화엄예문 ()
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내용 요약
정의
조선 후기, 불교의 화엄의식의 내용과 절차를 수록한 의례서.
서지사항
현재 전해지는 『화엄예문(華嚴禮文)』을 필사 시기순으로 소장처별로 정리하면 다음과 같다.
① 동국대학교 중앙도서관 소장: 1767년(영조 43) 직지사(直指寺) 은선암(隱仙庵), 필사본 1책 절첩장(折帖裝) 12장 4절 48면, 표제는 화엄(華嚴).
② 동국대학교 중앙도서관 소장: 1891년(고종 28) 약암(藥庵)의 한 승려가 책을 베낌. 필사본 1책[81장: 화엄예문 46장, 관세음보살예문(觀世音菩薩禮文) 14장, 대방광불화엄경일백십팔다라니문(大放廣佛華嚴經一百十八陁羅尼門) 19장, 지장보살본원경(地藏菩薩本願經) 2장].
③ 동국대학교 중앙도서관 소장: 1893년(고종 30) 예천 용문사(龍門寺) 응호(應浩) 필사, 필사본 1책[27장], 권말에 ‘소화(昭和) 12년(1937년) 청주군(淸州郡) 남이면(南二面) 안심사(安心寺)’라고 적혀 있음.
④ 고반재 소장: ‘임인(1902년) 5월 5일 마침, 당호 서담당(瑞潭堂) 대화상’, 말미에 ‘대한 광무 8년 계묘(1903년) 12월’이라고 되어 있음. 필사본 1책[28장].
⑤ 원각사 소장: 권말에 ‘정묘년 3월 시종여일(始終如一) 마침. 승(僧) 경원(鏡元) 주지(主持)’라고 되어 있어 1907년 경원이 필사한 것으로 추정됨, 필사본 1책[25장].
⑥ 통도사 극락암 소장: 1912년 2월 16일 김정석(金靖錫)이 취산[鷲山: 통도사] 법회에서 베낌. 필사본 1책[12장: 화엄대예문(華嚴大禮文) 10장, 소예문(小禮文) 2장].
구성과 내용
의의 및 평가
조선 후기에 만들어진 것으로 추정되는 『화엄예문』은 1767년부터 1912년까지 여러 곳에서 필사되어 전해지고 있다. 내용이 조금 다른 것도 있지만 『화엄경』의 취지를 담은 의례문으로서 '화엄예문'이라는 이름으로 유통되었다.
참고문헌
원전
『화엄예문(華嚴禮文)』
단행본
『화엄대예문』(정우서적, 2008)
『한국불교의례자료총서』(삼성암, 1993)
논문
이성운, ｢불교 의례의문(儀禮儀文)의 명칭에 대한 고찰｣(『기호학연구』 47, 한국기호학회, 2016)
전해주, ｢한국불교 의식문(儀式文)에 보이는 화엄신앙(華嚴信仰)의 사상｣(『종교연구』 16, 한국종교학회, 1998)
