조선시대 때의 학자, 신경제의 시·격문·지·기 등을 수록한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. 8대손 규(圭)가 편집하여 1867년(고종 4)『율리세고(栗里世稿)』에 합간하였다. 시 35수, 격문 2편, 부록으로 가장·행장·묘지·갈음기(碣陰記) 각 1편, 지(識) 2편, 기(記) 1편 등이 수록되어 있다. 이 문집이 수록된 『율리세고』는 국립중앙도서관, 연세대학교 도서관에 있다. 시는 온아(溫雅)하면서 청고(淸高)하다. 「운계술회(雲溪述懷)」·「만영(謾咏)」 등은 한가한 가운데서도 학문추구에 여념이 없는 정신세계의 내면을...

경상북도 문경시 산북면 운달산(雲達山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 운달이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사로 김룡사(金龍寺)의 부속암자이다. 금선암이라고도 한다. 1635년(인조 13) 영관(靈觀)과 혜총(惠聰)이 중창하였다. 1714년(숙종 40)에 중건하였고, 1752년에 무영(無影), 1822년에 석한(碩閑), 1864년(고종 1) 치운(致雲) 등이 중창하여 오늘에 이르고 있다. 유정(惟政)·경열(敬悅)·각성(覺性)·태호(太湖)·태능(太能)·언기(彦機)·응희(應希)·수운(守...

운룡문은 구름을 배경으로 나타낸 용의 문양이다. 운룡도에는 다섯 가지 색깔의 용이 나타나는데 그중 황룡이 제일 많다. 민화에 보이는 운룡도는 모두 불교화된 용의 모습으로 여의주가 함께 나타난다. 우리나라에서 용 문양이 완숙해지는 시기는 통일신라 시대이다. 각종 불구류나 사찰 건축의 장식물, 불탑의 조각상으로 운룡문이 많이 취급되었다. 현존하는 운룡도 중에 통도사 대들보를 단청한 「백룡도」가 대작이다. 화가 윤두서, 심사정 등의 운룡도도 남아 있다. 운룡문은 회화·건축 외에 도자기 문양으로서도 중요한 위치를 차지하고 있다.

조선 후기의 문신·학자, 홍경모의 유년기부터 60세까지 쓴 글을 모아 엮은 문집. # 내용 전편 20권 10책, 후편 50권 25책, 속편 16권 8책, 합 86권 43책. 필사본. 전편과 후편은 자필본이며 속편은 손자 우명(祐命)·우경(祐慶) 등이 교정하여 편집하였다. 규장각 도서에 있다. 1830년(순조 30) 청나라에 진하사(進賀使)의 일행으로 갔을 때 초고본인 『관암전서(冠巖全書)』와 『관암존고(冠巖存藁)』를 함께 가져가서 기수유(紀樹蕤) 등 청나라 학자 7인에게 교열을 받고 귀국 후 정서한 것이 이 책의 전편·후편과...

조선 후기의 학자, 이중경의 시가와 산문을 엮어 1784년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 발문에 따르면, 저자의 사후 30여년 만인 1784년(정조 8) 아들 진굉(鎭紘)이 편집, 간행한 것으로 추측된다. 권말에 조진도(趙進道)의 발문이 있다. 규장각 도서와 고려대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 238수, 서(書) 4편, 제문 3편, 권3에 잡저로 서정록(西征錄) 1편, 권4에 부록으로 만사 41수, 제문 11편, 유사·행록·가장·행장·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 시의 『추일감흥(秋日感興)...

이시분이 경상도 단성현의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1635년경에 편찬한 {사찬 읍지}. # 개설 단성(丹城)의 사인(士人) 이시분이 개인적인 관심에서 출발하여 자신의 독자적인 방식으로 사실적이고 입체적으로 단성현의 각 지역을 설명한 사찬읍지이다. 당시의 다른 읍지들의 서술이 전국적인 규모의 지리지인『동국여지승람』의 체제를 따른 것과 비교하여 실험적인 기술방식에 따라 편찬된 것으로 보인다. # 편찬/발간 경위 16∼17세기 읍지 편찬의 선구자인 한강(寒岡)정구(鄭逑, 1543∼1620)의 문인 이시분이 임진왜란을 겪...

운하는 사람이나 물건을 실어 나르기 위해 만든 인공수로이다. 원래는 선박 항행 이외에 관개·급수·배수 등의 목적으로 축조된 인공수로를 총칭한다. 통상적으로는 수운을 하기 위한 인공수로를 말한다. 운하의 종류는 하측 운하 및 연하·연양 운하, 공업 운하, 도시 운하 등 다양하다. 우리나라에서는 1134년에 처음 가적 운하의 개착 공사가 있었다. 이후 몇 번의 운하 건설 시도가 있었지만 운하를 완성하지 못했다. 1987년에 인천에서 한강을 잇는 경인아래뱃길 건설 계획이 확정되었다. 이 사업은 우리나라 최초의 뱃길 조성 사업이다.

전북특별자치도 정읍시 영원면에 있는 삼국시대 백제의 구덩식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1981년 4월 1일에 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다. 지정면적은 6,040㎡이다. 은선리 탑리 마을의 뒤에는 천태산이 있고 이 천태산의 중복에는 공주 또는 부여지방에서 볼 수 있는 굴식돌방무덤[橫穴式石室墳]들이 분포한다. 그 가운데 운학리 고분군은 탑리 마을의 북방으로 면소재지에 이르는 소로 동편에 있는 고분군이다. 고분이 자리한 곳은 천태산에서 서쪽으로 뻗은 지맥이 탑리 마을의 북쪽에서 서북쪽으로 달리는데 거기...

「운향전」은 작자 미상의 고전 소설이다. 한문 장편 소설로, 당나라 현종 연간을 배경으로 부친 권 처사로부터 도술을 배운 운향(雲香)이 관음보살의 계시로 남편 경운(慶雲)을 대신하여 중원을 침범한 북쪽 오랑캐를 물리친다는 내용을 담고 있어 여성 영웅소설의 면모를 보이는 작품이다.

『울릉도』는 1948년 시 「동백꽃」·「구름」·「울릉도」 등의 시를 수록하여 행문사에서 간행한 유치환의 제3시집이다. 해방 이후 창작한 작품을 수록한 시집이고 『유치환시초』나 『생명(生命)의 서(書)』의 식민지 문학과는 다른 경향을 보여준다. 「진실」 · 「눈초리를 찢고 보리라」 · 「조국이여 당신은 진정 고아일다」 등과 같이 사회 현실의 객관적인 문제에 천착하여 조국과 민족에 대한 연민을 새롭게 드러낸 점이 특징이다.

울산 경상좌도병영성은 울산광역시 중구에 축조된 조선시대 경상좌도병마절도사영성이다. 1415년(조선 태종 15) 경주에서 현재의 병영성 내로 경상좌도병마절제사영이 이설되었다. 1417년(태종 17)에 석축성으로 축조된 후, 1426년(세종 8) 경상우병영성과 일시 합치되었다. 1437년(세종 19) 다시 좌도병마절제사영이 되었으며, 1584년(선조 17)에 다시 병영이 설치되었다. 잔존 성 둘레는 2,120m이다. 사적 제320호이다.

울진 광흥사 소장 『명양경(冥陽經)』은 1538년(중종 33)에 간행된 안동 광흥사판 후쇄본으로 수륙재의 의식과 절차를 수록한 불교의례집이다. 『명양경』의 표제는 '천지명양수륙재의찬요'이나, 일반적으로 '중례문'으로 많이 알려져 있다. 물과 뭍에서 살다 죽은 무주고혼을 천도하여 극락왕생하도록 지내는 의식인 수륙재(水陸齋)의 의식과 절차를 수록한 의식집이다. 「설회인유편」부터 「보신회향편」까지 총 54편의 수륙재 의식문이 수록되어 있다.

경상남도 양산시 명동 지역에서 농사철에 농악을 치고 농요를 부르며 농사짓는 과정을 놀이화한 성인남자놀이. 민속놀이. # 개설 ‘농청’은 과거 농민들이 만든 자치단체이며, ‘장원’은 양반들의 장원급제에서 따온 말로, 농청장원놀이는 품평회를 열어 한해농사를 가장 잘 지은 이에게 장원을 주는 데에서 붙인 이름이다. 이 놀이는 ‘망시논매기놀이’를 농요화한 것으로, 농사일의 고단함을 마을공동체 놀이로 풀어냄으로써 노동을 즐겁게 하려는 의도를 지닌다. 이 놀이가 언제부터 시작되었는지는 알 수가 없으나, 현재 보존되고 있는 명동에는 노...

『원각경대소석의초』는 당나라 종밀의 『원각경』 주석서인 『대방광원각경대소』에서 어려운 문구를 가려 뽑아 종밀이 다시 저술한 책이다. 이 책은 순천 송광사 소조 사천왕상 복장에서 발견된 전적으로 고려 교장으로 간행된 책을 조선 전기의 간경도감에서 복원하였다. 또한 일본의 고산사에 소장된 송의 중간본을 저본으로, 1252년에 신카이〔心海〕가 교정한 필사본도 있다.

『대방광원각수다라료의경』에 삽입되어 경전의 내용을 표현한 변상도. # 내용 사경과 목판본 경전에 삽입된 변상도와 불화 형태의 변상도가 전해진다. 원각경(대방광원각수다라료의경)은 693년 불타다라(佛陀多羅)가 번역하였다고 전하며 선종(禪宗)에서 중시하는 경전의 하나이다. 1권 12장으로 구성되었으며 석가모니와 문수보살을 비롯한 12보살과의 문답을 통해 원각의 이치와 수행의 방법을 설한 것이다. 현존 원각경변상도는 고려시대의 불화 1점(미국 보스톤미술관 소장)과 상지금니 대방광원각수다라료의경(1357년. 보물, 1984년 지정), ...

조선후기 승려 유일이 『원각경』을 해석하여 1796년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 2권 1책. 목활자본. 전라남도 해남대흥사(大興寺)에서 간행하였다. 상권에서는 『원각경』의 품(品)에 따라 주요한 부분을 해설하였다, 하권에서는 염불에 대하여 상세하게 언급하였다. 즉, 염불이란 조연심(助緣心)이며 진실한 경지를 얻게 하는 도반이라고 하였다. 그러나 명리나 의식을 탐하여 행하면 구송(口誦)일 뿐 오히려 잡념을 증장(增長)시키게 된다고 경계하였다. 염불의 궁극은 내외합일(內外合一)이며, 아무런 장벽이 없이 주관과 객관이 하...

조선전기 승려 기화가 『원각경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 3권 1책. 목판본. ‘원각경함허당득통해(圓覺經涵虛堂得通解)’라고도 한다. 우리나라 불교강원에서 사용된 『원각경』의 해설서로는 당나라의 규봉(圭峰)이 지은 『원각경대소(圓覺經大疏)』 16권이 있으나, 이 책의 내용이 기화의 의견과 크게 어긋나는 것이 있으므로 새롭게 이 책을 저술하게 되었다. 그리고 『원각경대소』에는 총설로 교기인연(敎起因緣)·장승분섭(藏乘分攝) 등의 10문을 나누어서 총판하였으나, 기화는 경의 요지를 밝히는 데 주력하였을 뿐 따로 문을 나누어서...

『원각례참약본(圓覺禮懺略本)』은 당나라의 승려 종밀(宗密)이 저술한 『원각경도량수증의(圓覺經道場修證儀)』를 바탕으로, 종밀 자신이 중생들이 예참 수행을 보다 수월하게 하도록 간략하게 새로 정리한 것으로 추측되는 불전(佛典)이다.

원각류해 권1~3(圓覺類解 卷一~三)은 고려 후기, 목판으로 인쇄한 불서이다. 이 불서(佛書)는 송나라 승려 행정(行霆)이 불교 경전인 『원각경(圓覺經)』의 내용을 당나라 화엄종(華嚴宗) 승려 규봉(圭峰) 종밀(宗密)이 주석한 것을 기반으로 4권으로 요약한 책 가운데 앞의 세 권이다. 동국대학교 도서관에 소장된 보물 ‘원각류해 권3(圓覺類解 卷三)‘과 같은 판본으로서 고려 말에 목판에 새겨 닥종이에 인쇄한 것이다. 자체(字體)가 아름답고 목판을 새긴 솜씨도 뛰어나며, 종이와 인쇄 상태가 매우 깨끗한 희귀본이다.

송나라 승려 행정이 『원각경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 목판본. 1981년 보물로 지정되었다. 『원각경』의 주해는 원래 송나라의 행정(行霆)이 8권으로 다듬어 요약하였는데, 이 책은 그 가운데 권3에 해당된다. 이 전재본은 영권(零卷)으로서 최종권 끝에 붙었던 간행기록을 잃어버려 권3 끝의 광곽(匡郭) 밖에 “정공권이 인시(印施)하였다.”라는 추록(追錄)만 남아 있다. 정공권의 생존연대와 이 판본의 판각·인쇄조건 등으로 미루어보아, 정공권이 공민왕초 예문관검열에 제수된 뒤 우왕대에 이르기까지 여러 관직...