충청북도 청주시 상당구 수동에 있었던 목우사지에서 출토된 불상. # 개설 현재 청주시 상당구 용담동 봉황사에 봉안되어 있으며, 2005년 5월 6일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 원래 목우사지의 남서쪽 아래 개천 건너에 위치한 목암사(牧岩寺)에 있었던 것으로, 2002년목암사의 승려가 봉황사 주지로 오면서 봉황사로 이관되었다. 목우사지는 와우산토성(臥牛山土城)의 정문이 위치했을 수구부(水口部)에서 물길을 따라 67m 아래쪽 용화사(龍華寺) 소유지의 과수원이 있는 곳으로 전하며, 통일신라시대 및 고려 초기의...

충청북도 청주시 흥덕구에 있는 철기시대 이후 움무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 유적이 위치하는 송절동 일대는 미호천과 무심천이 만나는 지역으로 주변은 대체적으로 낮은 구릉으로 이루어져 있다. 따라서 고분군은 송절동 뿐만 아니라 주변의 구릉들에도 상당수 분포하고 있는 것으로 보인다. 이 지역의 고분들이 알려진 것은 1989년이었다. 청주공업단지의 우회도로를 건설하기 위한 작업 과정에서 백제시대 초기의 항아리가 수습됨에 따라서 이 지역에 분포하는 고분의 존재가 알려지게 된 것이다. 유적일대에는 남에서 북으로 뻗어 내린 능선이 있...

충청북도 청주시에 있는 삼국시대 백제의 구덩식돌덧널무덤·굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 1987년 7월 18일에 사적으로 지정되었다. 지정면적은 190,461㎡이다. 1982년 3월 충북대학교박물관에 의해 백제고분군으로 확인되었고, 발굴조사를 거쳐 널리 알려지게 되었다. 고분군이 위치하고 있는 신봉동 지역은 청주시를 관통하고 있는 무심천과 미호천이 만나는 까치내의 남쪽에 자리하고 있는 표고 124m의 작은 야산 남사면에 해당된다. 이와 인접하고 있는 봉명동과 송절동 등지에도 많은 고분군이 위치하고 있는 것으로 알려지고...

충청북도 청주시 흥덕구에 있는 일제강점기 一자형 안채·사랑채·행랑채 등으로 구성된 주택. # 내용 1985년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 안채의 종도리 장여 아래에 있는 상량문의 기록에 의하면 1926년경에 건축된 건물로 보여지고 있다. 낮은 야산 앞 평탄한 대지에 一자형으로 된 안채를 중심으로 그 좌측 끝 부분에 정면 5칸, 측면 3칸의 一자형의 사랑채가 안마당을 향하여 남향으로 배치되었고 사랑채 우측 끝 1칸에 중문을 달아 안채로 출입하도록 하였다. 그리고 우측편으로는 정면 5칸, 측면 2...

충청북도 청주시 서원구 수곡동에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1946년 9월 1일에 3년제 6학급의 청원초급중학교로 인가되어, 같은 해 11월 11일에 청주공업고등학교 교사를 빌려 개교하였다. 1950년 6월 1일에 청원중학교로 교명을 변경하였고, 1963년 8월 15일에 현 위치로 이전하였다. 1970년 7월 25일에 청주남중학교로 교명을 변경하였고, 1998년 7월 30일에 본관 교사를 신축·완공하였다. 2002년 6월 18일에 다목적 교실 청남관을 개관하였고, 2009년 8월 31일에 ICT Class, ENGLIS...

1935년에 설립되었던 동양극장(東洋劇場)의 전속 극단. # 연원 및 변천 청춘좌(靑春座)는 배구자(裵龜子)와 남편 홍순언(洪淳彦)이 개관한 동양극장의 전속극단으로 최독견(崔獨鵑: 본명 象德)을 중심으로 조직되었다. 이 극단은 본래 대중적인 흥미와 상업주의 연극을 표방하였던 극단으로 대중적인 인기 작가였던 이운방(李雲芳)·이서구(李瑞求) 등과 연출부에 홍해성(洪海星)·박진(朴珍) 등이 대거 참여하였다. 또한 토월회(土月會)의 인기배우였던 박제행(朴齊行)·서월영(徐月影)·심영(沈影) 등과 무명배우였던 황철(黃澈), 그리고 여배...

고려시대에 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나인데, 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전한다. 승평(昇平)을 구가하고 군왕을 축수하는 내용으로, 고려 때에는 포구락(抛毬樂)의 반주음악으로 쓰였고, 조선 초기 「수연장(壽延長)」의 반주음악으로도 사용되었다. 한편, 이 곡은 조선 성종 때 당악을 연주할 악공(樂工)을 취재(取才)할 때 시험곡의 하나로 쓰였으나, 그 뒤의 악보에 나타나지 않는 점으로 미루어 조선 후기에는 없어진 것으로 보인다.

청화백자매화절지문필통은 조선 후기 제작된 청화로 매화절지문을 그린 백자 필통이다. 대나무를 모티프로 삼아 몸통을 성형하고 아가리를 나팔처럼 벌려 외반하게 했고, 몸체 하부는 대나무 마디와 유사한 형태로 조각하였다. 19세기 문인 수요층의 기호를 보여준다는 점에서 의의가 있다.

조선시대 때의 학자, 구성의 시·사은표·기고별제문·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 편자와 간행연도는 미상이며, 권두에 이식(李植)의 서문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 157수, 권2에 사은표(謝恩表) 1편, 불윤비답(不允批答) 1편, 기고별제문(祈告別祭文) 3편, 제문 10편, 묘갈명 2편, 묘지명 2편, 광중기(壙中記) 1편 등이 수록되어 있다. 시는 오언율시·오언배율·칠언율시·칠언배율·칠언절구 등 다양한 형식으로 되어 있다. 오언배율과 만사 중에는 의인왕후(懿仁王后), 장계부...

조선 후기의 학자, 김헌기의 시가와 산문을 엮어 1901년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 저자가 죽기 전 직접 편집한 『남산구고(南山舊稿)』에 1901년 사위 백응진(白膺鎭), 제자 김제오(金悌五)·김택영(金澤榮) 등이 수집한 『남산속고(南山續稿)』를 합해 간행한 것이다. 권두에 저자의 자서가 있고, 발문은 없다. # 서지적 사항 14권 7책. 목활자본. 국립중앙도서관·고려대학교 도서관·규장각 도서 등에 있다. # 내용 권수에 연보, 행략(行略)·유묵 3점, 범례, 권1에 시 128수, 권2에 시 80수, 만(...

고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『잡아비담심론』 11권 중 권9에 해당하는 논서. 대장도감본·초조본. # 개설 ‘「잡아비담심론」 권제9’는 고려 초조대장경(初雕大藏經) 중 소승(小乘) 논부(論部)에 입장(入藏)되어 있는 논서(論書)로서, 11세기에 대장도감(大藏都監)에서 판각한 「잡아비담심론」전(全)11권의 인출본(印出本) 중 그 잔권(殘卷)인 ‘권제9’를 1권의 두루마리책으로 만든 권자본(卷子本)이다. 특히 권제9에 해당하는 ‘雜品(잡품)’에서는 ‘삼무위(三無爲), 구과(九果), 삼종신족(三種神足)’ 등에 대하여 논한 것이...

홍콩의 의학교(義學校)에서 어린이용으로 사용한 교과서. 소학서·유학서. # 개괄 19세기 중엽 영국이 홍콩을 경영한 시기에 의학교(義學校)에서 어린이들의 학습을 위하여 사용한 교재이다. # 서지적 사항 활자본. 3집(首集, 貳集, 三集) 3책. 간행자는 홍콩에 있는 문유당(文裕堂)이다. # 내용 수집(首集)에는 논사시(論四時) 등 55항목이 실려 있다. 4계절, 해, 달, 별 등 자연물부터 시작해서 세계 지리와 중국 지리, 독서의 의미와 방법 등에 대해 다루었으며, 마지막 기독구세(基督救世) 항목에서는 예수 그리스도가...

최광수는 고려 후기 서경에서 고구려부흥운동을 일으켰던 군졸이다. 1217년(고종 4) 거란유종이 고려를 침공하였을 때, 서경에서 구고려부흥병마사·금오위섭상장군이라 자칭하고 반란을 일으켰다. 최광수의 고구려부흥운동은 비록 실패하였지만, 무신정권에 반기를 든 지역 사회의 대표적인 저항으로 이해된다.

일제강점기 「탄금도」로 조선미술전람회 창덕궁상을 수상한 화가. # 개설 함경북도 명천 출생으로, 호는 목랑(木郞)이다. 1926년 경성공립고등보통학교를 다닌 후 도일하여 도쿄 니혼미술학교(日本美術學校) 회화과에 입학하였다. 귀국 후 조선미술전람회에 8회 수상하였다. 김천에서 교편생활을 하였으며, 1965년 대구 효성여자대학 생활미술과 주임교수를 역임하였다. # 생애와 활동사항 경성공립고등보통학교 재학 중 발간한 시집 때문에 일본 경찰에 수배되어 졸업 후 만주로 도피하였다. 이후 일본으로 건너가 동경 니혼미술학교에 입학하였다...

최기남(崔奇男)은 조선시대 『구곡집』을 저술한 시인이다. 그는 어려서부터 신익성(申翊聖)의 문하에 드나들며 신흠(申欽)의 눈에 띄어 시의 재능을 인정받았으며, 윤순지(尹順之)를 따라 일본에 가서 문명(文名)을 떨쳤다. 위항 시인들과 함께 『육가잡영(六家雜詠)』을 간행하였으며, 문하에 임준원(林俊元)·유찬홍(庾纘洪)·이득원(李得元) 등과 같은 위항 시인들을 많이 길러냈다. 저서로는 『구곡집』·『졸옹전』이 있다.

최낙철은 일제강점기 대구사범학교 재학 중 항일 비밀결사 연구회의 조직과 활동을 주도하였다. 연구회는 독서 토론과 학문 연구를 통해 학생들의 민족의식을 고취하고 실력을 양성하여 조선 독립에 대비하고자 노력하였으며, 최낙철은 연구회 지리부 책임을 맡아 활동하였다. 일제 경찰에 체포되어 옥고를 치르던 중 8·15광복을 맞아 출옥하였다.

최립(崔岦)은 조선시대 동지중추부사, 강릉부사, 형조참판 등을 역임한 문신이자 문인이다. 시문집 『간이집(簡易集)』의 저자이다. 그의 본관은 통천(通川)이며, 자(字)는 입지(立之), 호는 동고(東皐)였다. 만년에는 당호(堂號)를 간이(簡易)라 하였다. 임진왜란과 광해군 즉위 무렵에 외교 문서를 담당하는 능문자(能文者)로서 활약하였다. 고문의 형식미를 추구하여 나름대로 ‘억세고 헌걸찬[悍杰]’ 풍격을 이루어 이전의 평담한 문풍을 변혁시켰다.

조선 후기에, 의주판관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 계명(啓明). 병마절도사 최인(崔隣)의 증손으로, 할아버지는 최안세(崔安世)이고, 아버지는 최확(崔確)이며, 어머니는 유경심(柳景深)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1612년(광해군 4) 진사시에 합격하였고, 1617년에 알성문과에 병과로 급제하였으며, 1625년(인조 3)에는 의주판관이 되었다. 1627년 정묘호란을 당하여 종현(鍾峴)에서 독전(督戰)하였는데, 적군을 선도하는 강홍립(姜弘立)을 발견하고 나라를 배반하고 적군을 돕는다고 꾸짖...

최상수(崔常壽)는 가면극을 중심으로 인형극, 놀이, 설화, 세시, 민요, 속신어 등의 자료를 수집하고 연구 서적을 출간한 20세기의 민속학자이다. 전국적으로 가면극을 조사하여 채록하였다. 일부 채록본은 유일본이거나 연구사적인 평가를 받고 있다. 그러나 해서탈춤 2편은 진위 논란의 대상이 되고 있다. 그는 한국민속학회를 창립하고 평생 민속학을 연구했으나, 학계와의 교류 없이 독자적으로 활동한 학자이다. 따라서 민속학계에서 별로 주목을 받지 못하고 있는 실정이다.

최영장군묘(崔瑩將軍墓)는 경기도 고양시 덕양구 대자산에 있는 고려 후기 무신 최영의 무덤이다. 위화도 회군으로 실각하고 참형을 당한 뒤 아버지 최원직의 무덤 앞에 묻혔다. 오랫동안 봉분 위에 풀이 돋지 않아 적분(赤墳)이라 불린 최영장군묘는 후대에 정비되었으나 고려시대 방형분의 모습이 남아 있다. 지금까지도 숭배의 대상이 되고 있는 최영의 자취를 살펴볼 수 있는 유적이다.