「식품용 기구 및 용기·포장 공전」은 1969년 「식품위생법」 및 「축산물위생관리법」에 따라 식품용 기구 및 용기·포장에 대한 규격을 정한 식품의약품안전처 소관의 고시이다. 이 공전에서는 총칙, 공통 기준 및 규격, 재질별 규격, 기구 및 용기·포장의 시험법을 다루고 있다. 1969년 4월에 공포되기 시작한 이후로 현재까지 총 57회의 개정을 통해 식품용 기구 및 용기·포장과 그 원재료에 대해 관리하고 있다.

식품첨가물공전은 1962년 「식품위생법」에 따라 판매를 목적으로 하는 식품첨가물에 대한 기준과 성분을 규정한 식품의약품안전처 소관의 고시이다. 식품첨가물공전은 「식품위생법」 제7조 제1항에 규정되어 있으며, 이 고시에서는 식품첨가물 및 혼합 제제류와 기구 등의 살균·소독제 전반에 대한 총칙과 각 식품첨가물에 대한 규격 및 기준에 대한 내용을 수록하고 있다. 1962년 계피알데히드 등 217품목의 식품첨가물을 지정한 이후 현재까지 제·개정을 거쳐 총 619품목에 대한 기준 및 규격을 고시하여 식품첨가물공전에 수록하고 있다.

공·사노비가 소속 관서 또는 상전에게 신역(身役) 대신으로 매년 바치는 구실. # 내용 조선시대 공노비 가운데 납공노비(納貢奴婢), 사노비의 경우 외거노비는 자유스런 생활을 하는 대신 매년 신공을 바쳐야 하였다. 액수는 1407년(태종 7)의 「혁거사사노비신공식례(革去社寺奴婢身貢式例)」에 의하면, 장노(壯奴)는 쌀 평2석[45말], 무처자자(無妻子者)·장비(壯婢)는 2석, 무부자(無夫者) 1석, 노비 부부는 정오승포(正五升布) 각 1필, 15세 이하 60세 이상은 면제한다고 규정되었다. 이듬 해에는 추포(麤布 : 정포 보...

신기하는 해방 이후 12·13·14·15대 국회의원, 국회 보건복지위원회 위원장 등을 역임한 정치인, 법조인이다. 1941년 전남 함평 출생으로 1969년 사법시험에 합격한 후 1980년 변호사를 개업하였다. 1984년 민주화추진협의회 운영위원회 위원으로 민주화운동에 참여하여 민주화 관계 인사 600여 명에 대한 무료변론을 맡아 인권변호사라는 호칭을 얻었다. 광주 동구 지역구 의원으로 12·13·14·15대 국회의원을 역임하였다. 1985년 5월 개원 국회에서 광주민주화운동의 진상을 폭로하였으며, 1995년 12월 ‘5·18특별법’이 여야합의로 통과되는 데 기여하였다.

신라오묘는 남북국시대, 통일신라에서 시조 혁거세묘·신궁과 함께 설행한 유교적 종묘제이다. 『삼국사기』 제사지에는 시조 혁거세묘·신궁과 혜공왕 대에 처음 정한 5묘를 종묘로 규정하였다. 중대에 무열왕계가 새로이 5묘제를 수용한 것은, 그들의 왕통이 지증-법흥-진흥-진지-문흥을 잇는 대종(大宗)으로, 소종(小宗)인 ‘진평-선덕-진덕’의 중고기 왕실과 구분함으로써 정통성을 내세울 수 있었기 때문이었다. 혜공왕 대에는 5묘제에 기왕의 종법제 원리와 조공종덕의 원리를 더하였고, 애장왕 대에는 이를 지키면서 사실상 7묘제를 지향하였다.

일본 승려 엔친(圓珍)이 온조사[園城寺] 경내의 신라선신당에 안치한 수호신. # 개설 858년 당 유학을 마친 엔친이 귀국할 때 배 안에 신라명신이 나타나 엔친의 호법신이 되어주겠다고 하였다. 그 모습을 명신상으로 조각하여 온조지의 수호신으로 삼아 경내의 신라선신당에 안치한 것이다. # 내용 일명 신라선신. 지증(智証)대사 엔친(圓珍)이 당에서 귀국하던 중, 배안에 노인이 나타나 “나는 신라명신이다. 엔친을 위해 불법을 수호할 것”이라고 했다. 그 후 엔친이 온조지를 창건할 때 다시 신라명신이 나타나 그 사업을 지도해 주었...

839년 일본 승려 엔닌이 당나라의 적산법화원에서 거행되는 신라 불교의식의 절차와 내용을 기록한 의례서. 불교의례서. # 편찬/발간 경위 1책. 일본 승려 엔닌(圓仁)은 839년에 당나라에 가서 신라 사원인 적산법화원을 방문하였다. 그곳에서 행해지던 신라 불교의식의 절차와 내용을 기록한 것으로 그의 『입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)』에 전하고 있다. # 내용 수록된 것은 적산원강경의식(赤山院講經儀式)·신라일일강의식(新羅一日講儀式)·신라송경의식(新羅誦經儀式)의 내용과 절차 등이다. 적산원강경의식은 강경 때 행하는 의식으...

신라소는 8세기 중엽 이후 신라인이 당나라 해안 곳곳에 설치한 자치기관이다. 신라관(新羅館)과 함께 신라와 당나라의 인적・물적 교류가 활발히 전개되었고, 중국의 문물과 제도가 신라의 그것과 어우려졌음을 확인할 수 있는 자료이다. 그 뒤에도 꾸준히 이어져 고려시대에도 한중 두 나라의 문물 교류의 중심으로 자리하였다.

남북국시대 통일신라 사람들이 당나라에 세운 모든 절을 지칭하는 용어. # 내용 통일신라시대에 당나라와 교역이 성하여지게 됨에 따라서 산둥반도나 장쑤성(江蘇省) 등 신라인의 왕래가 빈번하였던 곳에는 신라인의 집단거주지인 신라방(新羅坊)이 생겨나게 되었다. 그 곳의 거류민들은 절을 세워 그들의 신앙의 지처로 삼은 한편 항해의 안전도 기원하였는데, 이와 같은 사찰을 신라원이라고 하였다. 신라원 가운데에서 가장 대표적인 것은 흥덕왕대에 장보고(張保皐)가 산둥반도 적산촌(赤山村)에 세운 법화원(法華院)이다. 이 법화원은 신라와의 연락...

조선전기 선교도총섭를 역임한 승려. # 내용 본명은 김수성(金守省). 본관은 영동(永同). 아버지는 옥구진(沃溝鎭) 병사였던 김훈(金訓)이며, 동생은 유생이면서도 숭불을 주장했던 김수온(金守溫)이다. 세조 때의 선승(禪僧)인데, 행장은 전하지 않으나 왕실과의 관계 속에서 행해진 불교 중흥의 기록들을 통하여 그 행적을 살필 수 있다. 속리사(俗離寺) 현재의 법주사에 출가하여 사미(沙彌) 시절에 [수미(守眉)](E0...

조선전기 문신 한계희가 중국인 진회와 선동의 침구에 관한 저술을 1474년(성종 5)에 간행한 의서. 침구서. # 개설 1993년 보물로 지정되었다. 중국인 진회(陳會)와 선동(善同)이 1425년 저술한 것을 1474년 우리나라에서 펴낸 의학관련 침구 전문서적이다. # 서지적 사항 목판본. 불분권 1책. 가로 26㎝, 세로 16.8㎝. 책의 지질은 저지(楮紙)이고 서문이 없어져서 새로 써 넣었으며 대부분 하단부가 훼손되어 보사(補寫)하였다. 등사된 서문(刊神 應經序)에 의하면, “성화십년십일월이십일일 추충정난익대순성명량경제...

신의주특별행정구기본법은 평안북도 신의주지역 일대를 특별행정구로 지정하고 그곳에 적용될 기본법이다. 2002년 9월 최고인민회의 상임위원회 정령 제3303호로 채택되고, 6장 101조문으로 구성되었다. 신의주특별행정구에는 입법권, 행정권, 사법권이 부여된다. 북한의 내각, 위원회, 성, 중앙기관은 신의주특별행정구사업에 관여하지 않는다. 신의주특별행정구는 국제적인 금융, 무역, 상업, 공업, 첨단과학, 오락, 관광지구로 조성되도록 규정하고 있다. 초대장관 양빈이 취임 직전 중국 당국에 체포되어 사법처리되었다. 이후 진전 없이 휴면상태에 놓여 있다.

신익희는 일제강점기 임시정부 내무총장, 국회의장 등을 역임한 정치인이자 독립운동가이다. 1894년(고종 31)에 태어나 1956년에 사망했다. 미국 윌슨 대통령의 민족자결원칙이 발표되자 독립운동에 뛰어들었다. 3·1운동 후 상해로 떠나 26년간 망명생활을 했다. 대한민국임시헌법을 기초하고 임시정부의 중책을 맡았다. 귀국 후 임시정부 계통과 노선을 달리했고, 이승만의 뒤를 이어 국회의장이 되었다. 이승만의 장기집권에 반대하여 장면·조병옥 등과 민주당을 창당하고 1956년 야당의 대통령후보로 출마했다. 유세활동 중 심장마비로 사망했다.

원불교 창시자 박중빈이 한국 사회의 공경·겸양·무계교(無計較)의 근본 예법의 정신은 살리고 허례허식을 폐지하는 내용을 근간으로 한 원불교의례. 원불교예법. # 개설 원불교 창시자인 박중빈이 깨달음을 얻은 이후 한국 사회의 예법이 허례허식에 치우쳐 사람들의 실생활에 심한 구속을 주고, 경제에도 큰 낭비를 가져와 사회 발전에 큰 장애가 됨을 직시하고 새롭게 개혁하여 제정한 예법이다. # 연원 및 변천 구한말까지 한국 사회의 예법은 『주자가례』에 치우친 나머지 당쟁(黨爭)을 일으킬 정도로 형식에 얽매여 있었다. 박중빈은 깨달음을...

조선전기 성종 연간에 주세걸의 산학서(算學書)를 을해자로 찍어낸 것으로 추정되는 수학서. # 개설 1995년 보물로 지정되었다. 주세걸의 산학서(算學書)를 조선 전기 성종 때 을해자로 찍어낸 것으로 추정되는 책이다. 총 3권3책 중 1책이다. # 내용 『신편산학계몽』은 흔히 『산학계몽(算學啓蒙)』이라 한다. 주세걸은 『산학계몽』 외에 『사원옥감(四元玉鑑)』(1303)을 출판하였다. 이 두 산서는 중국 수학사에서 가장 뛰어난 업적 중의 하나로, 고차연립방정식을 포함한 방정식론과 유한급수론에 획기적인 발전을 이루었다. 중국에서...

남북국시대 통일신라의 유학승으로 중국의 북종선을 전래한 승려. # 내용 신행(信行, 愼行)이라고도 한다. 성은 김씨. 경상북도 경주 출신. 신라에 선(禪)을 전래하였다. 장성한 나이에 출가하여 운정율사(運精律師)를 스승으로 삼아 2년 동안 수행하였고, 법랑(法郎)이 호거산(瑚琚山)에서 선지(禪旨)를 가르친다는 말을 듣고 찾아가서 3년 동안 선법(禪法)을 구하였다. 법랑이 죽자 구법(求法)을 위하여 당나라 창주(滄州)로 갔으나 흉년이 들어 도둑이 횡행하였으며, 그도 혐의를 받고 옥에 갇혔다가 40일 만에 석방되었다. 그때 ...

신행정수도 건설 특별법은 국가 정치·행정의 중추 기능을 가지는 신행정수도를 충청권에 새로이 건설함으로써 국토의 균형 발전을 꾀하기 위해 제정한 법률이다. 2004년 1월 16일 법률 제7062호로 제정·공포 되었으나 같은 해 10월 21일 헌법재판소 위헌 결정(2004헌마554)으로 인해 폐기되고 이후 「신행정수도 후속 대책을 위한 연기·공주 지역 행정중심복합도시 건설을 위한 특별법」으로 대체된 법률이다.

신형식은 해방 이후 국회의원, 건설부 장관 등을 역임한 정치인이다. 1926년 전남 고흥 출생으로 1963년 제6대 국회의원 선거에 고흥지역구 공화당 후보로 출마해 당선되었다. 1972년 10월 유신으로 국회가 해산되자 다음 날 유신이 새로운 역사의 시발점이 될 것으로 기대한다고 지지 의사를 밝혔다. 1976년 12월 4일 개각을 통해 건설부 장관에 임명되었다가 1978년 국회의원에 당선되자 장관직에서 물러났다. 1979년 10·26사건의 여파로 1980년 8월 사회정화사업에 따라 모든 재산을 헌납하고 의원직을 사퇴하였다.

조선후기 수월거사가 『묘법연화경』에 대하여 설명한 해설서. 불경해설서·언해서. # 내용 7권 7책. 목활자본. 매권의 말미에 계묘라는 간지가 나오는데, 책의 내용과 지질 등으로 보아 1903년에 발간한 것으로 추정된다. 『묘법연화경』의 순서를 따라 해설한 일종의 언해본이다. 먼저 경전의 제목을 해설하고 종지(宗旨：으뜸이 되는 가르침)와 설시(說時：설법한 시기), 본문 해석 등을 붙이고 있다. 제목에 관해서는 이 경의 가르침이 진흙에서 피어나는 연화처럼 불가사의하다고 하여 붙여진 이름이라고 해설하였다. 종지 부분에서는 회삼...

실상반야는 중생이 본래부터 갖춘 있는 그대로의 참모습을 직관하는 반야의 지혜를 의미한다. 산스크리트어인 프라즈나(prajna)의 번역어인 ‘반야’는 실상반야, 관조반야, 문자반야 등 삼종반야로 묶어서 이해한다. 실상반야에 대하여 불경에 나타난 기존의 설을 신라의 원효는 유(有), 공(空), 역유역공(亦有亦空), 비진비속비유비공(非眞非俗非有非空) 등 네 가지로 분류, 정리하였다. 이후 원효는 중생이면 누구나가 갖추고 있는 여래가 될 수 있는 씨앗인 ‘여래장(如來藏)’이 ‘실상반야’라고 주장하였다.