"키워드 : 윤회"
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사생관은 삶과 죽음의 본질과 특성을 이론적으로 제시한 견해나 주장이다. 동서양의 사생관은 원시시대부터 오랜 연원을 두고 형성되었다. 사생관에서 다루는 중심 주제는 죽음 이후에도 생명이 존재하는가, 죽은 뒤 영혼이 살아 있는 후손과 어떠한 상호관계를 맺는가, 사후 영혼이 조상 숭배의 근거가 되는가 등과 긴밀히 관련되어 있다. 사생학은 실용적 차원에서 현대사회가 죽음의 필연성을 자각하고 이를 이해함으로써, 필연적 사실로서의 죽음을 넘기 위한 학문이다.
사생관 (死生觀)
사생관은 삶과 죽음의 본질과 특성을 이론적으로 제시한 견해나 주장이다. 동서양의 사생관은 원시시대부터 오랜 연원을 두고 형성되었다. 사생관에서 다루는 중심 주제는 죽음 이후에도 생명이 존재하는가, 죽은 뒤 영혼이 살아 있는 후손과 어떠한 상호관계를 맺는가, 사후 영혼이 조상 숭배의 근거가 되는가 등과 긴밀히 관련되어 있다. 사생학은 실용적 차원에서 현대사회가 죽음의 필연성을 자각하고 이를 이해함으로써, 필연적 사실로서의 죽음을 넘기 위한 학문이다.
조선전기 문신 유관·윤회가 실록에 따라『고려국사』를 수교하여 편찬한 역사서.
수교고려사 (讐校高麗史)
조선전기 문신 유관·윤회가 실록에 따라『고려국사』를 수교하여 편찬한 역사서.
1425년 변계량·맹사성 등이 『경상도지리지』를 비롯한 팔도지리지를 모아 편찬한 지리서.
신찬팔도지리지 (新撰八道地理志)
1425년 변계량·맹사성 등이 『경상도지리지』를 비롯한 팔도지리지를 모아 편찬한 지리서.
12연기란 무명(無明)부터 노사(老死)까지의 12지분 간의 인과 관계로 윤회를 설명하는 불교 교리이다. 이 12연기에 대한 대표적 해석으로는 설일체유부의 ‘삼세양중인과설’과 유식 학파의 ‘이세일중인과설’이 있다. 이중 설일체유부의 ‘삼세양중인과설’이란 12연기를 과거, 현재, 미래의 세 시제에 걸친 2종의 인과 관계로 해석하는 것을 말하며, 유식 학파의 ‘이세일중인과설’이란 12연기를 이전과 이후의 두 시제에 걸친 1종의 인과 관계로 해석하는 것을 말한다.
12연기 (十二緣起)
12연기란 무명(無明)부터 노사(老死)까지의 12지분 간의 인과 관계로 윤회를 설명하는 불교 교리이다. 이 12연기에 대한 대표적 해석으로는 설일체유부의 ‘삼세양중인과설’과 유식 학파의 ‘이세일중인과설’이 있다. 이중 설일체유부의 ‘삼세양중인과설’이란 12연기를 과거, 현재, 미래의 세 시제에 걸친 2종의 인과 관계로 해석하는 것을 말하며, 유식 학파의 ‘이세일중인과설’이란 12연기를 이전과 이후의 두 시제에 걸친 1종의 인과 관계로 해석하는 것을 말한다.
조선 후기에, 의빈부도사, 상의원주부, 개성부도사 등을 역임한 문신.
윤영현 (尹英賢)
조선 후기에, 의빈부도사, 상의원주부, 개성부도사 등을 역임한 문신.
「설공찬전」은 1511년(중종 6) 무렵 채수(蔡壽)가 지은 고전 소설이다. 본래 한문으로 쓰였고 한글로 번역되어 크게 유행했다. 현재 한문본은 전하지 않으며, 국문본은 설공찬의 영혼이 사촌 형제 설공침의 몸에 빙의하여, 여러 가지 사건을 일으키다가 저승에 관해 이야기하는 부분까지만 전하고 있다. 당시 이 작품이 담고 있는 불교 윤회, 지옥, 무속적 내용인 귀신 빙의 등이 크게 문제가 되었다. 애초에 한글로 창작되지는 않았으나, 한글로 표기된 최초 소설이라는 점에서 소설사적 의의가 크다.
설공찬전 (薛公瓚傳)
「설공찬전」은 1511년(중종 6) 무렵 채수(蔡壽)가 지은 고전 소설이다. 본래 한문으로 쓰였고 한글로 번역되어 크게 유행했다. 현재 한문본은 전하지 않으며, 국문본은 설공찬의 영혼이 사촌 형제 설공침의 몸에 빙의하여, 여러 가지 사건을 일으키다가 저승에 관해 이야기하는 부분까지만 전하고 있다. 당시 이 작품이 담고 있는 불교 윤회, 지옥, 무속적 내용인 귀신 빙의 등이 크게 문제가 되었다. 애초에 한글로 창작되지는 않았으나, 한글로 표기된 최초 소설이라는 점에서 소설사적 의의가 크다.
조선 전기에, 사헌부장령, 홍문관응교, 승정원교감 등을 역임한 문신.
이의무 (李宜茂)
조선 전기에, 사헌부장령, 홍문관응교, 승정원교감 등을 역임한 문신.
｢한조삼성기봉(漢朝三姓奇逢)｣은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 한나라 시절 실제 인물인 광무제, 곽 황후, 음후 등이 당나라 시대에 다시 태어나 한나라 시절의 일에 대한 인과대로 인생을 살아 가는 모습을 그린 작품이다.
한조삼성기봉 (漢朝三姓奇逢)
｢한조삼성기봉(漢朝三姓奇逢)｣은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 한나라 시절 실제 인물인 광무제, 곽 황후, 음후 등이 당나라 시대에 다시 태어나 한나라 시절의 일에 대한 인과대로 인생을 살아 가는 모습을 그린 작품이다.
불교문학은 불교의 사상과 신념을 전하는 동시에 언어의 미학적 가치 실현을 중시하는 종교문학이다. 한국 불교문학은 성립 과정에서 중국의 영향이 컸다. 신라의 향가는 불교적 신앙 체험과 서정 세계를 독창적으로 표출하였다. 조선시대에는 불전의 재창작이나 승려의 개인 문집 발간이 이루어졌다. 근대기 이후 불교문학은 갈래, 기법, 창작층에서 과거와 차이가 있다. 이 중 한용운은 불교시의 초석을 다졌으며, 이광수는 소설 분야에서 개척자 역할을 했다. 불교문학은 불교의 전파라는 목적에만 머물지 않고 우리 문학의 영역과 미적 범주를 확장했다.
불교문학 (佛敎文學)
불교문학은 불교의 사상과 신념을 전하는 동시에 언어의 미학적 가치 실현을 중시하는 종교문학이다. 한국 불교문학은 성립 과정에서 중국의 영향이 컸다. 신라의 향가는 불교적 신앙 체험과 서정 세계를 독창적으로 표출하였다. 조선시대에는 불전의 재창작이나 승려의 개인 문집 발간이 이루어졌다. 근대기 이후 불교문학은 갈래, 기법, 창작층에서 과거와 차이가 있다. 이 중 한용운은 불교시의 초석을 다졌으며, 이광수는 소설 분야에서 개척자 역할을 했다. 불교문학은 불교의 전파라는 목적에만 머물지 않고 우리 문학의 영역과 미적 범주를 확장했다.
사후세계의 교주인 지장보살의 불상.
지장보살상 (地藏菩薩像)
사후세계의 교주인 지장보살의 불상.
지장보살화는 사후세계의 교주인 지장보살을 그린 불화이다. 지장보살은 고통을 받는 중생들을 구제하기 위해 성불마저도 포기한 대비의 보살이다. 우리나라에서는 8세기 진표율사에 의해 지장보살 신앙이 전파된 이래 크게 유행하였다. 고려 시대에는 지장보살이 명부전의 주존으로 봉안되면서 불화가 다수 제작되었다. 지장보살도에는 단독으로 그리는 독존도가 있는데 두건을 쓰고 보주와 석장을 들고 있다. 협시보살이나 여러 보살과 함께 그리는 지장삼존도, 지장보살도도 있다. 또 지장시왕도는 시왕을 함께 묘사하여 대웅전 등의 중단탱화로 조성되었다.
지장보살화 (地藏菩薩畵)
지장보살화는 사후세계의 교주인 지장보살을 그린 불화이다. 지장보살은 고통을 받는 중생들을 구제하기 위해 성불마저도 포기한 대비의 보살이다. 우리나라에서는 8세기 진표율사에 의해 지장보살 신앙이 전파된 이래 크게 유행하였다. 고려 시대에는 지장보살이 명부전의 주존으로 봉안되면서 불화가 다수 제작되었다. 지장보살도에는 단독으로 그리는 독존도가 있는데 두건을 쓰고 보주와 석장을 들고 있다. 협시보살이나 여러 보살과 함께 그리는 지장삼존도, 지장보살도도 있다. 또 지장시왕도는 시왕을 함께 묘사하여 대웅전 등의 중단탱화로 조성되었다.
환생설화(還生說話) 는 한 번의 생이 끝난 후 다시 다른 세계에서 다른 존재로서 살아가는 내용의 이야기다. '환생'은 한 번 더 생을 살아간다는 의미의 '재생'과는 다르며, 죽었다 되살아나는 '거듭남'의 과정과도 다르다. '환생'의 개념은 불교의 윤회 관념에 가장 가까우며, '환생설화'의 형성과 전승에는 불교 서사의 영향이 일정하게 존재함을 추론할 수 있다.
환생설화 (還生說話)
환생설화(還生說話) 는 한 번의 생이 끝난 후 다시 다른 세계에서 다른 존재로서 살아가는 내용의 이야기다. '환생'은 한 번 더 생을 살아간다는 의미의 '재생'과는 다르며, 죽었다 되살아나는 '거듭남'의 과정과도 다르다. '환생'의 개념은 불교의 윤회 관념에 가장 가까우며, '환생설화'의 형성과 전승에는 불교 서사의 영향이 일정하게 존재함을 추론할 수 있다.
삼륜(三輪)은 '세 가지 수레바퀴'라는 의미의 불교 용어이다. 불전에서 매우 다양한 의미로 사용된다. 기세간을 지탱하는 요소, 여래의 삼업(三業), 부처의 설법, 즉 전법륜(轉法輪), 타인에게 베푸는 보시의 세 가지 청정한 요소, 윤회하는 세계의 모습 등의 용례가 있다.
삼륜 (三輪)
삼륜(三輪)은 '세 가지 수레바퀴'라는 의미의 불교 용어이다. 불전에서 매우 다양한 의미로 사용된다. 기세간을 지탱하는 요소, 여래의 삼업(三業), 부처의 설법, 즉 전법륜(轉法輪), 타인에게 베푸는 보시의 세 가지 청정한 요소, 윤회하는 세계의 모습 등의 용례가 있다.