"키워드 : 연기"
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「심청전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 판소리로 불렸던 작품이며, 중세 윤리로서 효 실천의 당위성과 그 현실적 어려움을 모두 성찰하게 하는 작품이다. 230여 종의 다양한 텍스트가 존재하며 한국인에게 많은 사랑을 받았던 소설이다.
심청전 (沈淸傳)
「심청전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 판소리로 불렸던 작품이며, 중세 윤리로서 효 실천의 당위성과 그 현실적 어려움을 모두 성찰하게 하는 작품이다. 230여 종의 다양한 텍스트가 존재하며 한국인에게 많은 사랑을 받았던 소설이다.
전라남도 구례군 마산면 지리산(智異山) 남쪽 기슭에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 것으로 전하는 사찰.
지리산 화엄사 (智異山 華嚴寺)
전라남도 구례군 마산면 지리산(智異山) 남쪽 기슭에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 것으로 전하는 사찰.
원융사상(圓融思想)은 우리나라 고승들에 의하여 전개된 불교 교리 통합론이다. 시대별로 다른 주장을 펼쳤던 인도의 불교는 중국에 이르러 하나의 교리를 두고 종파 간에 이론과 실천 수행의 차이가 극에 달하는 종파 불교의 양상으로 전개되었다. 그러나 우리나라의 불교는 불교의 다양한 전통을 원만하게 포섭하려는 원융사상의 전통을 형성하였다. 이 원융사상은 우리나라 불교의 대표적인 특징으로 우리나라 불교를 원융불교라고까지 지칭하는 기반이 되었다.
원융사상 (圓融思想)
원융사상(圓融思想)은 우리나라 고승들에 의하여 전개된 불교 교리 통합론이다. 시대별로 다른 주장을 펼쳤던 인도의 불교는 중국에 이르러 하나의 교리를 두고 종파 간에 이론과 실천 수행의 차이가 극에 달하는 종파 불교의 양상으로 전개되었다. 그러나 우리나라의 불교는 불교의 다양한 전통을 원만하게 포섭하려는 원융사상의 전통을 형성하였다. 이 원융사상은 우리나라 불교의 대표적인 특징으로 우리나라 불교를 원융불교라고까지 지칭하는 기반이 되었다.
「효녀지은설화」는 신라시대 효녀 지은에 관한 설화이다. 가난한 딸이 자신을 희생해 어머니를 봉양한 내용의 이야기로, 대표적인 효행담(孝行談)이다. 이 이야기는 『삼국사기(三國史記)』 권 48 ｢열전(列傳)｣ 제8 ｢효녀 지은(孝女知恩)｣편과 『삼국유사(三國遺事)』 권 5 ｢효선(孝善)｣ 제9 ｢빈녀양모(貧女養母)｣편에 실려 전하는데, 두 문헌에 수록된 이야기는 세부 내용이 다르지만 전체 서사의 전개 흐름은 대동소이하다.
효녀 지은 설화 (孝女 知恩 說話)
「효녀지은설화」는 신라시대 효녀 지은에 관한 설화이다. 가난한 딸이 자신을 희생해 어머니를 봉양한 내용의 이야기로, 대표적인 효행담(孝行談)이다. 이 이야기는 『삼국사기(三國史記)』 권 48 ｢열전(列傳)｣ 제8 ｢효녀 지은(孝女知恩)｣편과 『삼국유사(三國遺事)』 권 5 ｢효선(孝善)｣ 제9 ｢빈녀양모(貧女養母)｣편에 실려 전하는데, 두 문헌에 수록된 이야기는 세부 내용이 다르지만 전체 서사의 전개 흐름은 대동소이하다.
법계연기(法界緣起)는 일체의 모든 것이 상호 조건적으로 연결되어 있다는 불교의 진리관이다. 이 교리는 연기라는 불교의 근본적인 교설에 대한 화엄 교학 특유의 해석이며, 나아가 '현상이 곧 진리'라는 동아시아 불교의 사상적 경향을 대표하는 표제어이기도 하다.
법계연기 (法界緣起)
법계연기(法界緣起)는 일체의 모든 것이 상호 조건적으로 연결되어 있다는 불교의 진리관이다. 이 교리는 연기라는 불교의 근본적인 교설에 대한 화엄 교학 특유의 해석이며, 나아가 '현상이 곧 진리'라는 동아시아 불교의 사상적 경향을 대표하는 표제어이기도 하다.
해방 이후 「자명고」, 「마의태자」, 「별」 등에 출연한 배우. 영화배우, 연극배우.
김동원 (金東園)
해방 이후 「자명고」, 「마의태자」, 「별」 등에 출연한 배우. 영화배우, 연극배우.
왕이 거둥할 때 머무르던 별궁(別宮).
이궁 (離宮)
왕이 거둥할 때 머무르던 별궁(別宮).
육상원융(六相圓融)은 화엄종에서 법계, 즉 이 세계의 참모습을 구체적으로 설명하는 방법 또는 관찰하는 수단이다. 육상이란 총상(總相) · 별상(別相) · 동상(同相) · 이상(異相) · 성상(成相) · 괴상(壞相)을 말한다. 이는 총별, 동이, 성괴라는 세 쌍과 대립되는 개념이다. 이들은 서로 원융무애한 관계에 놓여 있어 하나가 다른 다섯을 포함하면서도, 또한 여섯이 그 나름의 모습을 잃지 않음으로써 법계연기가 성립한다는 설이다.
육상원융 (六相圓融)
육상원융(六相圓融)은 화엄종에서 법계, 즉 이 세계의 참모습을 구체적으로 설명하는 방법 또는 관찰하는 수단이다. 육상이란 총상(總相) · 별상(別相) · 동상(同相) · 이상(異相) · 성상(成相) · 괴상(壞相)을 말한다. 이는 총별, 동이, 성괴라는 세 쌍과 대립되는 개념이다. 이들은 서로 원융무애한 관계에 놓여 있어 하나가 다른 다섯을 포함하면서도, 또한 여섯이 그 나름의 모습을 잃지 않음으로써 법계연기가 성립한다는 설이다.
전라남도 구례군 문척면 오산(鼇山)에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 암자.
오산 사성암 (鼇山 四聖庵)
전라남도 구례군 문척면 오산(鼇山)에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 암자.
조선시대 승려 해안이 구례 화엄사의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1697년에 간행한 사적기.
화엄사 사적 (華嚴寺 事蹟)
조선시대 승려 해안이 구례 화엄사의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1697년에 간행한 사적기.
김현은 신라 설화 속에 등장하는 인물이다. 『삼국유사』 권 5, ｢김현감호｣ 조에 왕경에 사는 귀족 출신의 젊은이로 나온다. 그는 탑돌이를 하다가 호랑이가 변신한 여성을 만났는데, 그 호랑이의 희생으로 인해 높은 관등을 얻자 은혜를 갚기 위해 호원사라는 사찰을 지어주었다고 한다.
김현 (金現)
김현은 신라 설화 속에 등장하는 인물이다. 『삼국유사』 권 5, ｢김현감호｣ 조에 왕경에 사는 귀족 출신의 젊은이로 나온다. 그는 탑돌이를 하다가 호랑이가 변신한 여성을 만났는데, 그 호랑이의 희생으로 인해 높은 관등을 얻자 은혜를 갚기 위해 호원사라는 사찰을 지어주었다고 한다.
전라남도 곡성군 오산면 선세리 성덕산 관음사의 사적을 기록한 불교서. 사지.
관음사지 (觀音寺志)
전라남도 곡성군 오산면 선세리 성덕산 관음사의 사적을 기록한 불교서. 사지.
충청북도 청주시(옛 청원군) 지역의 옛 지명.
연산 (燕山)
충청북도 청주시(옛 청원군) 지역의 옛 지명.
세종특별자치시 연기면 연기리에 있는 공립 초등학교.
연남초등학교 (燕南初等學校)
세종특별자치시 연기면 연기리에 있는 공립 초등학교.
조선 후기에, 장연부사, 인동부사, 봉상시정 등을 역임한 문신.
안명로 (安命老)
조선 후기에, 장연부사, 인동부사, 봉상시정 등을 역임한 문신.
고려후기 중낭장, 탐라존무사, 밀직부사 등을 역임한 무신.
배정지 (裵廷芝)
고려후기 중낭장, 탐라존무사, 밀직부사 등을 역임한 무신.
1947년 이규한이 국한문으로 번역하고 진재석이 필사한 화엄종의 법계연기사상에 대한 불교서.
법계연기론 (法界緣起論)
1947년 이규한이 국한문으로 번역하고 진재석이 필사한 화엄종의 법계연기사상에 대한 불교서.
조선 후기에 지어진 작자 미상의 기행가사.
관동장유가 (關東壯遊歌)
조선 후기에 지어진 작자 미상의 기행가사.
법계사는 경상남도 산청군 시천면 지리산 천왕봉 동남쪽 아래에 있는, 신라시대 승려 연기가 창건하였다고 전해지는 절이다. 그러나 승려 연기가 창건하였다는 역사적 근거는 거의 없다. 한국전쟁 때 불타 없어졌다가 1960년대 이후 새로 법당을 조성하였다. 조선시대 유학자의 유람록에 자주 등장하는데, 지리산 천왕봉에 오른 유람자가 다음 날 일출을 보기 위해 머무르는 숙박 장소로 이용되었다. 법계사 법당 왼쪽에는 보물로 지정된 산청 법계사 삼층석탑이 세워 있다.
법계사 (法界寺)
법계사는 경상남도 산청군 시천면 지리산 천왕봉 동남쪽 아래에 있는, 신라시대 승려 연기가 창건하였다고 전해지는 절이다. 그러나 승려 연기가 창건하였다는 역사적 근거는 거의 없다. 한국전쟁 때 불타 없어졌다가 1960년대 이후 새로 법당을 조성하였다. 조선시대 유학자의 유람록에 자주 등장하는데, 지리산 천왕봉에 오른 유람자가 다음 날 일출을 보기 위해 머무르는 숙박 장소로 이용되었다. 법계사 법당 왼쪽에는 보물로 지정된 산청 법계사 삼층석탑이 세워 있다.
「대방광불화엄경변상도」는 서울특별시 용산구 한남동 리움미술관에 소장된 신라백지묵서 대방광불화엄경 주본 권1～10, 44～50과 함께 발견된 통일신라 변상도이다. 754~755년에 제작되었다. 변상은 두 조각으로 분리된 자줏빛 닥종이 양면에 금은니로 그려진 선묘화로, 한 면에는 역사상과 보상화가, 다른 한 면에는 『화엄경』의 내용을 도해한 불보살도가 그려져 있다. 이 변상도는 현전하는 유일한 통일신라 불교 회화 자료로 중요한 가치가 있다.
대방광불화엄경변상도 (大方廣佛華嚴經變相圖)
「대방광불화엄경변상도」는 서울특별시 용산구 한남동 리움미술관에 소장된 신라백지묵서 대방광불화엄경 주본 권1～10, 44～50과 함께 발견된 통일신라 변상도이다. 754~755년에 제작되었다. 변상은 두 조각으로 분리된 자줏빛 닥종이 양면에 금은니로 그려진 선묘화로, 한 면에는 역사상과 보상화가, 다른 한 면에는 『화엄경』의 내용을 도해한 불보살도가 그려져 있다. 이 변상도는 현전하는 유일한 통일신라 불교 회화 자료로 중요한 가치가 있다.