정사색

淨事色

• 역사
• 제도
• 고려 후기

이칭

• 이칭: 재초도감(齋醮都監)

제도/관청

• 설치 시기: 1258년(고종 45) 이전
• 폐지 시기: 1391년(공양왕 3)

집필 및 수정

• 집필 2021년
• 김보광 (가천대학교 교수)
• 최종수정 2022년 11월 09일

내용 요약

정사색은 고려 후기에 도교 제사를 관장하였던 관청이다. 고종 때에 성신(星辰)에 대한 도교 제사인 초제(醮祭)를 지내기 위해 궁궐 안에 설치한 관청으로, 성신에 대한 초제를 지냈다는 기록을 통해 도교 계통의 초제를 담당한 기구였음을 짐작할 수 있다. 충선왕 때에 재초도감으로 바뀌었다.

키워드

• 고종
• 공양왕
• 도교
• 재초도감
• 충선왕

정의

고려 후기, 도교 제사를 관장하였던 관청.

기능과 역할

1258년(고종 45)에 최씨 정권이 무너지자 권신의 집을 빼앗아 정사색의 기능을 회복하였다는 기록이 있다. 이것으로 보아 애초 정사색은 그 이전부터 존재하였던 기구였으며, 최씨 정권 시기에 그 기능이 무력화되었던 듯하다.

정사색이 복구되면서 내시 중에서 근면하고 성실한 이를 뽑아 정사색에 배치하니, 이들을 ‘내시정사색’이라 지칭하였다. 무엇보다 고종은 이들을 자품^주1을 뛰어넘어 승진시켰으므로, 권세가^주2의 자제들이 다투어 들어오면서 규모도 커지게 되었다. 고종은 정사색을 자신의 측근 세력을 키우는 데에 활용한 것으로 보인다.

충선왕 때에 재초도감으로 개편되었다가 1391년(공양왕 3)에 폐지되었다. 그런데 1379년(우왕 5), 1380년, 1385년(우왕 11)을 비롯하여 1392년 3월에 정사색이 초제^주3를 지냈다는 기록을 찾을 수 있어 도교에 대한 제사 자체가 없어진 것이 아니며, 재초도감의 폐지도 정사색으로의 개편을 의미하는 것으로 여겨진다.

조선 시대 태종 대에 소격전^주4을 개성의 정사색 옛터에 지었다는 기록을 찾을 수 있다. 이 소격전이 개성 귀산사 서쪽에 위치하였으므로, 고려시대에 정사색의 위치를 대략 궁궐의 북쪽, 송악산 남쪽으로 짐작할 수 있다. 정사색 또는 재초도감은 성신^주5에 대한 초제를 지냈다는 기록을 통해 도교 계통의 초제를 담당한 기구였음을 짐작할 수 있다. 다만 변천에서와 같이 두 기구의 관계에 대해서는 불분명한 부분이 있다.

변천 사항

정사색으로 존재하다가 충선왕 때에 재초도감으로 개편되었다. 재초도감은 1391년(공양왕 3)에 폐지되었다고 하여 도교 제사 관련 기구가 폐지되었다고 하지만 1379년, 1380년 등 우왕 대에 정사색이 초제를 지낸 기록을 찾을 수 있어, 고려 후기 어느 때에 정사색은 다시 등장하였을 것으로 짐작된다. 충렬왕과 충선왕 부자의 정치 갈등을 감안하여 충렬왕이 복위하여 재초도감을 다시 정사색으로 바꾼 것이 아닌가 한다.

참고문헌

• 원전

• - 『고려사(高麗史)』

• - 『고려사절요(高麗史節要)』

• 단행본

• - 김철웅, 『고려시대의 도교』(경인문화사, 2017)

• - 문형만, 『고려제사도감각색연구』(제일문화사, 1986)

주석

• 주1

  : 사람의 타고난 바탕과 성품. 우리말샘

• 주2

  : 정치상의 권력과 세력이 있는 사람. 우리말샘

• 주3

  : 무속 신앙이나 도교에서, 별을 향하여 지내는 제사. 우리말샘

• 주4

  : 조선 시대에, 하늘과 땅, 별에 지내는 도교의 초제(醮祭)를 맡아보던 관아. 조선 태조 때 두었으며 세조 12년(1466)에 소격서로 고쳤다. 우리말샘

• 주5

  : 빛을 관측할 수 있는 천체 가운데 성운처럼 퍼지는 모양을 가진 천체를 제외한 모든 천체. 보통은 태양, 달, 지구를 포함하지 않으며, 밝기는 등급으로 표시한다. 우리말샘