉하면서 석물의 크기는 정종 후릉, 석물의 수량은 덕종 경릉을 따랐다. 사적 남양주 사릉(南楊州 思陵)으로 지정되어 있다.

조선시대 조의(朝議)를 행할 때 당상(堂上)의 교의(交椅)에 앉을 수 없는 관원 또는 그 관계(官階). # 내용 동반(東班)은 정3품(正三品)의 통훈대부(通訓大夫) 이하, 서반(西班)은 어모장군(禦侮將軍) 이하, 종친(宗親)은 창선대부(彰善大夫) 이하, 의빈(儀賓)은 정순대부(正順大夫) 이하의 품계를 가진 사람이다. 당하관에는 양반은 물론 기술관(技術官)·양반서얼(兩班庶孽) 등도 종사할 수 있었다. 15세기 후반부터 양반들은 기술관을 제도적·관념적으로 차별하여 기술직을 이들에게 세전시키고, 이들의 한품(限品)을 당하관에 한정...

안성 청룡사에서 당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 1372년에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 선(禪)을 닦아 온갖 번뇌로부터 해탈의 경지에 이르게 하는 요의(要義)를 설한 경전으로, 흔히 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』이라 일컫는다. 한국에서는 주로 선가(禪家)에서 독송 · 연구되었으며, 불교 강원 사교과(四敎科)의 하나로 학습되었던 경전이다. 한문...

안성 청룡사에서 당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 1372년에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종 때 온릉(溫陵) 개원연사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해를 한 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』은 온갖 번뇌로부터 해탈의 경지에 이르는 요의(要義)를 ...

안성 청룡사에서 당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 1372년에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 선(禪)을 닦아 온갖 번뇌로부터 해탈의 경지에 이르게 하는 요의(要義)를 설한 경전으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』은 온갖 번뇌로부터 해탈의 경지에 이르는 요의(要義)를 설(說)한 경전으로서 한국에서는 주로 선가(禪家)에서 독송...

1945년 10월 극작가 이광래(李光來)를 대표로 설립되었던 극단. # 개설 민족예술무대(民族藝術舞臺)는 광복 직후에 좌익과 대결하기 위하여 우익 민족진영 연극운동의 기수로서 1945년 10월에 극작가 이광래(李光來)을 중심으로 창단되었다. 보통 ‘민예(民藝)’로 불렸다. 극단 단원으로는 전두영(田斗永)·이향(李鄕)·최남현(崔湳鉉)·황종금(黃鍾今)·안민(安民)·임사만(任士滿)·한은진(韓銀珍)·최승이(崔承伊)·황정순(黃貞順)·김정자(金貞子)·유계선(劉桂仙) 등이 있었다. # 연원 및 변천 민예는 순수연극과 상업연극의 중간을 ...

1844년(헌종 10) 무인 민진용 등이 일으킨 반역사건. # 내용 이 옥사의 중심인물은 민진용인데, 그는 서울 동부 흥덕동(興德洞)에 살았다. 철종 말기부터 헌종 초기까지 안동김씨(安東金氏) 세도정치는 주로 김유근(金逌根)·김홍근(金弘根)이 쌍주(雙柱)가 되어 좌우하다가 1844년 이들이 물러나자 권력에 틈이 생기게 되었다. 이에 민진용은 이 틈을 이용하여 반역을 도모하였던 것이다. 그는 뛰어난 의술(醫術)로 전계부원군(全溪府院君) 이광(李㼅)과 원경(元慶) 부자(父子)의 돈독한 신임을 받고 있는 이원덕(李遠德)을 우선 포...

조선 후기에, 예조판서, 우참찬 등을 역임한 문신. # 내용 본관은 여흥(驪興). 자는 자삼(子三). 할아버지는 승수(承洙)이고, 아버지는 백종(百宗)이며, 어머니는 권정성(權定性)의 딸이다. 백형(百亨)에게 입양하였다. 일찍이 관직에 진출하여 현감을 지낸 뒤 1779년(정조 3) 정시문과에 장원급제, 여러 청환직(淸宦職)을 거쳤다. 1781년 홍주목사 시절에 불법사례가 있었다는 암행어사 이정운(李鼎運)의 보고에 따라 파직되었다. 뒤에 다시 기용되어 1787년 동래부사·대사간을 거쳐 전라도관찰사로 재임시 종형 창혁(昌爀)...

대한제국기 북간도에 명동서숙을 건립하여 한인들의 민족의식 고취에 힘쓴 항일운동가. 교육자. # 개설 일명 박무림(朴茂林).  평안남도 평양 출신. # 생애 및 활동사항 을사조약 강제체결로 외교권이 상실되자 북간도로 건너가 1906년에 이상설(李相卨)·여준(呂準)·정순만(鄭淳萬)·이동녕(李東寧) 등과 더불어 프랑스 신부 큐리의 협조를 얻어 연길현(延吉縣) 용정촌(龍井村)에 북간도 민족교육의 요람인 서전서숙(瑞甸書塾)을 열었다. 그리고 한인유지들과 간민자치회(墾民自治會)를 조직, 국자가(局子街)에 본부를 두고 간도 한인들을...

조선 후기에, 도승지, 여주목사, 호조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 반남(潘南). 자는 여회(汝會), 호는 돈암(敦巖). 아버지는 판서 박준원(朴準源)이며, 어머니는 증 이조참판 원경유(元景游)의 딸이다. 누이는 순조의 생모인 수빈(綬嬪)이다. # 생애 및 활동사항 1790년(정조 14) 진사시에 합격해, 음보(蔭補)로 동몽교관(童蒙敎官)·사옹원주부(司饔院主簿) 등을 거쳐 순안현령(順安縣令)·충훈부도사(忠勳府都事)를 역임하였다. 1800년 순조가 즉위하고 정순왕후 김씨(貞純王后金氏)가 수렴청정을 하자 총애를 ...

조선 후기에, 형조참판, 성천부사, 춘천부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 반남(潘南). 자는 여신(汝臣). 아버지는 판돈녕부사 박준원(朴準源)이며, 어머니는 증 이조참판 원경유(元景游)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1787년(정조 11) 누이가 수빈(綏嬪: 순조의 생모)이 되자 음보(蔭補)로 장악원주부(掌樂院主簿)에 등용되고 사옹원주부(司饔院主簿), 의빈부(儀賓府)와 충훈부(忠勳府)의 도사(都事)를 역임하였다. 1789년 생원시에 합격하고, 이듬해 정조의 아들이 태어나자 임금의 명에 따라 궁중에서 보육의 책임을 ...

조선 후기에, 호조참의, 금위대장 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 반남(潘南). 자는 평숙(平叔), 호는 금석(錦石). 아버지는 공주판관 박사석(朴師錫)이며, 어머니는 기계유씨(杞溪兪氏)로 유수기(兪受基)의 딸이다. 김양행(金亮行)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 독서를 좋아하여 육경(六經)과 백가(百家)의 글에 두루 통달하였으며, 맏형 박윤원(朴胤源)과 함께 서로 학문을 강론하였다. 1786년(정조 10) 사마시에 합격하고, 그 이듬해 박준원의 제3녀가 수빈(綏嬪)으로 뽑히자, 건원릉참봉(健元陵參奉)을 거...

벽파는 조선 후기, 영조대 노론 남당(南黨)의 계승자로서, 군주와 그 뜻에 순응하는 시파에 맞서 궁벽한 처지에서도 노론 의리를 고수한다고 자처하던 세력이다. 이들은 정조 대 후반에는 정조의 의리 변통 시도에 호응하기도 하였다. 그러나 순조 대 초반 정순왕후의 수렴청정을 배경으로 과도하게 토역론(討逆論)을 관철시키다가 왕실과 노론 시파는 물론 소론 신료들의 반발을 초래하여 급속히 세력을 잃었다.

1698년·1739년 부묘도감에서 폐위된 왕이나 왕비를 추복위하여 신주를 종묘에 봉안한 의식과 절차 등을 기록한 의궤. # 내용 『부묘도감의궤』로 현재 전해지는 것은 다음의 2종이 있으며, 모두 규장각 도서에 있다. 첫째, 『단종정순왕후복위도감의궤(端宗定順王后復位都監儀軌)』는 1책의 필사본으로, 1698년(숙종 24) 9월부터 12월에 걸쳐 노산군(魯山君)으로 강등되었던 단종과 부인(夫人)으로 강봉(降封)되었던 단종의 비(妃) 정순왕후(定順王后) 송씨(宋氏)를 복위시켜 부묘한 기록이다. 1698년 9월 30일 전행결성현감...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 의병장 이순구가 이한구·정순기·정환직 등의 의병활동에 관하여 저술한 의병록. # 내용 목활자본. 이순구(李純久)가 엮었다. 권두에는 권두사가 있고 권말에는 참동계(參同稧)의 시종(始終)과 소서(小序)가 있다. 권두사에는 조선의 자연환경과 입지적 조건을 기술하면서 1592년(선조 25)에 있었던 임진왜란 당시의 의병활동을 묘사하고, 또한 임진왜란 이후 조선의 정치·경제·사회 등 각 분야에 걸쳐 변화된 사항을 기술하였으며, 이어 한말 일본의 조선침략과정과 이에 대항한 의병활동을 싣고 있다. ...

서울특별시 성북구에 있는 고려전기 승려 혜거국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 950년(광종 1)혜거(慧居) 국사가 창건하였다. 1047년(문종 1) 오층석탑이 조성되었고, 1314년(충숙왕 1)혜감(慧鑑) 국사만항(萬沆)이 중수하였다. 1457년(세조 3)에는 단종의 비인 정순왕후(定順王后) 송(宋)씨가 중수하였다. 당시 정순왕후는 매일 이 지역에 있는 동망봉(東望峰)에 올라 영월에 귀양한 단종을 그리워하였다. 1836년(헌종 2) 주지인 비구니 상심(常心)이 진허 ...