경상북도 안동시 서후면 학가산(鶴駕山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하였으며, 그 뒤 여러 차례의 중건과 중수를 거쳐 대사찰의 면모를 갖추게 되었다. 근대에 이르러 절이 방치된 채로 남게 되어, 1946년에는 화재로 정면 6칸의 대웅전이 소실되었고, 1954년에는 극락전이 도괴되었으며, 1962년에는 학서루(鶴棲樓)와 대방(大房)이 무너졌다. 현존하는 당우로는 정면 6칸, 측면 3칸의 1985년 경상...

보문사는 고려시대 보조국사 지눌이 깨달음을 이룬 경상북도 예천군 보문면 학가산(鶴駕山)에 있는 사찰이다. 고려시대에 국가의 문헌을 보관하였으나 왜구가 가까이 침입해오자 충주 개천사로 옮겼다는 기록이 있으므로 고려 외사고(外史庫)였을 것으로 추정된다. 1767년에 조성한 삼장보살도가 국가문화유산 보물로 지정되어 있다.

경상북도 안동시 북후면 학가산(鶴駕山)에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 신라시대에 창건된 절로서, 창건연대 및 창건자는 미상이다. 그 뒤 여러 차례의 중수를 거쳤으며, 1803년(순조 3)의 중건을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸의 원통전(圓通殿)과 요사채가 있다. 조선 말기에 건립된 원통전 안에는 관세음보살상과 1803년에 봉안된 후불탱화(後佛幀畵)가 있다. 석탑사라는 절 이름은 인근에 있는 돌무지로 쌓은 네...

경상북도 영주시 평은면 학가산(鶴駕山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하였다고 하며, 창건 이후 조선 중기까지의 역사는 전하지 않는다. 1720년(숙종 46) 설신(雪信)과 계원(戒元)이 법당을 중건하고 무량수전(無量壽殿)이라 이름 한 뒤, 이 절의 주불을 지장보살에서 아미타삼존불로 바꾸어 봉안하였고, 노전(爐殿)을 신축하였다. 1758년(영조 34) 체붕(體鵬) 등이 법당을 중...

학교법인은 학교의 설치와 경영을 목적으로 「사립학교법」에 따라 설립된 사립학교 운영주체로서의 공익법인이다. 사립학교 설치 · 경영에 필요한 시설 · 설비와 그 경영에 필요한 재산을 갖추어야 한다. 학교법인이 설치, 경영할 수 있는 학교의 종류는 유치원 · 초등학교 · 중학교 · 고등학교 · 대학 · 산업대학 · 기술대학 · 전문대학 및 대학 또는 전문대학에 준하는 각종학교가 있다. 학교법인의 이사회는 최고의결기관으로서 7명 이상의 이사로 구성된다.

조선시대 금강산 서산대사의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. 선사(禪師). # 내용 성은 손씨(孫氏). 호는 취운(翠雲). 인천광역시 강화(江華) 출신. 아버지는 의련(義連)이며, 어머니는 김씨이다. 해를 보는 태몽이 있었다. 어려서부터 마늘이나 파를 먹지 않았고, 모래를 모아 불공하는 시늉을 하였으므로 사람들이 손거사(孫居士)라 칭하였다. 15세에 인정(印淨)을 따라 출가하여 금강산으로 들어가 서산대사(西山大師)를 배알하였다. 서산대사의 문하에서 10여 년을 수행하여 그의 법을 이었다. 일찍이 『화엄경』을 읽다가 여러 경에...

서울특별시 노원구 학림사에 있는 조선 후기에 제작된 석조불상 및 복장유물. # 개설 석조약사여래삼불좌상은 약사여래를중심으로 좌우 여래상이 배치되었다. 약사불은 높이가 58㎝로서 좌우 협시불이 각각 52.2㎝, 46.2㎝인데 비해 다소 크게 만들었다. 이들이 원래 삼세불 성격으로 함께 만들어진 것인지는 확실하지 않다. # 내용 학림사 석조약사여래삼불좌상은 모두 큰 나발 사이로 둥그런 정상 계주와 중간 계주를 표현하였고, 얼굴은 좌우로 넓게 퍼진 모습이며, 신체에 비해 큰 비례를 보인다. 목은 짧아서 삼도가 표현되지 않았으며,...

일제강점기 석왕사 성파의 제자로 범어사 내원암의 조실을 역임한 승려. # 내용 성은 장씨(張氏). 속명은 지형(志衡), 법호는 설봉(雪峰). 함경도 부령 출신. 어려서부터 사서삼경 등을 공부하였고, 25세에 석왕사(釋王寺)로 출가하여 성파(性波)의 제자가 되었다. 그 뒤 불경을 깊이 연구하고 전국의 고승을 찾아다니며 수행하였는데, 특히 만공(滿空)으로부터 많은 가르침을 받았다. 그 뒤 서울선학원(禪學院)에서 후학들을 지도하는 한편 포교에 힘을 기울였고, 동래범어사(梵魚寺)내원암(內院庵)의 조실(祖室)을 역임하였으며, 1969...

일제강점기 봉은사 주지를 역임한 승려. # 내용 성은 나씨(羅氏). 법호는 청호(晴湖). 경기도 고양 출신. 아버지는 윤천(允天)이다. 아버지가 철원보개산 심원사(深源寺)의 석대암(石臺庵)에서 18년 동안 기도하던 중 꿈에 이승(異僧)을 보았는데, 어머니에게 태기가 있었다. 12세 때 어느 관상가가 보고 출가하지 않으면 명(命)이 짧아진다고 하여 오대산 명주사(明珠寺)에서 머리를 깎고 승려가 되었다. 1897년 구족계(具足戒)를 받았고, 1898년 개당(開堂)하여 불경을 강의하였는데, 찾아와서 가르침을 받는 이가 많았다. 1...

학생건강기록부는 「학교보건법｣과 ｢학교건강검사규칙｣에 의거해 초 · 중 · 고등학교 학생을 대상으로 학교가 건강검사를 실시하고, 그 결과를 기록한 문서이다. 1951년부터 학생 신체검사를 실시하고 결과를 기록한 신체검사표가 그 효시로서, 2020년 현재 학생건강기록부에는 인적사항, 전염병 예방접종, 건강검사 실시 현황 등을 기록하고 있다.

초급 장교를 충원하기 위해 미국의 학생군사훈련단(ROTC) 제도를 도입하여 전국 종합대학 내에 설치한 학생군사훈련단. # 개설 정부는 1948년 12월 26일 학생군사훈련을 중등학교 이상의 학교에서 실시하기로 결정하였다. 그 준비작업으로서 우선 학교배속 장교요원을 중등학교의 체육교사 중에서 군사교관 희망자를 선발하여 남자는 태릉의 육군사관학교에, 여자는 서울사범대학훈련소에 각각 입교시켜 교육을 실시하고 졸업과 더불어 육군예비역 소위로 임관시켜 각 학교에 배속하였다. 그 후 학생군사훈련은 「학생군사훈련실시령」(대통령령 제57호, ...

학생들이 타인 및 지역사회의 복지증진과 발전을 위하여 대가없이 지속적으로 실시함으로써 건강한 인성을 형성해 가는 청소년 수련활동의 한 영역. # 개설 학습요소가 포함되고 구조화된 학습과 반성의 기회가 마련된 의미있는 활동이 되어야 하는 학생들의 봉사활동은 학생들이 학교에서 배운 교과지식들을 실생활에 적용하는 과정을 통하여 자신 및 지역사회에 의미있는 변화를 가져오게 하는 학습활동이다. 이를 통하여 학생들 자신의 성장 및 발달과 더불어 지역사회 전체의 복리 증진에 기여할 수 있는 활동이다. # 연원 및 변천 우리 나라의 대...

경상북도 영천시 화북면 학서산(鶴棲山)에 있는 조선후기 승려 징월이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 이 절은 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건한 청송 보현산(普賢山) 법화사(法華寺)를 이건하여 1742년(영조 18)에 징월(澄月)이 창건한 사찰이다. 그 뒤 1857년(철종 8)에 소월(韶月)이 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전과 산령각·요사채 등이 있다. 대웅전 안에는 석가여래삼존불을 비롯하여 18세기에 조성한 후불탱화·삼장탱화(三藏幀畵)·신중탱화(神...

고려후기 제28대 충혜왕이 사부로 칭한 승려. # 내용 충혜왕의 사부(師傅)로 홍법사(洪法寺)에 머물렀다. 거문고·그림·의술 등에 능하고, 한어(漢語)·몽고어를 잘하였다. 충혜왕이 존경하여 사부로 칭하였다. 홍법사에 있던 1342년(충혜왕 3) 6월 왕이 행차하여 오래 사는 비결을 물었다. 이에 “사람은 정한 분수가 있고, 한계를 넘는 이치가 없으니, 다만 악한 일을 해서 수명을 재촉하지는 말아야 한다.”고 진언(進言)하였다. 또, 왕이 술사(術士)의 말을 믿고 숭교사(崇敎寺)를 헐고자 함에, 이를 그만두도록 진언하였다. ...

조선후기 대흥사 책활의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 김씨. 호는 응암(應菴). 전라남도 영암 출신. 18세에 해남 두륜산(頭輪山) 대흥사로 출가하여 책활(策活)을 은사로 하여 삭발하였다. 의첨(懿沾)에게서 구족계(具足戒)를 받았고 은사인 책활선사의 법을 이었다. 그 뒤 각안(覺岸)에게서 대승보살계(大乘菩薩戒)를 받았다. 천성이 매우 견고하여 승사(僧事)를 한결같이 봉행하였고 다른 사람들을 위해서는 힘든 고행도 아끼지 않았다. 주지나 유나(維那 : 선방의 규율을 감독하는 일)직을 맡았을 때는 성의를 다하였고...

조선전기 간경도감에서 불경을 훈민정음으로 번역한 승려. 역경승. # 내용 세조 때 여러 고승들과 함께 간경도감(刊經都監)에서 불경을 훈민정음으로 번역, 간행하였다. 또 세조의 명을 받들어 오대산 상원사(上院寺)의 중창불사(重創佛事)를 감독하였는데, 이 공사는 1465년(세조 11)에 시작하여 이듬해에 끝마쳤다. 세조가 친히 낙성개당식(落成開堂式)에 참여하였을 때, 오대산의 여러 고적과 상원사의 역사를 자세히 적어 올리자 세조가 크게 기뼈하여 포백(布帛)을 상으로 주었다고 한다. 그러나 그의 수행경력 및 법맥(法脈) 등은 전하...

학원은 10인 이상의 학습자에게 30일 이상의 교습과정에 따라 지식·기술·예능을 교습하거나 30일 이상 학습장소로 제공되는 시설이다. 학교교과교습학원과 평생직업교육학원으로 구분된다. 학교교과교습학원에서 받는 사교육으로 인해 가계의 교육비 부담이 증가하였으며, 평생교육이용권은 저소득층 성인의 교육기회를 확대하였다. 학원은 교습과정별 시설과 설비, 교습과정 등을 갖추고 교육감에게 등록해야 운영할 수 있다. 배움에 대한 욕구 및 교육적 수요가 다양화됨에 따라 학교교육을 보완하는 학원의 기능과 역할은 증대될 것으로 전망된다.

1985년 8월 7일 전두환 정부가 학원안정법 시안을 공개하자 그 입법화 여부를 둘러싸고 여당과 야당 및 재야세력이 대립한 사건. # 내용 1985년 5월 서울미문화원점거농성이 일어나고 그 배후에 있는 민족통일민주쟁취민중해방삼민투쟁위원회(삼민투위)이 조직 사건이 발생하고, 동년 4월 대우자동차 파업과 6월 10일 연대 파업인 ‘구로동맹파업’이 일어난 후에, 전두환 정부는 강력하게 도전하는 학생운동을 탄압하기 위해 학원안정법 제정을 추진하였다. 학원안정법은 1985년 8월 5일 집권여당인 민주정의당(민정당) 고위당정회합에서 제...

학위복은 대학교 졸업식에서 학위를 취득하는 학생이 예복으로 입는 복장이다. 학사, 석사, 박사 등 특정 과정을 수료한 상징이며, 가운, 후드 모자 등으로 구성되어 있다. 가운은 주로 검정색이며 학교의 상징 색이 사용되기도 한다. 학위의 종류에 따라 가운의 디자인과 디테일이 다르며, 모자에 달린 술의 색과 소재도 다르다. 초기에는 서양식 학위복을 그대로 수용하여 착용해 왔으나, 한국적인 정체성을 수용하고자 하는 의미에서 많은 대학교에서 한복의 특징이나 소재 등을 활용한 디자인의 학위복으로 대체하는 경우도 많이 있다.

학일(學一)은 고려 전기 왕사(王師)를 지낸 선종 가지산문의 승려이다. 천태종 개창으로 인해 타격을 받은 선종계가 종세를 회복하는 데 중요한 역할을 하였다. 입적한 뒤에는 원응국사(圓應國師)로 추증되었다. 대각국사 의천, 숙종, 예종, 인종 등의 공경을 받았다.