종묘제례악 중 정대업지악(定大業之樂)의 두번째 곡. # 내용 아헌례와 종헌례에 연주되며 정대업지악의 두번째 곡으로 제1변이다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작되었으나 세조 때 개작, 축소되어 종묘제례악으로 채택된 뒤 현재에 이른다. 곡명 ‘독경’은 노래말 중 ‘휼독기경(遹篤其慶)’에서 따온 말이다. 목조(穆祖)의 무공(武功)을 노래한 곡으로, 원래 4언 12구의 한시였으나 현재는 4언 4구로 불린다. 원문과 우리말 번역은 다음과 같다. 아아 위대하고...

현행 종묘제례의 영신(迎神: 신을 맞아들임)과 전폐(奠幣: 제례 때 폐백을 올리는 것)·초헌례(初獻禮: 초헌관이 신위 앞에 첫번째 술잔을 올리는 것)에서 아뢰는 악무(樂舞)의 하나. # 내용 원래는 보태평지악(保太平之樂) · 보태평지무(保太平之舞)로 나뉘어 불렸으나 보통 줄여서 ‘보태평’으로 부르고 있다. 모두 11곡과 그에 해당되는 춤으로 구성되어 있다. 종묘제례에서는 음악과 더불어 춤을 추나 요즈음에는 음악만을 무대에 올리기도 한다. 종묘제례의 영신과 전폐에서 아뢰는 보태평은 11곡 전부가 아닌 첫 곡만 연주한다. 영신...

해방 이후 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 「종묘제례악」, 「처용무」 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 서울 출신. 1926년 이왕직아악부(李王職雅樂部) 아악부원양성소(雅樂部員養成所) 제3기생으로 입소하여 대금을 전공했다. 1931년 졸업한 이래 줄곧 궁중음악과 궁중무용 분야에서 활동했다. 관악기 연주에 통달하여서 전공인 대금과 단소에 장기가 있었다. 이왕직아악부원들과 함께 경성방송국에 출연하여 단소 · 당적 · 대금 · 지(篪) 등으로 독주하거나 이중주, 합주, 성악곡 반주를 했다. 국가무형유산 종묘제례악과 처용무 예능보...

현행 종묘제례악 중 아헌과 종헌에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 여섯 번째 곡. # 내용 일무(佾舞：사람을 가로 세로가 같게 여러 줄로 세워 추게 하는 춤)는 무무(武舞)가 추어지고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 「정대업지악」의 제3변인 「개안(凱安)」의 제1행에서 제5행까지의 가락과 그 노래말 18구 중 축소된 10구를 차용하여 「분웅」이라 이름 붙이고 세조 때 종묘제례악으로 채택한 곡이다. 태조의 무공을 찬양한 곡으로 세조 이후 현재 불리고 있는 노래말은 4언10구의 한시로 다음...

현행 「종묘제례악」중 아헌례와 종헌례에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 네번째 곡. # 내용 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제되어 정대업지악의 제2변이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되어 제3변이 되었다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 이때 원래의 곡과 노래말은 버리고 세종 때의 「혁정(赫整)」의 곡과 노래말을 반으로 줄여 새로이 「선위」라 불렀다. 원래의 「선위」는 환조(桓祖)의 무공(武功)을 노래한 것이었으나 세조 때 개작된 것은 태조의 무공을 노래하고 있다. 「선위」의 곡명...

현행 종묘제례악(宗廟祭禮樂) 중 아헌(亞獻：제사 때 두 번째로 잔을 올리는 일)과 종헌(終獻)의 인입(引入)에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 첫 곡. # 내용 무무(武舞)를 담당하는 일무(佾舞：사람을 가로 세로가 같게 여러 줄로 세워 추게 하는 춤)의 무원(舞員)이 족도(足蹈：발로 뛰는 것)를 하며 입장하고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢰면, 아헌에서는 진고 10통(晉鼓十通) 뒤에 연주되고 종헌에서는 진고 3통 뒤에 연주된다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작되었으나 세조 때에 노래말과 곡이 개작, 축소되어 종묘제례악으로 ...

현행 종묘제례악(宗廟祭禮樂) 중 아헌(亞獻)과 종헌(終獻)에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 일곱번째 곡. # 내용 일무(佾舞：사람을 가로세로가 같게 여러 줄로 벌여 세워 추게 하는 춤)는 무무(武舞：무(武)를 상징하는 옷을 차려 입고 추는 일무)가 추어지고 헌가(軒架：대례나 제례 때 대청 아래에서 아뢰는 풍악)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 정대업지악의 「지덕(至德)」의 가락과 노랫말을 차용, 축소하여 만들어 세조 때 종묘제례악으로 채택한 곡이다. 세종 때의 원래의 「순응」은 고려음악인 「만전...

『시용무보』는 조선 시대 종묘제례 일무의 순서와 동작을 그림과 문자로 기록한 예술서이다. 필사본 1권 1책이다. 악보를 적고 동작 그림과 동작 설명 술어를 병기했다. 이로 인해 반주음악에 따라 춤이 어떤 동작으로 이루어지는지 알 수 있다. 또 한 동작을 유지하는 시간이 얼마인지도 한눈에 알 수 있다. 춤동작 술어는 총 49개이고 모든 동작은 관절의 구부림과 펴는 동작으로 구성되었다. 총 그림 수는 666개로 문무 306개, 무무 360개의 동작을 그렸다. 『시용무보』는 현재 종묘제례 일무의 유일한 무보로서 자료적 가치가 높다.

종묘제례의 아헌과 종헌에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 다섯 번째 곡. # 내용 일무(佾舞：사람을 가로세로가 같게 여러 줄로 벌여 세워 추게 하는 춤)는 무무(武舞：武를 상징하는 옷을 차려 입고 추는 일무)가 추어지고 헌가(軒架：대례나 제례 때 대청 아래에서 아뢰는 풍악)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제될 때는 정대업지악의 제3변이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 제4변으로 바뀌었다. 이때 원래의 곡은 버리고 세종 때의 「탁령(濯靈)」의 곡에 「신정」의 노랫말을 반으로 줄여 붙여쓴 글이다. ...

현행 종묘제례악 중 초헌(初獻)의 인출(引出)에 연주되는 보태평지악(保太平之樂)의 열한번째 곡으로 마지막 곡. # 내용 일무(佾舞)는 문무(文舞)를 추고 등가(登歌)에서 음악을 연주한다. 대개 이 곡을 연주할 때 춤추는 이들이 춤을 추면서 물러간다. 조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제되었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 축소되었다. 노래말은 끝 제사를 올린다는 뜻으로 조종(祖宗)의 문덕(文德)과 태평함을 찬양한 4언12구의 한시였으나, 세조 때 4언 8구로 축소되었다. 이의 원문과 우리말 번역은 다음과 같다. 조...

현행 종묘제례악 중 초헌에 연주되는 보태평지악의 여덟번째 곡. # 내용 일무(佾舞：사람을 여러 줄로 벌여 세워 추게 하는 춤)는 문무(文舞)가 추어지고 등가(登歌)에서 음악을 연주한다. 세조 때 보태평지악의 제7·8변으로 사용되었던 「용광」과 「정명」을 합하여 인조 때 한 곡으로 만든 것이다. 그리고 이 합하여진 곡도 새로 만들어진 것이 아니고 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 보태평지악의 제7·8변인 「창휘(昌徽)」와 「정명(貞明)」을 축소하여 만든 곡이다. 노랫말도 세종 때 태종과 원경왕후의 덕을 찬양한 4언10구의...

종묘제례악 중 초헌에 연주되는 보태평지악의 여섯번째 곡. # 내용 제5변에 속한다. 일무(佾舞)는 문무(文舞)가 추어지고, 등가(登歌)에서 음악을 아뢴다. 원래는 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 보태평지악의 제5변이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되었다. 태조의 덕을 찬양한 곡으로 노랫말은 모두 4언 12구의 한시로 되어 있고, 세조는 세종 때의 노래말을 약간 고쳐서 사용하였다. 곡명은 노래말 중의 ‘신화융흡(神化隆洽)’에서 따온 것이다. 노래말의 원문과 우리말 번역은 다음과 같다. (아아 위대하고 거룩하신 태조...

해방 이후 「종묘제례악」의 전승자로 지정된 예능보유자. 국악연주자·지휘자·작곡가. # 개설 1964년 편경 연주자로서 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 보유자로 인정받았으며, 피리를 전공하였으나 여러 악기를 두루 다룰 줄 아는 연주자였고, 수많은 작품을 남긴 작곡가이자 지휘자이기도 하다. 이강덕의 작품은 전통음악 가운데 민요, 판소리, 산조 등의 민속악을 소재로 하는 경우가 많으며, 가야금, 해금, 대금, 피리, 거문고, 아쟁 등 대부분의 독주용 국악기를 사용한 협주곡을 작곡하였다. 그는 26곡의 관현악곡, 협주곡 30여곡, 이...

해방 이후 「종묘제례악」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용 1964년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「종묘제례악」기예능보유자. 서울 출신. 1926년에 이왕직아악부 아악전수소에 입소하여 피리를 전공하였다. 이순영으로부터 피리를 배웠다. 1931년에 이왕직아악수로 임명되었고 1970년대까지 국립국악원 악사로 재직하였다. 1976년 중요무형문화재 피리 기예능보유자로 인정되었다.

종묘제례(宗廟祭禮) 중 전폐(奠幣: 예물인 비단을 올리는 절차)에서 연주되는 악곡. # 내용 전폐례에서 희문(熙文: 「보태평(保太平)」 11곡 중 첫 번째 음악)의 선율이 연주되므로, 의례 절차명 ‘전폐’와 악곡명 ‘희문’을 결합하여 ‘전폐희문’이라고 칭하게 된 것이다. 이 음악은 연주 속도의 차이만 있을 뿐 선율 자체는 종묘제례 중 영신(迎新: 신을 모시는 절차)에서 연주되는 ‘영신희문’, 종묘제례 중 초헌례(初獻禮: 첫 번째 술을 올리는 절차)에서 연주되는 ‘희문’의 멜로디와 같다. ‘전폐희문’은 등가(登歌)라는 악대에 ...

정대업은 현행 종묘제례의 아헌례와 종헌례에서 연주하는 악무의 하나이다. 총 11곡과 이에 해당되는 춤으로 구성되어 있다. 종묘제례에서는 음악과 춤을 함께 선보이지만 요즘 음악만 무대에 올리기도 한다. 음악과 악장은 원래 세종에 의해 회례악으로 만들어진 곡들이다. 내용은 조선왕조 건국에 공을 끼친 역대 왕들과 선조들을 찬양하는 것이다. 정대업은 창제 당시 총 15곡이었는데 개작되어 종묘제례악으로 채택되면서 11곡이 되었다. 이 과정에서 곡명이나 음악, 선율, 곡의 순서 등이 바뀌기도 했다. 이후 그 순서가 변하지 않고 현재에 이른다.

천신·지신·인신 등 여러 제향에 사용되는 음악. 제악. # 내용 제악(祭樂)이라고도 한다. 조선 말기까지 원구제(圜丘祭)·사직제(社稷祭)·종묘제(宗廟祭)·문묘제(文廟祭), 기타 선농(先農)·선잠(先蠶)·우사(雩祀)·경모궁(景慕宮)·관왕묘(關王廟) 등의 제향이 있어 그에 따른 제례음악이 연주되었으나 1910년 이후 거의 폐지되고, 지금까지 전하여지고 있는 것으로는 문묘제례악과 종묘제례악이 있을 뿐이다. 문묘악은 중국 상고시대에 기원을 둔 아악으로 우리 나라에는 고려 때 들어왔고, 지금도 성균관의 석전(釋奠)에 쓰이고 있다....

종묘와 영녕전(永寧殿)·경모궁(景慕宮) 등의 제향 때 아뢰는 곡조. # 내용 진찬악은 영신(迎神)·전폐(奠幣)의 행례(行禮) 다음에 있으며, 찬을 올리는 예이다. 종묘와 영녕전 제향 때의 진찬악은 같으며, 「보태평(保太平)」의 희문(熙文) 이하 11곡이 모두 5음음계인 평조(平調)인데, 유독 진찬악만이 7음음계로 된 점이 다르다. 진찬악을 아뢸 때에는 일무(佾舞)는 추지 않는다. 한편, 장조(莊祖)를 모신 경모궁의 제례악은 한결같이 종묘제례악의 「보태평」과 「정대업」곡 중 일부를 가려 축소하여 쓰고 있는데, 진찬악도 종묘제례...

현행 종묘제례악 중 초헌례에 연주되는 보태평지악(保太平之樂)의 다섯번째 곡으로 제4변(第四變). # 내용 일무(佾舞)는 문무(文舞)가 추어지고, 등가(登歌)에서 음악을 아뢴다. 원래 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 보태평지악의 제4변은 「보예(保乂)」였으나, 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 곡명이 「집녕」으로 바뀌었고 음악이 축소되었다. 쌍성(雙城)에서 환조(桓祖)의 덕을 노래한 것으로 노래말은 원래 4언10구의 한시였으나 세조 때 8구로 축소되었다. 곡명은 노래말 중 ‘성환집녕(聖桓輯寧)’에서 따온 것이다. 노래말 내...

종묘제례악 중 아헌(亞獻)과 종헌(終獻)의 헌례(獻禮)에서 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 여덟번째 곡. # 내용 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 정대업지악의 제4변인 「휴명(休命)」에서 가락의 일부를 차용하여 그 음악으로 삼고, 노래말은 역시 세종 때 창제된 「휴명」 다음 곡인 「순응(順應)」의 4언 12구의 한시를 4언 8구로 줄여 세조 때 ‘총유’라 이름하고 종묘제례악으로 채택된 곡이다. 태조의 무공을 노래한 것으로 곡명은 노래말 중 해아...