성유식론소

成唯識論疏

• 종교·철학
• 문헌
• 남북국

이칭

• 약칭: 유식론소(唯識論疏)

문헌/고서

• 간행 시기: 통일신라
• 권책수: 20권 혹은 10권
• 저자: 원측
• 저자 출생연도: 613년
• 편찬 시기: 통일신라

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 김성철 (금강대학교 교수, 유식학(인도 유가행파)
• 최종수정 2023년 12월 03일

내용 요약

『성유식론소』는 신라 출신 승려 원측이 현장 역 『성유식론』을 주석한 불교서이다. 전체 분량은 20권 혹은 10권으로 알려져 있다. 이 문헌은 산실되어 현재 전하지 않지만, 그 내용의 일부가 다른 유식 논서에 인용 형태로 전하고 있다. 『성유식론소』는 일본에 전해져 높은 평가를 받았으며, 특히 일본 법상종의 초조 젠주[善珠, 724∼797]에게 영향을 미쳤다는 것이 확인된다.

키워드

• 원측
• 유식사상
• 현장

정의

현장이 편역한 『성유식론』을 신라 출신 승려 원측이 주석한 불교서.

내용

『성유식론소(成唯識論疏)』는 현장(玄裝, 602~664)^주1이 번역한 『성유식론』에 대해 당나라에서 활약한 신라 출신의 스님 원측(圓測, 613~696)이 주석한 불교서이다. 이 논서의 전체 분량은 20권 혹은 10권으로 알려져 있지만, 산실되어^주2 현재 전하지 않는다. 다만 내용의 일부가 다른 유식 논서에서 인용 형태로 전해지고 있다. 그의 『성유식론소』는 일본에 전해져 높은 평가를 받았으며, 특히 일본 법상종의 초조 젠주[善珠, 724∼797]에게 영향을 미쳤다는 것이 확인된다.

고려시대 의천(義天, 1055∼1101)이 중국 및 우리나라의 불교 관계 저술을 수집하여 엮은 목록집인 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 제3권(대정장 제55권)에서는 본소(本疏)는 20권이라고 하고, 제목 아래에 다시 ‘혹 10권’으로 기록하고 있다. 의천에 의해 수집된 불교 자료들에는 ‘해동유본현행록(海東有本現行錄)’이라는 부제(副題)가 붙어 있어 그 당시에는 『성유식론소』가 현존한 것으로 추측된다.

후대인 일본 흥복사 승려 에이쵸[永超]가 1094년 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3(대정장 제55권), 에도시대 동대사(東大寺)^주3 출신의 승려 뵤조[平祚]에 의해 편찬된 『법상종장소(法相宗章疏)』(대정장 제55권)에서는 전체 내용이 20권으로 구성되었다고 기록하고 있다. 흥복사 승려 죠순[藏俊, 1104∼1180]이 1176년 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』에는 10권으로 수록되어 있는 것으로 보아 일본에서도 널리 유통된 것으로 추측된다. 특히 『성유식론소』를 인용한 15종류의 문헌 가운데 일본 법상종의 초조(初祖)^주4로 알려진 젠주의 저술이 4종이나 있다.

참고문헌

• 원전

• - 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』

• - 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』

• - 『법상종장소(法相宗章疏)』

• - 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』

• 단행본

• - 結城令聞, 『唯識學典籍志』(大藏出版社, 1963)

• - 동국대학교 불교문화연구소, 『한국불교찬술문헌총록』(동국대학교출판부, 1976)

• 논문

• - 고영섭, ｢문아 원측 『성유식론소』의 연구｣(『문학/사학/철학』 14, 한국불교사연구소, 2008)

주석

• 주1

  : 중국 당나라의 승려(602~664). 속성은 진(陳). 중국 법상종 및 구사종의 시조로, 태종의 명에 따라 대반야경(大般若經) 등 많은 불전을 번역하였다. 저서에 견문기 ≪대당 서역기≫ 12권이 전한다. 우리말샘

• 주2

  : 흩어져 분실되다. 우리말샘

• 주3

  : ‘도다이지’를 우리 한자음으로 읽은 이름. 우리말샘

• 주4

  : 가계(家系)나 유파(流派)의 초대 선조. 우리말샘