칠실관화설 (漆室觀畵說)

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칠실관화설은 조선 후기 정약용이 칠실파려안 원리에 대한 구체적인 이해를 바탕으로 카메라 옵스쿠라 장치를 이용하여 그림을 제작하는 과정을 서술한 글이다. ‘캄캄한 방에서 화상을 보는 이야기’라는 뜻으로 정약용이 서양에서 유입된 카메라 옵스큐라의 원리에 대해 설명한 것이다. 서양광학기기에 대한 이해와 실험을 기록한 것으로 실학자인 정약용의 서학에 대한 관심, 과학적 실험정신, 사실주의를 지향하는 그의 화론이 반영된 글이다.

키워드

• 정약용
• 칠실파려안
• 카메라 옵스쿠라
• 원경설
• 실학

정의

조선 후기, 정약용이 칠실파려안 원리에 대한 구체적인 이해를 바탕으로 카메라 옵스쿠라 장치를 이용하여 그림을 제작하는 과정을 서술한 글.

내용

「칠실관화설(漆室觀畵說)」은 '캄캄한 방에서 화상(畫像)^주1을 보는 이야기'라는 뜻으로 다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)이 서양에서 유입된 카메라 옵스쿠라의 원리에 대해 설명한 글이다. 칠실파려안(漆室玻瓈眼)은 정약용이 문집에서 사용한 카메라 옵스쿠라의 번역어이다. ‘칠실(漆室)’은 검은 옻칠을 한 것 같은 어두운 방을, ‘파려(玻瓈)’는 유리 또는 렌즈를 칭하며, ‘안(眼)’은 '눈'의 한자어로써 칠실파려안은 ‘렌즈의 눈을 단 어두운 방’이라는 뜻이다.

카메라 옵스쿠라의 원리는 고대로부터 그 기본적인 원칙에 대한 탐구가 있었으며 특히 르네상스^주2 시대의 미술의 관심사였던 사실적인 재현을 위한 보조 장치로서 사용되며 그 원리에 대한 구체적인 실험과 이론이 정립되었다. 레오나르도 다빈치(Leonardo Da Vinci, 1452₁₅₁₉₎^주3, 지암바티스타 델라 포르타(Giambattista della Porta, 15351615), 다니엘 바르바로(Daniele Barbaro, 1513_{1570), 요하네스 케플러(Johannes Kepler, 1571}1630)^주4 등은 그들의 저서를 통해 카메라 옵스쿠라의 원리와 그 중요성에 대해 상세히 서술하였다. 카메라 옵스쿠라의 원리는 일찍이 독일 출신의 예수회 선교사이자 로마 카톨릭 사제였던 아담 샬(Johann Adam Schall von Bell, 湯若望, 1591~1666)이 중국어로 쓴 『원경설(遠鏡說)』의 수용으로 조선 후기에 알려지기 시작했으며, 실학자들이 서양 과학 기술의 하나로 그 원리에 대한 관심을 가지고 실험을 하였다. 정약용의 「칠실관화설」은 카메라 옵스쿠라에 대한 이해와 실험을 증명한다.
「칠실관화설」은 다음과 같다.

"방은 호수와 산 사이에 있다. 물가와 묏부리^주5의 아름다움이 양편으로 둘러 얼비친다. 대와 나무와 꽃과 바위도 첩첩이 무리 지어 누각^주6의 울타리를 짓는다. 맑고 좋은 날씨를 골라 방을 닫는다. 무릇 들창^주7이나 창문이나 바깥의 빛을 받아들일 만한 것은 모두 틀어막는다. 방안을 칠흑같이 깜깜하게 해놓고, 다만 구멍 하나만 남겨둔다. 돋보기 하나를 가져다가 구멍에 맞춰놓고, 눈처럼 흰 종이판을 가져다가 돋보기에서 몇 자 거리를 두어 비치는 빛을 받는다. [렌즈의 평평함과 볼록함에 따라 그 설치 거리가 다르다.] 그러면 물가와 묏부리의 아름다움과 대와 나무와 꽃과 바위의 무더기, 누각과 울타리의 둘러친 모습이 모두 종이판 위로 비친다. 짙은 청색과 옅은 초록빛이 그 빛깔 그대로요, 성근 가지와 촘촘한 잎이 그 형상 그대로이다. 구성이 조밀하고 위치가 가지런해서 절로 한 폭의 그림을 이룬다. 세세하기가 실낱이나 터럭 같아 마침내 중국의 유명한 화가 고개지(顧愷之)^주8나 육탐미(陸探微)^주9라도 능히 할 수 있는 바가 아니다. 천하의 기이한 경관이다. 안타까운 것은 바람에 나무가지가 흔들림으로 묘사해 내기가 지극히 어렵다는 점이다. 사물의 형상이 거꾸로 비쳐 감상하기 황홀하다. 이제 어떤 사람이 초상화를 그리되 터럭 하나도 차이 없기를 구한다면 이 방법을 버리고서는 달리 좋은 방법이 없을 것이다. 그런데 마당 가운데서 진흙으로 빚은 사람처럼 꼼작도 않고 단정히 앉아 있어야 한다. 그 묘사의 어려움이 바람에 움직이는 나뭇가지와 다르지 않은 탓이다."

[실어호산지간 유주저암만지려 영대좌우 이죽수화석총첩언 누각번리리이언 어시선청호지일 폐지실 범창령유호지유가이납외명자 개새지 령실중여칠유유일규 취애체일척 안어규 어시취지판설개자리애체수척 〔수애체지평돌기거도부동〕 이수지영 어시주저암만지려 여부죽수화석지총첩 누각번리지리이자 개래락판상 심청천록여기색 소가밀엽여기형 간가소삼위치제정 천성일폭 세여사발 수비고육지소능위 개천하지기관야 소차풍초활동 묘사기간야 물형도식람상황홀야 금유인욕모사진 이구일발지불차 사차재무양법 수연불엄연단좌어정심여니소인자 기묘사지간 불이풍초야 (室於湖山之間 有洲渚巖巒之麗 映帶左右 而竹樹花石叢疊焉 樓閣藩籬邐迆焉 於是選晴好之日 閉之室 凡牕欞牖戶之有可以納外明者 皆塞之 令室中如漆唯留一竅 取靉靆一隻 安於竅 於是取紙版雪暟者離靉靆數尺 〔隨靉靆之平突其距度不同〕 而受之映 於是洲渚巖巒之麗 與夫竹樹花石之叢疊 樓閣藩籬之邐迆者 皆來落版上 深靑淺綠如其色 疎柯密葉如其形 間架昭森位置齊整 天成一幅 細如絲髮 遂非顧陸之所能爲 蓋天下之奇觀也 所嗟風梢活動 描寫崎艱也 物形倒植覽賞恍忽也 今有人欲謀寫眞 而求一髮之不差 捨此再無良法 雖然不儼然端坐於庭心如泥塑人者 其描寫之艱 不異風梢也)]

정약용은 성호 이익의 개혁 사상에서 영향을 받았으며 사의(寫意)를 강조한 당시의 남종화풍을 비판하며 서학과 사실주의 경향의 회화론에 깊은 관심을 표명하였다. 「칠실관화설」은 회화의 형사(形似)^주10를 중시한 과학적 사실 묘사의 방법을 구체적으로 일깨워준 실험의 기록으로서 이규경, 박규수, 최한기 등 후기 실학자들의 서양 광학장치에 대한 이해와 실험에 지대한 영향을 미쳤다.

참고문헌

원전

『여유당전서(與猶堂全書)』

단행본

이태호, 『옛 화가들은 우리 얼굴을 어떻게 그렸나』(생각의나무, 2008)

조성을, 『여유당집의 문헌학적 연구』(혜안, 2004)

최인진, 『한국사진사 1631~1945』(눈빛, 2000)

이태호, 『조선후기 회화의 사실정신』(학고재, 1996)

정약용, 『다산산문선(茶山散文選)』(박석무 옮김, 창작과 비평사, 1985)

정약용, 『(국역)다산시문집』(송기채, 양홍렬 등 옮김, 민족문화추진회, 1982)

정약용, 『다산시선(茶山詩選)』(송재소 옮김, 창작과 비평사, 1981)

논문

이태호, ｢다산 정약용의 회화와 회화관｣(『다산학보』 4, 다산학연구원, 1982)

인터넷 자료

｢Camera Obscura｣(Britannica Dictionary)

주석

• 주1:

  사람의 얼굴을 그림으로 그린 형상. 우리말샘

• 주2:

  14세기~16세기에, 이탈리아를 중심으로 하여 유럽 여러 나라에서 일어난 인간성 해방을 위한 문화 혁신 운동. 도시의 발달과 상업 자본의 형성을 배경으로 하여 개성·합리성·현세적 욕구를 추구하는 반(反)중세적 정신 운동을 일으켰으며, 문학·미술·건축·자연 과학 등 여러 방면에 걸쳐 유럽 문화의 근대화에 사상적 원류가 되었다. 우리말샘

• 주3:

  이탈리아의 화가·건축가·조각가(1452~1519). 피렌체의 빈민 출신으로 화가, 군사 토목 고문 등의 경력을 쌓은 후, 프랑스 왕조에 6년간 초빙되었다. 예술 활동에서는 회화에 <암굴의 성모>, <성모자>, <모나리자>, <최후의 만찬#GT#따위를 그렸고, 해부학에서도 큰 업적을 남겼다. 그 외에 천문학, 물리학, 지리학, 토목학, 병기 공학, 생물학 따위에서도 독창적인 연구 및 발명을 하였고 음악에도 뛰어난 소질이 있었다. 예술과 과학에 대한 수기·기록 따위를 남겼으며, 일생을 독신으로 지냈다. 우리말샘

• 주4:

  독일의 천문학자(1571~1630). 화성에 관한 정밀한 관측 기록을 기초로 화성의 운동이 태양을 중심으로 하는 타원 운동임을 확인하고, 행성의 운동에 관한 케플러의 법칙을 발견하는 등, 근대 과학 발전의 선구자가 되었다. 저서에 ≪우주의 신비≫, ≪광학≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주5:

  산등성이나 산봉우리의 가장 높은 꼭대기. 우리말샘

• 주6:

  사방을 바라볼 수 있도록 문과 벽이 없이 다락처럼 높이 지은 집. 우리말샘

• 주7:

  들어서 여는 창. 우리말샘

• 주8:

  중국 동진(東晉)의 문인·화가(?~?). 자는 장강(長康). 육조(六朝)의 삼대가(三大家) 가운데 한 사람으로, 초상화와 옛 인물을 잘 그렸으며, 대상이 지니고 있는 생명 또는 정신의 표현을 중시하였다. 작품에 <여사잠도(女史箴圖)>, 화론(畫論)에 <화운대산기(畫雲臺山記)#GT#따위가 있다. 우리말샘

• 주9:

  중국 남북조 시대 송나라의 화가(?~?). 연속된 아름다운 선을 구사하여 그린 일필화(一筆畫)를 창시하였으며, 고개지·장승요와 더불어 육조(六朝) 삼대가(三大家)의 한 사람으로 일컬어진다. 우리말샘

• 주10:

  형체가 서로 비슷함. 우리말샘

관련 항목

• 정약용 조선시대사 인물 조선 후기에, 『경세유표』, 『흠흠신서』, 『목민심서』 등을 저술하였으며, 실학 사상의 집대성자이자 개혁사상가로 평가되는 학자.
• 칠실파려안 사진 개념 조선 후기, 다산 정약용이 18세기 후반 조선으로 유입된 유럽의 광학기기인 카메라 옵스쿠라를 ‘유리 눈을 단 어두운 방’이라는 의미로 부른 명칭.
• 미술 회화 개념 시각으로 파악할 수 있는 건축 · 회화 · 조각 등을 포함하는 예술.
• 예수회 천주교 단체 가톨릭교회의 남자 수도단체.
• 선교사 개신교 제도 교단이나 선교회에 소속되어 해외나 낯선 지역에서 종교 교리를 전파하는 종교인.
• 조선 조선시대사 지명 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가.
• 실학 조선시대사 개념 조선 후기의 역사적 전개를 전근대에서 근대로의 이행으로 간주하고 그 이행기에 나타난 조선 유학의 새로운 학문 경향을 지칭하는 학술 용어.
• 이익 조선시대사 인물 조선 후기에, 『성호사설』, 『이자수어』 등을 저술하였으며, 유학을 바탕으로 개혁을 지향하고 경세실용에 중점을 둔 그의 사상을 바탕으로 성호학파가 형성되어 여러 제자들에게 영향을 준 학자.
• 사의 회화 개념 동양화에서 화가의 생각이나 의중을 그림에 표현하는 화법(畵法).
• 남종화 회화 개념 동양화의 한 분파로 북종화에 대비되는 화파(畵派).

관련 미디어

• 
  정약용作 여유당전서　/　칠실관화설

집필자

오혜리(명지대 한국이미지언어연구소 연구교수, 한국사진사)