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인류가 철을 이용해 도구로 사용하게 된 시기부터 역사시대 이전까지의 시기.
철기시대 (鐵器時代)
인류가 철을 이용해 도구로 사용하게 된 시기부터 역사시대 이전까지의 시기.
유리왕은 삼국시대 고구려 제2대 왕이다. 재위 기간은 기원전19~기원후18년이다. 아버지 고주몽을 찾아 기원전 19년(동명왕 19) 4월에 동부여에서 고구려로 와서 태자로 책봉되었으며, 그 해 9월 동명왕이 사망하자 왕위에 올랐다. 기원전 9년 선비를 쳐서 항복을 받았고 13년 부여의 침략을 물리쳤으며 14년에는 양맥을 쳐서 멸망시키고 한나라의 고구려현을 빼앗는 등 재위 기간에 활발한 정복전쟁으로 영토를 넓혔다. 3년에는 도읍을 홀본에서 국내 지역으로 옮기고 위나암성을 쌓았다. 계비인 치희를 그리는 「황조가」를 지었다고 전해진다.
유리왕 (琉璃王)
유리왕은 삼국시대 고구려 제2대 왕이다. 재위 기간은 기원전19~기원후18년이다. 아버지 고주몽을 찾아 기원전 19년(동명왕 19) 4월에 동부여에서 고구려로 와서 태자로 책봉되었으며, 그 해 9월 동명왕이 사망하자 왕위에 올랐다. 기원전 9년 선비를 쳐서 항복을 받았고 13년 부여의 침략을 물리쳤으며 14년에는 양맥을 쳐서 멸망시키고 한나라의 고구려현을 빼앗는 등 재위 기간에 활발한 정복전쟁으로 영토를 넓혔다. 3년에는 도읍을 홀본에서 국내 지역으로 옮기고 위나암성을 쌓았다. 계비인 치희를 그리는 「황조가」를 지었다고 전해진다.
고대 만주지역에 거주한 한국의 종족 명칭을 가리키는 역사용어. 예맥족.
예맥 (濊貊)
고대 만주지역에 거주한 한국의 종족 명칭을 가리키는 역사용어. 예맥족.
초기국가시대 위만조선 말기 예족의 군장.
남려 (南閭)
초기국가시대 위만조선 말기 예족의 군장.
강원도 춘천지역에 있었던 고대의 소국(小國).
맥국 (貊國)
강원도 춘천지역에 있었던 고대의 소국(小國).
맥궁(貊弓)은 3세기 무렵 소수맥의 거주지에서 생산되던 명궁의 하나이다. 소수맥은 소수에 거주하였는데, 지금의 압록강 하류 일대로 파악된다. 3세기 초반 위나라 조조의 세력이 부상하자 예와 맥이 좋은 활을 공물로 보냈다고 하는데, 이때 소수맥의 맥궁이 소개된 것으로 보인다.
맥궁 (貊弓)
맥궁(貊弓)은 3세기 무렵 소수맥의 거주지에서 생산되던 명궁의 하나이다. 소수맥은 소수에 거주하였는데, 지금의 압록강 하류 일대로 파악된다. 3세기 초반 위나라 조조의 세력이 부상하자 예와 맥이 좋은 활을 공물로 보냈다고 하는데, 이때 소수맥의 맥궁이 소개된 것으로 보인다.
조선시대 목공과 건축에 사용하던 척도. 목공척.
영조척 (營造尺)
조선시대 목공과 건축에 사용하던 척도. 목공척.
조선 중기에, 자여도찰방, 안음현감 등을 역임한 문신.
곽준 (郭䞭)
조선 중기에, 자여도찰방, 안음현감 등을 역임한 문신.
삼국시대 백제 북방령으로 당나라에 투항한 유민.
예식진 (禰寔進)
삼국시대 백제 북방령으로 당나라에 투항한 유민.
초기국가시대 서씨 성을 하사받은 예국의 군장.
여수기 (余守己)
초기국가시대 서씨 성을 하사받은 예국의 군장.
고려전기 공관어사 지도성사, 시중, 태사개국광익공 등을 역임한 문신.
박양유 (朴良柔)
고려전기 공관어사 지도성사, 시중, 태사개국광익공 등을 역임한 문신.
조선후기 학자 최좌해가 문인들과 문답한 내용을 수록한 강론집. 문답집.
퇴록 (退錄)
조선후기 학자 최좌해가 문인들과 문답한 내용을 수록한 강론집. 문답집.
「점복설화」는 인물이 점을 쳐서 운명을 예언하고 그 예언을 실행하거나 극복하는 과정과 결과의 내용을 다룬 민담이다. 민담의 하위 유형의 하나로, 예언담에 속하며 「복술설화」 · 「명복설화」라고도 부른다. 설화의 내용에 따라서 명복·엉터리 점복·점술 경쟁·천냥점·파자점으로 유형을 분류할 수 있다. 천냥점의 경우, 아르네-톰슨의 설화 유형 ｢하인의 좋은 충고｣(AT 910B)와 유사하며, 천냥점 설화의 주요 모티프가 고전소설 『정수경전』에 수용되어 있다.
점복설화 (占卜說話)
「점복설화」는 인물이 점을 쳐서 운명을 예언하고 그 예언을 실행하거나 극복하는 과정과 결과의 내용을 다룬 민담이다. 민담의 하위 유형의 하나로, 예언담에 속하며 「복술설화」 · 「명복설화」라고도 부른다. 설화의 내용에 따라서 명복·엉터리 점복·점술 경쟁·천냥점·파자점으로 유형을 분류할 수 있다. 천냥점의 경우, 아르네-톰슨의 설화 유형 ｢하인의 좋은 충고｣(AT 910B)와 유사하며, 천냥점 설화의 주요 모티프가 고전소설 『정수경전』에 수용되어 있다.
조선시대 관곽(棺槨) 판매와 예장(禮葬 : 예식을 갖추어서 치르는 장례)에 필요한 물품을 공급해주는 일을 담당하던 관서.
귀후서 (歸厚署)
조선시대 관곽(棺槨) 판매와 예장(禮葬 : 예식을 갖추어서 치르는 장례)에 필요한 물품을 공급해주는 일을 담당하던 관서.
조선 전기에, 예문관제학, 선공감정 등을 역임한 문신.
유순도 (庾順道)
조선 전기에, 예문관제학, 선공감정 등을 역임한 문신.
조선 말기에 이유원(李裕元)이 지은 소악부(小樂府).
관극팔령 (觀劇八令)
조선 말기에 이유원(李裕元)이 지은 소악부(小樂府).
조선후기 학자 김이만이 『퇴계선생언행통록』을 정리하여 편찬한 언행록. 유학서.
퇴도선생언행유편 (退陶先生言行遺編)
조선후기 학자 김이만이 『퇴계선생언행통록』을 정리하여 편찬한 언행록. 유학서.
원불교 창시자 박중빈이 한국 사회의 공경·겸양·무계교(無計較)의 근본 예법의 정신은 살리고 허례허식을 폐지하는 내용을 근간으로 한 원불교의례. 원불교예법.
신정의례 (新定儀禮)
원불교 창시자 박중빈이 한국 사회의 공경·겸양·무계교(無計較)의 근본 예법의 정신은 살리고 허례허식을 폐지하는 내용을 근간으로 한 원불교의례. 원불교예법.
삼한시대 진한과 변한의 정치적 지배자의 호칭.
험측 (險側)
삼한시대 진한과 변한의 정치적 지배자의 호칭.
고려전기 제1대 태조의 제14왕비.
대명주원부인 (大溟州院夫人)
고려전기 제1대 태조의 제14왕비.