백기완은 대한민국의 시민운동가, 통일운동가, 정치인이자 시문학가 및 소설가이다. 1964년 한일협정 반대운동에 참여한 이래 반독재 민주화 운동과 통일운동, 노동운동 등에 참여하였다. 1987년 13대와 1992년 14대 대통령 선거에 무소속 민중 후보로 출마하기도 하였다. 그의 시 「묏비라니」는 한국을 대표하는 저항가요 「임을 위한 행진곡」의 모태가 되었다.

백남운은 일제강점기 「조선사회경제사」, 「조선봉건사회경제사 상」 등을 저술한 경제학자이자 정치인이다. 1895년에 태어나 1979년에 사망했다. 일제강점 하에서 한국의 원시·고대·중세의 사회경제에 관한 경제사적 연구에 몰두하여 큰 업적을 남김으로써 한국의 경제사학 발전에 선구자적 구실을 했다. 민립대학설립운동을 전개했고 조선사정연구회사건으로 피검되어 옥고를 치렀다. 해방 후 조선학술원과 민족문화연구소를 설립했다. 민족주의민족전선, 사회노동당, 근로인민당에서 활동하다가 월북하여 북한에서 교육상·과학원 원장·최고인민회의 의장 등을 역임했다.

「백년한」은 이규용의 번안소설이다. 이 작품은 중국 명말 단편소설집 『금고기관(今古奇觀)』 중에 「왕교란백년장한(王嬌鸞百年長恨)」을 번안한 것이다. 여주인공 왕교란의 비극적인 사랑을 그린 작품이다. 이 작품 이외에도 「왕교란백년장한」에 대한 또 다른 번안 작품으로 『추풍감별곡(秋風感別曲)』이 있다.

「백두산 설화」는 백두산 및 백두산과 관련된 인물·사건·지형, 그리고 백두산에 서식하는 동식물에 관한 이야기이다. 여기에는 백두산의 내력에 관한 신화적 서사뿐 아니라 백두산과 관련된 유명한 인물이나 역사적 사건, 백두산에 있는 바위나 호수에 관한 이야기, 백두산에 사는 호랑이나 그 밖의 특별한 동식물에 관한 이야기가 모두 포함된다. 백두산은 그 자체로 오랜 세월 동안 신화적 공간으로 표상됐으므로 백두산에 관한 이야기는 대부분 특정한 신화적 사건을 다루는 경우가 많다.

『백락유고』는 조선 후기 문인인 정동환의 시문을 편집한 문집이다. 시는 일상을 소재로 하거나 명승지를 유람한 내용이 대부분이다. 서문은 주로 초야에 은거한 선비들의 한적한 정취를 칭송한 내용이다. 책문에서는 당면 정치 과제, 논(論)은 당시 선비들이 부귀를 추구하는 모습과 관리들의 탐학과 부패한 현실 등을 주제로 삼았다. 저자의 사후 현손 등이 편집, 간행하면서 정동환의 아들과 증손의 문집까지 합쳐서 한데 엮었다.

「백련전」은 조선 후기에 창작된 작자 미상의 국문 필사본으로, 백련이라는 여성 인물이 부모 없는 고아이자 일자무식한 남편을 공부시켜 출세하게 하는 내용으로 이루어져 있다. 조선 후기 야담집 속 ‘백련 이야기’가 소설화된 것으로, 주변 인물의 확대와 삽화의 결합을 통한 오락성 강화 등 19세기 말~20세기 초 야담의 소설화 과정의 보편적 양상을 잘 반영하고 있다.

조선 후기 작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 가사집 『경세설(警世說)』(혹은 ‘草堂問答歌’라 부르기도 함.)에 다른 12편의 가사작품과 함께 실려 전한다. 작자가 꿈에 어떤 걸인행색의 노인을 만나 그로부터 젊은 시절의 행적과 백발의 한스러움을 자탄하는 이야기를 듣는 문답식으로 이루어진 내용이다. 젊은 시절을 값있고 보람 있게 보내라는 교훈적 주제를 드러낸 교술적 성격의 가사이다. # 내용 및 평가 가사의 도입부에서는 작중화자가 꿈에 만난 걸인 행색의 노인과 만나는 과정이 묘사되어 있다. 이어 그 비렁뱅이 노인의...

1914년 서간도(西間島)의 부민단(扶民團)과 신흥학우단(新興學友團)이 독립전쟁을 준비하기 위해 만든 군영(軍營). # 개설 ‘백서’라고 이름지은 것은 이 농장이 백두산 서편에 있었기 때문이며, 만주에서 한국인들이 공공연히 독립운동단체를 조직하는 것을 중국인들이 금지하여 ‘농장’이라고 붙인 것이다. 봉천성(奉天省) 통화현(通化縣) 제8구 관할 팔리초구 소배차[八里哨區小北岱]에 있었다. # 기능과 역할 백서농장이 위치한 곳은 백두산 서쪽편 산록 사방 200여 리에 달하는 무인지경의...

멥쌀가루를 고물이 없이 시루에 안쳐 쪄낸 떡. # 내용 흰무리라고도 한다. 백설기는 말 그대로 멥쌀가루를 하얗게 쪄낸 떡이다. 티없이 깨끗하고 신성한 음식이라는 뜻에서 어린이의 삼칠일·백일·첫돌의 대표적인 음식으로 쓰이고 사찰에서 재를 올릴 때 또는 산신제·용왕제 등 토속적인 의례에 많이 쓰인다. 설기떡은 김해나 웅천 등지에서 출토된 시루, 안악고분벽화의 시루에다 무엇인가를 찌고 있는 아낙네, 무문토기시대의 유물인 제분용 연석 등으로 미루어, 1∼2세기경부터 존재한 것으로 추측된다. 또, 『삼국유사』 효소왕대죽지랑조에 설...

「백제용신설화」는 백제와 후백제의 왕계를 물의 용과 관련지어 이야기하는 설화이다. 『삼국유사』의 「무왕」조와 「조룡대 설화」, 「견훤 설화」 등에서 용신이 등장하는 장면이 포함되어 있다. 무왕의 탄생에서는 용신의 현현, 백제의 멸망에서는 용신의 최후, 그리고 견훤의 실패와 좌절에는 용신의 후예로서 부정되는 이야기가 그려지는데, 용신을 중심으로 하는 정신적 유대감과 지속 의지 및 복원에 대한 소망이 반영되어 있다고 해석된다.

「백학선전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 천상 세계에서 죄를 지은 선관과 선녀가 인간 세상으로 쫓겨나 유백로와 조은하로 환생하여 인연을 맺는 결연담과 두 사람이 온갖 역경을 겪는 고난담을 그린 작품이다. 남녀 주인공이 인연을 맺을 때 교환한 '흰 학이 그려진 부채'인 ‘백학선(白鶴扇)’을 작품 제목으로 삼고 있다.

｢백화국전｣은 1779년에 지어진 것으로 추정되는 작자 미상의 고전 소설이다. 설총의 「화왕계」에서 비롯된 의인 기법을 사용한 화훼 우언의 전통을 잇고 있다. 백화국 모란왕의 통치와 풍국의 침략을 통한 백화국의 멸망을 그리고 있다. 많은 전고를 사용하고 있으나 한글로 평이한 서술을 이어간다는 점에서 화훼 우언 독자의 확대를 모색한 작품으로 평가된다.

무리떡(설기떡)에 쑥·밤·콩·대추 등을 섞어서 찌는 떡. # 내용 무리떡은 멥쌀을 빻은 가루에 물을 내려서 시루에 찐 떡으로 흰무리가 대표적이다. 이 흰무리를 만드는 법을 바탕으로 하여 쑥·수리취·느티잎·물호박 등을 쌀가루에 버무려 찐 떡이 버무리떡이다. 버무리떡이 문헌에 기록된 것은 1940년대에 간행된 『조선요리제법(朝鮮料理製法)』의 쑥버무리뿐이지만, 그 이전부터 다른 명칭으로 불리며 먹어왔다. 쑥버무리는 어린 쑥을 깨끗이 씻어 쌀가루에 섞고 켜 없이 그대로 시루에 앉혀 찌고 콩버무리는 쌀가루에 검은 콩을 넣어 역시 켜 ...

『범망경』은 『보살지지경』, 『유가사지론』 등에서 설한 보살계와 함께 대승보살계를 설한 대표 경전이다. 본경에 설해진 보살계를 보통 범망계(梵網戒)라고 하고, 후자에 설해진 보살계를 유가계(瑜伽戒)라고 한다. 유가계는 소승계를 포용하고 있지만 범망계는 오직 대승의 보살계만 설하고 있다는 특성을 가지고 있다.

고려 후기 원나라에서 간행한 목판본으로 청주고인쇄박물관에 소장된 불교경전. # 개설 중국 후진의 구마라즙(鳩摩羅什)이 번역한 「범망경노사나불설보살심지계품(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品)」 권하(卷下)와 이 경전이 중심이 되어 이루어지는 보살계도량이나 수계법회 등의 절차와 규범으로 북송의 연수(延壽)가 집(集)한 「수보살계법(受菩薩戒法)」, 그리고 진(陳)나라 혜사(惠思)가 찬(撰)한 「수보살계의(受菩薩戒儀)」로 구성되어 있는 불교 전적이다. # 서지적 사항 고려 말 중국 원나라에서 찍은 목판본으로 2004년 5월 7일 보물로 ...

『범망경보살계본술기(梵網經菩薩戒本述記)』는 대승보살이 지켜야 할 계율을 설한 보살계의 대표 계경인 『범망경』을 풀이한 주석서이다. 신라 승려 승장(勝莊)은 이 책에서 유가계(瑜伽戒)인 삼취정계(三聚淨戒)를 적극적으로 수용하고, 법상종(法相宗)의 오성각별설(五性各別說)을 지지하는 견해를 보여준다.

여말선초 『법망경보살계』의 단어와 구절 뒤에 한자로 우리말 조사와 어미 등을 단 불교경전. 구결서. # 개설 『범망경노사나불보살심지계품』은 권10의 하권이 별도의 책처럼 유통되었다. 이 중 고려시대에 간행된 것으로 보이는 5종의 자료에 고려 후기의 것으로 추정되는 음독구결이 달려 있다. # 편찬/발간 경위 『범망경』은 112권 61품으로 알려져 있으나, 이것은 기록상의 정보일 뿐이고, 경 전체가 실제로 전하지는 않는다. 대신 보살이 지켜야 하는 계율을 설명한 『범망경노사나불설보살심지계품』 제10권의 하권이 별도의 독립된 경...

『범문정공충절언행록』은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 범중엄(范仲淹)·범순인(范純仁)·범성(范星)의 3대에 걸친 범씨 가문의 이야기이다. 주인공 범중엄은 송대(宋代)에 실존했던 인물로, 이 작품은 범중엄에 관한 역사적 사실에서 소재를 취해 이에 허구적 상상력을 더하여 창작된 작품이다. 송나라 신법당과 구법당의 대립 등 실재했던 역사적 사건을 제시하면서, 범중엄이 암행어사로 활약하는 이야기 등 허구적 내용을 섞어 놨다.

범일(梵日, 810~889)은 통일신라시대 선종 승려로 사굴산문(闍崛山門)의 개산조이다. 9세기 전반 당나라에 유학하여 선을 배우고 귀국하여 명주(현재 강원도 강릉) 굴산사(崛山寺)에 머물렀다. 범일을 개산조로 하는 사굴산문은 고려 말까지 선을 주도하는 산문으로 성장하였다.

법관양성소는 1895년 설립된 우리나라 최초의 근대적 법률가 양성기관이다. 갑오개혁 이후 당시 법무대신이었던 서광범이 새로운 사법제도 운영을 위해 법률학교 설치를 건의하면서, 1895년 3월 법률 제1호의 ｢재판소구성법｣과 함께 제49호로 ｢법관양성소규정｣이 공포되었다. 법관양성소는 근대적 법률 및 경제에 관한 전문교육을 실시하면서 우리나라 사법계의 초석을 마련하였다.