「고대정본풀이」는 제주특별자치도 제주시 삼도동 고만호 댁에서 전해 내려온 조상본풀이 서사무가이다. 어떤 존재를 조상신 격으로 제향하게 된 내력을 풀이하는 다른 조상본풀이들과는 달리, 조상 중 유명한 심방이었던 고대정이라는 인물의 영험담이 주로 기술된다. 선흘 안씨 집안의 수호신인 부군 뱀이 고만호 댁으로 옮겨온 것도 고대정 심방 덕분이다.

고전적본풀이는 제주특별자치도 제주시 봉개동 명도암 마을의 고씨 댁과 그 사돈지간인 김씨 댁에서 전해 온 조상 본풀이 서사무가이다. 아버지가 가지고 온 무색옷에 붙은 신 때문에 그 딸이 신병이 났는데, 이를 해결하려던 굿조차 아버지 때문에 제대로 이루어지지 못해 결국 딸과 그 하녀, 굿을 주관한 심방까지 모두 죽고 만다. 조상 본풀이이면서 '동이 풀이'라는 굿 제차의 유래담이기도 하다.

｢군웅본풀이｣는 제주도 굿에서 일월조상의 근본이라고 하는 '군웅'을 청하거나 놀릴 때 부르는 무가이다. 석살림 등의 제차에서 조상본풀이를 구연하기 전에 부른다. 대부분은 군웅의 직능과 계보를 구연하는 데 그치는데, 일제 강점기에 박봉춘 심방이 구연했다고 하는 ｢군농본푸리｣는 ｢거타지 설화｣, ｢작제건 설화｣ 등과 유사한 서사를 포함하고 있다.

제주도에서 장례를 지낸 날 밤 상가에서 치르는 무속의례. # 내용 이 의식을 치름으로써 죽은 사람의 혼이 비로소 저승으로 가게 되고, 후손들도 편안하게 된다고 한다. 제의의 진행과정은 다음과 같다. 사자상(使者床)ㆍ차사상(差使床)ㆍ영개상［靈魂床］ㆍ문전상(門前床)ㆍ공싯상 등의 제상을 차리고, 평복차림의 심방(神房 : 무당) 2인이 북ㆍ장구ㆍ요령 등의 악기를 사용하여 진행해나간다. 절차는 먼저 초감제부터 시작하는데, 천지개벽으로부터 자연ㆍ인문현상의 기원과 형성을 노래하는 ‘베포도업침’, 굿하는 날짜와 장소를 노래하는 ‘날과 ...

제주도에서 혼의 일부가 육체에서 떨어져 나감으로써 생긴 병을 치료하기 위해 행하는 무속의식. # 내용 인간은 육체와 여러 개의 넋의 결합으로 이루어져 있다. 특히 15세 이하의 어린아이는 이 육체와 넋의 결합이 불안정하여 조금만 잘못하면 넋이 이탈하는 것으로 여겨지고 있다. 넋이 이탈하는 계기는 높은 곳에서 넘어졌을 때, 나무에서 떨어졌을 때, 물에 빠졌을 때, 교통사고를 당했을 때 등 위험한 상황을 만나 깜짝 놀랐을 때이다. 넋이 빠져나가면 아이는 평상시와 달리 잠을 자다가 깜짝깜짝 놀라 울기도 하고...

정월 대보름날 제주도에서 마을 사람들이 함께 모여 떡을 쪄서 그해의 신수를 판단하는 점법. 세시풍속. # 내용 ‘모돔떡점’이라고도 하며, 주로 제주도에 전승되어 있다. 정월대보름날 한동네의 여러 집에서 각각 쌀을 가지고 오면 모두 합하여 가루를 만든다. 그런 다음 제각기 자기 몫의 떡가루 밑에 자기의 이름과 나이를 적은 종이를 깔고 한 시루에 찐다. 이렇게 하여 시루떡을 찌면 전체가 잘 되는 수도 있으나, 누구 몫의 떡은 잘 익고 누구 몫의 떡은 설고 하는 결과가 나타나게 된다. 떡이 잘 익은 사람은 그 해 운수가 좋고,...

제주도 지역의 굿에서 본향신을 모시는굿거리. # 내용 ‘본향청함’이라고도 한다. 본향당신(本鄕堂神)을 청하여 대접하고 소원성취를 빌어 보내는 제차로, 큰굿 때 ‘문전본풀이’ 다음에 행해지며, 형식은 굿 첫머리의 초감제와 거의 같다. 본향당신은 마을수호신으로 마을의 토지, 마을 주민의 생사, 호적 등 일체를 관장하는 신이다. 마을에서 본향당신이 최고의 신격이어서 함부로 신앙할 수 없고, 그 절차가 청결하다. 당매인심방(당에 소속된 무당)은 본향다리를 거쳐 본향본풀이를 구송한다. 본향다리를 할 때에 기주(祈主)의 자손 중 다...

제주도 지역무당굿 중 신들을 즐겁게 놀리고 소원을 비는굿거리. # 내용 신들에게 술을 권하고 심방(무당)·제주·가족들이 모두 춤을 추며 신과 더불어 즐기면서 기원한다. 제의의 서두에 장식되며, 형편에 따라 제차에 끼지 않을 수도 있는 특수한 명칭이다. 석살림이 제의에 낄 경우에는 제차(차례) 가운데 ‘추물공연’ 다음에 있게 되나, 그밖에 제의의 진행상 더 필요를 느낄 때에는 제차 가운데 반드시 초공본풀이 전에 한해서 서너 차례까지도 행하여질 수 있다. 석살림의 ‘석’은 제주도방언에서 가축을 이끄는 밧줄을 의미하는 것으로, 이...

제주도 무속악기의 하나. # 구조 및 형태 놋으로 만든 밥그릇모양의 악기이다. 고면(鼓面)의 직경이 15㎝, 깊이가 6㎝ 정도로 되어 있어 꽹과리와 비슷하다. # 사용방법 및 특징 꽹과리는 옆면에 끈이 달려 있어 징을 치듯 왼손으로 끈을 잡아들고 오른손으로 채를 잡아 치지만, 설쇠는 채를 엎어놓아 그 위에 고면을 위로 가게 엎어놓고 소무(小巫)가 앉아서 두 손으로 채를 잡아 친다. 채는 실노끈을 여러 겹으로 꼬아 직경 1㎝, 길이 30㎝ 정도 되게 만들어져 있다. 설쇠는 북·징과 더불어 제주도 무속의 기본 악기이다. 굿...

제주도 심방의 조직단체. # 내용 제주도에서는 무격(巫覡)을 심방［神房］이라고 부르는데, 심방청은 거기서 따온 조직명칭이다. 심방들은 자연적인 자신들의 조직을 가지고 있으니 세습무계와 단골판 등이 이러한 사례에 해당된다. 반면에 심방청은 인위적이며 사회의 공인을 받는 단체로서 한말부터 있어온 듯하다. 그러나 그 이전부터 이러한 조직이 있었을 것으로 보여진다. 제주도의 심방청과 흡사한 조직단체로는 전라남도의 나주신청(羅州神廳)·장흥신청(長興神廳), 경기도 수원의 경기재인청(京畿才人廳), 함경북도의 스승청 등을 꼽을 수 있다. ...

조선 숙종 때 지어진 작자 미상의 사행가사. # 구성 및 형식 국문필사본. 형식은 4음보 1행 기준으로 모두 99행이다. 가집인 『가사선(歌辭選)』에 실려 전한다. 창작연대는 1694년(숙종 20)설과 1695년설이 있다. 작자는 1693년 동지사행이었던 정사 유명천(柳命天), 부사 이인징(李麟徵), 서장관(書狀官) 심방(沈枋) 중의 어느 한 사람이라는 설과, 심방이라는 설이 있다. # 내용 및 평가 내용은 3단락으로 짜여져 있다. 제1단락은 서사(序詞)로 여행 동기를 노래하였다. 제2단락은 본사(本詞)로 모화관에서...

｢초공본풀이｣는 제주도 굿에서 심방 조상의 기원과 내력을 풀이하는 서사무가이다. 이 무가를 구연하는 제차의 이름이기도 하다. 무조신인 젯부기 삼 형제와 그 어머니, 신병을 앓다가 무조신의 굿법을 배워 굿을 하게 된 유정승 따님 아기, 무악기를 만든 너사메너 도령 등의 내력을 통해 심방이 하는 굿의 당위성을 보여 준다. 전반부 서사는 ｢제석본풀이｣ 무가와 유사하다.

제주도 지역 심방(무당)이 신에게 제물을 권하는굿거리. # 내용 일명 ‘하정’ 또는 ‘권매장’이라고도 한다. 이는 제차로서는 ‘초생계함’ 다음에 있게 되는데, 심방이 신에게 “제상에 차려 올린 음식을 부족함이 없이 죄다 받아 자셔주십시오.” 하고 음식을 권하는 대목이다. 심방은 장구를 받아 앉고 그 소리에 맞추어 소원성취를 빌며, 제물 이름도 낱낱이 고하여 바친다. 역시 귀신도 이름을 말하여야 알아본다는 것이다. 그리고 이러한 제물도 평소 그 신들의 보살펴준 은혜에 대한 보답으로 차려 올린 것이라는 점을 말한다. 그러한 ...