이운규 (李雲圭)

신종교

인물

이칭

• 호: 연담(蓮潭)

인물/근현대 인물

• 성별: 남성
• 본관: 전주(全州)

정의

조선후기 최제우, 김광화, 김항 등을 지도했다고 알려진 종교사상가.

개설

본관은 전주(全州), 본명은 수증(守曾), 호는 연담(蓮潭). 운규(雲圭)는 별칭이다. 세종의 열여덟째 아들인 담양군(潭陽君)의 13대손으로, 흥선군 이하응(李昰應)과 친밀하게 지냈으며 조대비(趙大妃)의 친정과 인척관계가 있었다.

생애 및 활동사항

일찍이 문참판(文參判)의 벼슬을 한 적이 있으나 국운이 쇠약하여짐을 느끼고 서울을 떠나 지금의 충청남도 논산군 양촌면 모촌리의 일명 띠울마을에 은거하였다.

그의 학통은 이서구(李書九)의 뒤를 이어 천문 · 역산(曆算) · 역학 · 시문에 능통하였고, 특히 사람을 판별하는 지인지감(知人之鑑)에 밝았다. 그래서 최제우(崔濟愚)와 김치인(金致寅), 그리고 김항(金恒) 등이 모두 그의 문하에서 배웠다.

그러던 중 1861년(철종 12)에 최제우 · 김광화 · 김항을 차례로 불러, 최제우에게는 선도(仙道)의 전통을 계승할 자라 하여 “지기금지원위대강 시천주조화정 영세불망만사지(至氣今至願爲大降 侍天主造化定 永世不忘萬事知)”라는 3 · 7자 주문을 독송하며 심신을 연마하라고 하였으며, 김광화에게는 불교의 전통을 계승할 자라 하여 “남문(南門) 열고 바라치니 계명산천(鷄鳴山川) 밝아온다.”라는 주문을 주면서 수련을 하라고 하였다.

김항에게는 유교의 전통을 계승할 자라 하여 “관담(觀淡)은 막여수(莫如水)요, 호덕(好德)은 의행인(宜行仁)을 영동천심월(影動天心月)하니 권군심차진(勸君尋此眞)하소.”라는 시를 남겨주고 표연히 띠울마을을 떠나 무주 용담(龍潭)으로 향했다. 그곳에서 은거하다가 다시 본고향인 천안 목천(木川)으로 갔다고 하나 그 뒤의 행적은 알려지지 않고 있다.

그 뒤 최제우는 동학을 일으켰고, 김광화는 남학(南學)을 창시하였으며, 김항은 19년 동안 ‘영동천심월’의 뜻을 알기 위하여 정진하다가 1879년 깨달음을 얻고 『정역(正易)』의 체계를 만들어 내었다고 한다.

따라서, 동학과 남학, 그리고 『정역』 모두 그의 사상에서 유래되었다는 것이나 이 주장은 대개 김항의 계통에서 제시하고 있다. 세 제자 중 김항만이 그와 사돈관계를 맺은 것을 보아도 양자의 돈독한 유대관계를 파악할 수 있다.

참고문헌

『정역(正易)연구』(이정호, 국제대학 인문사회과학연구소, 1976)

『정역사상(正易思想)의 연구』(류남상, 한국종교 제일집, 원광대학교 종교문제연구소, 1971)

관련 항목

• 세종 조선시대사 인물 조선의 제4대(재위: 1418년~1450년) 왕.
• 담양군 조선시대사 인물 조선전기 제4대 세종의 서자인 왕자.
• 이하응 근대사 인물 조선의 제26대 왕, 고종의 아버지로, 흥선대원군에 봉해진 왕족.
• 신정왕후 근대사 인물 조선후기 제23대 순조의 장남 익종의 왕비.
• 이서구 한문학 인물 조선후기 평안도관찰사, 형조판서, 판중추부사 등을 역임한 문신. 문인.
• 최제우 천도교 인물 조선후기 시천주(侍天主)의 교리를 중심으로 한 동학을 창도한 종교창시자.
• 김치인 신종교 인물 개항기 일수 이복래를 교주로 추대하여 오방불교를 창립한 종교창시자.
• 김항 신종교 인물 조선 후기에, 『주역』을 풀이하여 한국식으로 체계화한 역학의 대가로, 『정역』을 주창한 학자.
• 불교 불교 개념 석가모니를 교조로 붓다의 가르침을 따르며 수행하는 종교.
• 유교 유교 개념 중국 춘추시대 말기에 공자가 체계화한 사상인 계승한 종교. 유술 · 유도.

집필자

장석만