"키워드 : 서산대사"
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「서산대사전」은 작자, 연대 미상의 고전소설이다. 조선 중기의 유명한 고승이자 승군장(僧軍將)이었던 서산대사 휴정(休靜, 1520~1604)을 주인공으로 한 역사소설이다. 이 작품은 역사적 기록뿐만 아니라 설화·야담 등을 활용하여 사실과 허구가 섞여 있다. 개화기 역사전기소설이나 1920년대 이후 등장한 역사소설과 달리, 조선 후기에 창작된 역사소설의 전통을 계승하고 있다.
서산대사전 (西山大師傳)
「서산대사전」은 작자, 연대 미상의 고전소설이다. 조선 중기의 유명한 고승이자 승군장(僧軍將)이었던 서산대사 휴정(休靜, 1520~1604)을 주인공으로 한 역사소설이다. 이 작품은 역사적 기록뿐만 아니라 설화·야담 등을 활용하여 사실과 허구가 섞여 있다. 개화기 역사전기소설이나 1920년대 이후 등장한 역사소설과 달리, 조선 후기에 창작된 역사소설의 전통을 계승하고 있다.
전라남도 해남군 삼산면 대흥사에 있는 조선후기 승려 서산대사 휴정의 유골을 봉안한 불탑. 부도탑.
해남 대흥사 서산대사탑 (海南 大興寺 西山大師塔)
전라남도 해남군 삼산면 대흥사에 있는 조선후기 승려 서산대사 휴정의 유골을 봉안한 불탑. 부도탑.
전라남도 해남군 대흥사에 소장되어 있는 서산대사(西山大師)의 유물.
대흥사 서산대사 유물 (大興寺 西山大師 遺物)
전라남도 해남군 대흥사에 소장되어 있는 서산대사(西山大師)의 유물.
해남 대흥사는 전라남도 해남군 삼산면 두륜산(頭輪山)에 있는 서산대사의 의발이 전해지는 사찰이다. 18세기 후반 서산대사의 충의를 기리는 ‘표충사’의 사액을 받아 국가제향이 이루어졌던 사찰로서, 청허계의 종원(宗院)을 표방하였다. 19세기 『대둔사지』를 편찬하였으며 13대 종사와 13대 강사로 이어지는 선원과 강원이 번성하였다.
두륜산 대흥사 (頭輪山 大興寺)
해남 대흥사는 전라남도 해남군 삼산면 두륜산(頭輪山)에 있는 서산대사의 의발이 전해지는 사찰이다. 18세기 후반 서산대사의 충의를 기리는 ‘표충사’의 사액을 받아 국가제향이 이루어졌던 사찰로서, 청허계의 종원(宗院)을 표방하였다. 19세기 『대둔사지』를 편찬하였으며 13대 종사와 13대 강사로 이어지는 선원과 강원이 번성하였다.
조선시대 의승장, 입암산성 수장 등을 역임한 승려.
법견 (法堅)
조선시대 의승장, 입암산성 수장 등을 역임한 승려.
「사명당 설화」는 임진왜란 때 승병장으로 활약한 사명당 유정에 관한 설화이다. 사명당이 출가하게 된 내력을 다룬 후처 응징 설화 유형, 사명당이 일본에 사신으로 가서 펼쳤던 활약들을 다룬 유형, 사명당이 스승 및 관료와 재주를 겨루는 유형, 사명당의 신이한 면모를 드러낸 유형 등이 있다. 임진왜란으로 인한 민족적 적개심과 자존심을 반영하고 있으며, 오늘날에도 문헌 설화 및 구비 설화로 전승되고 있다.
사명당 설화 (四溟堂 說話)
「사명당 설화」는 임진왜란 때 승병장으로 활약한 사명당 유정에 관한 설화이다. 사명당이 출가하게 된 내력을 다룬 후처 응징 설화 유형, 사명당이 일본에 사신으로 가서 펼쳤던 활약들을 다룬 유형, 사명당이 스승 및 관료와 재주를 겨루는 유형, 사명당의 신이한 면모를 드러낸 유형 등이 있다. 임진왜란으로 인한 민족적 적개심과 자존심을 반영하고 있으며, 오늘날에도 문헌 설화 및 구비 설화로 전승되고 있다.
묘향산 보현사 영산전은 평안북도 향산군 묘향산 보현사 경내에 있는, 1875년에 개축한 사찰 건물이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 배집이다. 보현사 동쪽으로 약 500m 있었던 건물을 현재 위치로 옮겨 왔다. 조선 전기의 건축양식이 잘 나타나 있는 건물이다.
묘향산 보현사 영산전 (妙香山 普賢寺 靈山殿)
묘향산 보현사 영산전은 평안북도 향산군 묘향산 보현사 경내에 있는, 1875년에 개축한 사찰 건물이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 배집이다. 보현사 동쪽으로 약 500m 있었던 건물을 현재 위치로 옮겨 왔다. 조선 전기의 건축양식이 잘 나타나 있는 건물이다.
조선시대 묘향산 서산대사(西山大師)로 잘 알려진 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자로 응상의 법맥을 계승한 승려.
쌍언 (雙彦)
조선시대 묘향산 서산대사(西山大師)로 잘 알려진 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자로 응상의 법맥을 계승한 승려.
조선 후기에, 판의금부사, 한성부판윤, 수원부유수 등을 역임한 문신.
서유린 (徐有隣)
조선 후기에, 판의금부사, 한성부판윤, 수원부유수 등을 역임한 문신.
조선 중기의 고승 태능(太能)이 세운 불교의 한 문파.
소요문 (逍遙門)
조선 중기의 고승 태능(太能)이 세운 불교의 한 문파.
조선 중기의 승려 유일(有一)이 세운 불교의 한 문파.
연담문 (蓮潭門)
조선 중기의 승려 유일(有一)이 세운 불교의 한 문파.
충청북도 충주시 금봉산(錦鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰.
금봉산 창룡사 (錦鳳山 蒼龍寺)
충청북도 충주시 금봉산(錦鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰.
조선 중기 불교의 대종사(大宗師)인 의심(義諶)이 세운 불교의 한 문파.
풍담문 (楓潭門)
조선 중기 불교의 대종사(大宗師)인 의심(義諶)이 세운 불교의 한 문파.
조선시대 『소요당집』을 저술한 승려.
태능 (太能)
조선시대 『소요당집』을 저술한 승려.
강원도 삼척시 미로면 두타산(頭陀山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 두타삼선이 창건한 사찰.
두타산 천은사 (頭陀山 天恩寺)
강원도 삼척시 미로면 두타산(頭陀山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 두타삼선이 창건한 사찰.
조선시대 금강산 서산대사의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. 선사(禪師).
학린 (學璘)
조선시대 금강산 서산대사의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. 선사(禪師).
조선 중기의 고승 언기(彦機)가 세운 불교의 한 문파.
편양문 (鞭羊門)
조선 중기의 고승 언기(彦機)가 세운 불교의 한 문파.
휴정은 조선시대 8도 16종 선교도총섭을 역임하고, 『선가귀감』, 『청허당집』 등을 저술한 승려이자 승군장이다. 16세기 중반 명종 대에 승과에 합격한 후 불교계를 이끌었으며, 임진왜란 당시 의승군을 일으켰다. 간화선 중심의 선의 우위를 주장하는 한편, 입문으로 교학의 필요성을 인정하였다. 선과 교의 겸수는 조선 후기 불교 수행 체계 및 강학의 기본 지침이 되었으며, 휴정의 법맥을 이은 청허계는 조선 후기 최대 계파가 되었다.
휴정 (休靜)
휴정은 조선시대 8도 16종 선교도총섭을 역임하고, 『선가귀감』, 『청허당집』 등을 저술한 승려이자 승군장이다. 16세기 중반 명종 대에 승과에 합격한 후 불교계를 이끌었으며, 임진왜란 당시 의승군을 일으켰다. 간화선 중심의 선의 우위를 주장하는 한편, 입문으로 교학의 필요성을 인정하였다. 선과 교의 겸수는 조선 후기 불교 수행 체계 및 강학의 기본 지침이 되었으며, 휴정의 법맥을 이은 청허계는 조선 후기 최대 계파가 되었다.
북한 평안북도 향산군 묘향산(妙香山) 보현사에 있는 고려전기 에 창건된 사찰건물.
보현사 관음전 (普賢寺 觀音殿)
북한 평안북도 향산군 묘향산(妙香山) 보현사에 있는 고려전기 에 창건된 사찰건물.