"키워드 : 조선_불교"
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『삼가귀감(三家龜鑑)』은 조선시대 승려 청허 휴정(淸虛休靜)이 유교, 도교, 불교의 요체를 기술하여 삼교를 비교하고 회통하려 한 책이다. 유교 · 도교 · 불교의 순으로 각각의 사상적 특징을 요약하고 삼교의 일치와 조화를 주장하고 있다. 1928년 조선불교중앙교무원에서 간행하였다.
삼가귀감 (三家龜鑑)
『삼가귀감(三家龜鑑)』은 조선시대 승려 청허 휴정(淸虛休靜)이 유교, 도교, 불교의 요체를 기술하여 삼교를 비교하고 회통하려 한 책이다. 유교 · 도교 · 불교의 순으로 각각의 사상적 특징을 요약하고 삼교의 일치와 조화를 주장하고 있다. 1928년 조선불교중앙교무원에서 간행하였다.
서울특별시 광진구 구의동에 있는 사립 고등학교.
동국대학교사범대학부속가람고등학교 (東國大學校師範大學附屬伽藍高等學校)
서울특별시 광진구 구의동에 있는 사립 고등학교.
서울특별시 광진구 구의동에 있는 사립 중학교.
동국대학교사범대학부속가람중학교 (東國大學校師範大學附屬伽藍中學校)
서울특별시 광진구 구의동에 있는 사립 중학교.
일제강점기 때, 임시정부를 지원하고 친일승려들을 규탄하는 등 항일투쟁을 전개한 승려. 독립운동가.
김상호 (金尙昊)
일제강점기 때, 임시정부를 지원하고 친일승려들을 규탄하는 등 항일투쟁을 전개한 승려. 독립운동가.
『불교(佛敎)』는 일제강점기인 1924년에 재단법인 조선불교중앙교무원이 기관지로 발행한 월간 불교 잡지이다. 종교성을 다룬 논설, 불교개혁론, 경전의 번역, 전통 문화의 소개, 불교 문학 작품 등 근대 불교의 성격을 알 수 있는 다양한 장르의 글들이 총망라되어 있다. 이 잡지는 당대 불교계의 동향과 인식을 살펴볼 수 있는 중요한 자료로 의미가 크다.
불교 (佛敎)
『불교(佛敎)』는 일제강점기인 1924년에 재단법인 조선불교중앙교무원이 기관지로 발행한 월간 불교 잡지이다. 종교성을 다룬 논설, 불교개혁론, 경전의 번역, 전통 문화의 소개, 불교 문학 작품 등 근대 불교의 성격을 알 수 있는 다양한 장르의 글들이 총망라되어 있다. 이 잡지는 당대 불교계의 동향과 인식을 살펴볼 수 있는 중요한 자료로 의미가 크다.
일제강점기 통도사 불교전문강원 원장, 통도사 주지 등을 역임한 승려.
경봉 (鏡峰)
일제강점기 통도사 불교전문강원 원장, 통도사 주지 등을 역임한 승려.
1914년에, 박한영이 대승불교의 현양을 취지로 창간한 불교 잡지.
해동불교 (海東佛敎)
1914년에, 박한영이 대승불교의 현양을 취지로 창간한 불교 잡지.
1910년에, 원종 종무원에서 불교의 포교와 홍보를 위하여 창간한 불교 잡지.
원종 (圓宗)
1910년에, 원종 종무원에서 불교의 포교와 홍보를 위하여 창간한 불교 잡지.
사찰에서 정토왕생을 목적으로 염불 위주의 수행을 하기 위해 지은 불교건축물. 불당.
염불당 (念佛堂)
사찰에서 정토왕생을 목적으로 염불 위주의 수행을 하기 위해 지은 불교건축물. 불당.
『대비로자나성불신변가지경의석연밀초(大毘盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔)』는 당나라 선무외(善無畏)가 밀교 경전 『대비로자나성불신변가지경(大毘盧遮那成佛神變加持經)』을 7권으로 번역하자, 이를 그의 제자 일행(一行)이 『대비로자나성불신변가지경의석(大毘盧遮那成佛神變加持經義釋)』 14권으로 주석한 것을, 다시 요나라 승려 각원이 10권으로 풀이한 불교 주석서이다.
대비로자나성불신변가지경의석연밀초 (大毘盧遮▽那成佛神變加持經義釋演密鈔)
『대비로자나성불신변가지경의석연밀초(大毘盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔)』는 당나라 선무외(善無畏)가 밀교 경전 『대비로자나성불신변가지경(大毘盧遮那成佛神變加持經)』을 7권으로 번역하자, 이를 그의 제자 일행(一行)이 『대비로자나성불신변가지경의석(大毘盧遮那成佛神變加持經義釋)』 14권으로 주석한 것을, 다시 요나라 승려 각원이 10권으로 풀이한 불교 주석서이다.
『신불교(新佛敎)』는 『불교』지(1924.7.~1933.7. 발행)의 속간(續刊)으로 1937년 3월에 제1집 이후 1944년 12월 67집까지 발행된 불교 잡지이다. 초기에는 범어사·통도사·해인사의 경남3본산회의에서 발행하였고, 허영호(許永鎬)가 편집을, 한용운이 고문을 담당하였다. 허영호가 마지막으로 발행한 19집 이후에 1939년에 1년간 일시 휴간되었다. 1940년 1월에 속간되었고, 1941년 10월호인 31집부터는 조계종 총본산 태고사의 기관지로 발행이 전환되었다.
신불교 (新佛敎)
『신불교(新佛敎)』는 『불교』지(1924.7.~1933.7. 발행)의 속간(續刊)으로 1937년 3월에 제1집 이후 1944년 12월 67집까지 발행된 불교 잡지이다. 초기에는 범어사·통도사·해인사의 경남3본산회의에서 발행하였고, 허영호(許永鎬)가 편집을, 한용운이 고문을 담당하였다. 허영호가 마지막으로 발행한 19집 이후에 1939년에 1년간 일시 휴간되었다. 1940년 1월에 속간되었고, 1941년 10월호인 31집부터는 조계종 총본산 태고사의 기관지로 발행이 전환되었다.
『이조불교』는 일본학자 타카하시 토오루가 조선시대 불교통사를 중심으로 하여 1929년에 간행한 불교서이다. 조선 불교사 연구서로 조선시대 불교를 중심으로 고대부터 중세까지의 한국 불교사를 다룬다. 타카하시 토오루는 조선총독부의 관리로 조선 유교와 불교를 연구한 학자이다. 식민사관에 입각해 한국 불교가 중국에 종속되었다고 주장하는 한편, 내용과 구성 면에서는 한국 불교의 독자성을 인정했다. 조선시대의 불교교리는 발전이 없었다고 단언하였지만, 종교사의 측면에서는 독특한 지위를 점한다고 평가했다. 불교사 연구방법론에 일정한 시사를 제공했다는 점에서 가치가 있다.
이조불교 (李朝佛敎)
『이조불교』는 일본학자 타카하시 토오루가 조선시대 불교통사를 중심으로 하여 1929년에 간행한 불교서이다. 조선 불교사 연구서로 조선시대 불교를 중심으로 고대부터 중세까지의 한국 불교사를 다룬다. 타카하시 토오루는 조선총독부의 관리로 조선 유교와 불교를 연구한 학자이다. 식민사관에 입각해 한국 불교가 중국에 종속되었다고 주장하는 한편, 내용과 구성 면에서는 한국 불교의 독자성을 인정했다. 조선시대의 불교교리는 발전이 없었다고 단언하였지만, 종교사의 측면에서는 독특한 지위를 점한다고 평가했다. 불교사 연구방법론에 일정한 시사를 제공했다는 점에서 가치가 있다.
1913년에, 일본 유학생들을 중심으로 이상적인 조선 불교의 건설을 위하여 창간한 불교 잡지.
금강저 (金剛杵)
1913년에, 일본 유학생들을 중심으로 이상적인 조선 불교의 건설을 위하여 창간한 불교 잡지.
『동명유고(東溟遺稿)』는 근대기 승려 동명 선지의 칠언절구·율시·산문 등을 수록한 불교 시문집이다. 동명 선지가 남긴 시(詩) 76편 99수와 문(文) 5편이 수록되어 있으며, 문집에 실린 시는 칠언절구(七言絶句) 14수를 제외하면 모두 율시(律詩)이다. 내용은 주로 출가 수행자로서의 감회와 산수의 아름다움이며, 명리를 떠난 수행자의 내면, 산사의 공간이 자아내는 탈속의 정취, 산승들과 헤어질 때의 감회, 행각 중에 접하는 산수경물의 아름다움 등이 주류를 이룬다. 작품에서 시대에 초연한 수행자의 자세와 품격을 느낄 수 있다.
동명유고 (東溟遺稿)
『동명유고(東溟遺稿)』는 근대기 승려 동명 선지의 칠언절구·율시·산문 등을 수록한 불교 시문집이다. 동명 선지가 남긴 시(詩) 76편 99수와 문(文) 5편이 수록되어 있으며, 문집에 실린 시는 칠언절구(七言絶句) 14수를 제외하면 모두 율시(律詩)이다. 내용은 주로 출가 수행자로서의 감회와 산수의 아름다움이며, 명리를 떠난 수행자의 내면, 산사의 공간이 자아내는 탈속의 정취, 산승들과 헤어질 때의 감회, 행각 중에 접하는 산수경물의 아름다움 등이 주류를 이룬다. 작품에서 시대에 초연한 수행자의 자세와 품격을 느낄 수 있다.
영수는 일제강점기와 해방 후 한국 불교 교단사의 체계를 정립한 불교 사학자이자 교육자이다. 중앙불교전문학교, 동국대, 원광대 등에서 교편을 잡았고, 『조선불교사개설』, 『해인사지』, 『실상사지』 등을 저술하였다. 한국 불교 종파와 교단의 역사적 흐름을 체계적으로 정리하는 데 기여했다.
영수 (映遂)
영수는 일제강점기와 해방 후 한국 불교 교단사의 체계를 정립한 불교 사학자이자 교육자이다. 중앙불교전문학교, 동국대, 원광대 등에서 교편을 잡았고, 『조선불교사개설』, 『해인사지』, 『실상사지』 등을 저술하였다. 한국 불교 종파와 교단의 역사적 흐름을 체계적으로 정리하는 데 기여했다.
재일조선불교청년회는 1920년 4월 11일 일본 도쿄에서 발족한 재일 조선인의 불교 청년 단체이다. 조선 불교의 미래를 위한 개혁을 목적으로, 정광진 등 11명이 모여 '조선불교유학생학우회'라는 명칭으로 발기총회를 개최하였다. 1921년 4월 제2회 정기총회를 개최하고, '재일조선불교청년회'로 명칭을 바꾸었고, 1931년까지 국내 불교계와의 연계를 통해 불교 개혁에 적극적인 활동을 펼쳤다.
재일조선불교청년회 (在日朝鮮佛敎靑年會)
재일조선불교청년회는 1920년 4월 11일 일본 도쿄에서 발족한 재일 조선인의 불교 청년 단체이다. 조선 불교의 미래를 위한 개혁을 목적으로, 정광진 등 11명이 모여 '조선불교유학생학우회'라는 명칭으로 발기총회를 개최하였다. 1921년 4월 제2회 정기총회를 개최하고, '재일조선불교청년회'로 명칭을 바꾸었고, 1931년까지 국내 불교계와의 연계를 통해 불교 개혁에 적극적인 활동을 펼쳤다.