조선 후기에, 『수재집』, 「심학집략」 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 진양(晉陽). 자는 내형(乃亨), 호는 수재(睡齋). 아버지는 강두황(姜斗璜)이며, 어머니는 경주김씨로 김지용(金志溶)의 딸이다. 청빈한 가정에서 성장하여 별다른 사우(師友)의 도움이 없이 주경야독으로 가학(家學)을 이어받아 학문을 닦았다. # 생애 및 활동사항 나이 15세에 문사(文詞)가 이미 성숙하였고 그 뒤 학문을 계속 연찬하여 사서오경에 널리 통하였으며, 특히 『대학』 · 『중용』에 힘썼다. 심학(心學)에 관한 그의 연구를 집대성한 「...

조선 후기의 문신·학자, 장심학의 시가와 산문을 엮어 1907년에 간행한 시문집. # 내용 7권 3책. 목활자본. 1907년 그의 재종질인 익홍(翊弘)이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문과 권말에 신재석(申在錫)·익홍의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1∼3에 시 270수, 권4에 서(書) 12편, 잡저 2편, 서(序) 5편, 기 5편, 권5에 책(策) 1편, 계장(啓狀) 7편, 제문 6편, 권6에 발 3편, 명 3편, 상량문 1편, 묘갈명 3편, 권7은 부록으로 만사·제문·묘갈명·행장 등으로 구성되어...

『계초심학인문』 목판은 조선 전기, 서산 개심사에서 지눌의 「계초심학인문」과 원효의 「발심수행장」 등을 비롯한 고승의 법어를 합본하여 판각한 목판이다. 1584년(선조 17) 충청도 가야산 개심사에서 「계초심학인문」, 「발심수행장」, 야운의 「자경문」과 고승의 법어를 합본하여 판각하였다. 한 면에 2장씩 판각되어 총 8판에 32장이 새겨져 있다. 현재 전하는 여러 판본 가운데 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 중요한 기록자료이다.

『계초심학인문(언해)』 목판은 조선 전기, 지눌의 「계초심학인문(언해)」과 원효의 「발심수행장(언해)」 등을 비롯한 고승의 법어를 합본하여 1577년(선조 10)에 판각한 언해본 목판이다. 순천 송광사에 소장되어 있으며 『초발심자경문』, ｢사법어｣, ｢몽산법어약록｣ 등을 포함한 목판이다. 『계초심학인문(언해)』 목판은 종합적인 구성에 한자음을 달고 언해까지 첨부하였으며 현전하는 가장 오래된 언해본 목판이며 조선 전기의 국어사 연구를 위한 중요한 자료이다.

김황은 일제강점기 『쇄기』, 『효경장구』, 『사례수용』 등을 저술한 유학자이다. 자는 이회, 호는 중재이다. 다른 이름은 김우림(金佑林)이다. 1896년(고종 33)에 출생하여 1978년 사망했다. 한주학파(寒洲學派) 곽종석의 문인이다. 고종의 장례식에 참여하여 독립운동을 하던 김창숙을 만났다. 김창숙에게 독립운동 자금을 지원하면서 두 번이나 투옥되었다. 1928년 산청군 신등면에서 강학을 시작해 약 50년 동안 1천여 명의 문도를 길러냈다. 김황은 한주학파의 ‘심즉리설(心卽理說)’을 기반으로 하는 도학을 정립하였다.

조선 전기의 문신·학자, 박연의 시가와 산문을 엮어 1822년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 활자본. 1822년(순조 22)에 박심학(朴心學)에 의해 금속활자본으로 초간되었는데, 김조순(金祖淳)과 김노경(金魯敬)의 발문이 수록되어 있다. 중간본은 1903년에 박경하(朴景夏)에 의해서 간행되었는데, 초간본의 발문 이외에 김학진(金鶴眞)과 송태헌(宋台憲)의 발문이 포함되어 있다. 내용을 살펴보면 시 9수, 소(疏) 39편, 조하의절(朝賀儀節)과 가훈십칠칙(家訓十七則) 등 잡저 2편으로 구성되어 있다. 상소문 39편은...

고려시대 승려 지눌이 초학자에게 선 수행의 요체가 될 핵심 내용을 서술한 불교서. 선종불서. # 개설 고려 선 불교의 중흥자인 지눌이 마음 닦는 비결을 제시한 선 이론서로, 주요 내용은 정혜쌍수(定慧雙修) · 돈오점수(頓悟漸修)를 주장한 것이다. 찬술자 보조국사 지눌(知訥, 1158~1210)은 우리나라 선종의 중흥조로, 목우자(牧牛子)를 자호로 삼아 평생을 선 수행에 전념하여 수행관을 이론화하였다. 서명에서 알 수 있듯 ‘마음을 닦는 요결[수심결(修心訣)]’을 표방하고 있으며, 서명 상에 ‘목우자(牧牛子)’라는 자호가 기입되어...

박세채(1631~1695)는 조선 후기 대사헌, 이조판서, 우참찬 등을 역임한 문신이자 학자이다. 자는 화숙, 호는 현석, 남계이며, 시호는 문순이다. 1659년 예송논쟁이 벌어지자 송시열 등과 함께 서인의 기년설을 찬성하였다. 1674년 2차 예송논쟁에서 서인이 패하자 파직당하고 유배당했다. 1680년 경신환국으로 서인이 재집권하자 관직에 복귀하였다. 1684년 회니 시비로 인해 서인이 노론과 소론으로 분당하자 소론의 편에 섰다. 1694년 갑술환국 때 복귀하여 소론의 영수가 되었다. 이이, 성혼의 문묘 종사를 확정하고, 김육의 대동법을 확산시켰다.

조선 전기에, 『격몽편』, 『자양심학지론』 등을 저술한 학자. # 개설 자는 택지(澤之)이고, 호는 용암(龍巖)·운암(雲巖)·지암(止庵) 등이며 본관은 밀양(密陽)이다. 경상북도 선산부 해평에서 은거하였으며, 박영(朴英)의 문인이다. 이황(李滉)과도 서신을 통해 학문적 교류를 하였으며, 생활면에서는 『주자가례(朱子家禮)』에 입각한 생활을 하였다. 선조 연간에 정려(旌閭)가 하사되었다. 고려 때 도첨의 우정승을 지낸 박화(朴華)의 후손으로, 아버지는 진사 박종원(朴宗元)이고 어머니는 김해 허씨 허양(許諒)의 딸이다. 초취(初娶...

삼국시대 신라승려 원효의 『발심수행장』을 풀이한 언해서. 불교경전언해서. # 개설 원효(元曉)의 『발심수행장(發心修行章)』을 번역하여 16세기말에 간행한 불경언해서이다. 지눌(知訥)의 『계초심학인문(誡初心學人文)』과 각우(覺牛, 호는 野雲)의 『야운자경서(野雲自警序)』(또는 야운자경문(野雲自警文))의 언해와 합본하여 3권 1책으로 되어 있다. # 편찬/발간 경위 송광사판은 현재까지도 책판이 남아 있을 뿐만 아니라, 1978년 『명지어문학』(명지대학 국어국문학과) 10호에 그 『계초심학인문·발심수행장언해』가 영인되어 널리 보...

조선시대 에 간행된 선서(禪書)로, 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리 보림사에 소장된 불교서. 복장유물. # 개설 보림사 사천왕상의 복장유물로, 1998년 8월 20일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정 당시 37종 44책이었는데, 2003년 10월 4일자로 추가로 확인 지정되어 69종 88책이 되었다. # 내용 조선시대에 간행된 선종 관계 불서로, 69종 88책을 일괄로 지정한 집서이다. 보림사의 복장불서 가운데 진언 · 의례 불서와 더불어 가장 특징 있는 집서는 바로 선종 불서이다. 이러한 주제적 특징뿐만 아니...

전라남도 순천시 덕월동에 있는 사립 전문대학. # 연원 및 변천 1977년 11월 학교법인 우진학원의 설립인가를 받아서 1979년 3월에 설립되었다. 초대학장에 이성규가 취임하였으며 토목과 등 5개 학과를 설치하였다. 1981년 2월에는 8개 학과 760명으로 인가를 받았고, 이듬해 6월 학교법인을 우진 학원에서 순천성심학원으로 변경하였다. 1985년 5월에 교사 2호관과 임옥기념관을 준공하였으며 1988년 11월에는 비진학청소년 단기직업훈련과정을 부설하여 생활이 어려운 근로청소년들에게 취업기회를 확대하고 지역사회의 기술인력...

조선시대 학자 이덕홍이 『심경부주』에 대한 퇴계의 강론을 정리하여 편찬한 유학서. 주석서. # 개설 퇴계 이황이 정민정(程敏政, 1445~1499)의 『심경부주』에 대해 강의한 내용을 그의 제자인 이덕홍(李德弘, 1541~1596)이 정리하여 편찬한 것으로, 『심경부주』에 대한 조선 최초의 주석서라는 점에서 그 역사적 위치와 중요성이 있다. # 편찬/발간 경위 이덕홍은 이황 만년에 그의 문하에 나아가 여러 경전에 대한 강의를 들었는데, 그 중 하나로 정민정의 『심경부주』에 대한 강의를 듣고서 『심경질의』를 편찬하였다. 원래...

조선후기 문신·학자 박세채가 『심경부주』를 기호 율곡학파의 입장에서 풀이한 주석서. 유학서. # 개설 미간행본. 『심경표제(心經標題)』는 기호 율곡학파의 입장에서 최초로 저술된 『심경부주』의 주석서로, 퇴계학파의 관점을 많이 받아들이면서도 율곡학파의 관점도 동시에 포함시키고 있어서 『심경부주』 주석사에서 중요한 위치에 있다. # 편찬/발간 경위 기호 율곡학파의 후예인 박세채는 정민정(程敏政)의 『심경부주』가 이황(李滉) 및 그의 후예들에 의해 크게 중시되자 이황의 문인인 이덕홍(李德弘)과 이함형(李咸亨)의 『심경질의(心經質...

경상북도 영양군 영양읍 서부리에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1946년 10월 3일 영양중학교로 설립 인가되어 같은 해 11월 초대 신한균 교장이 취임, 12월 1일 개교를 하였다. 1953년 영양고등학교가 개교하여 영양중고등학교로 병설되었다. 1996년 농촌 지역 중심학교로 지정되었으며, 1997년 교육활동 유공학교 표창을 받았다. 또한 1997학년도 기관 종합 평가 우수학교 2위로 선정, 교육감으로부터 표창을 받았다. 1999년 농촌 지역 중심학교 준공식이 열렸으며, 1999년 생활지도 최우수 학교 표창을 받았다. ...

완주(完州) 대각사(大覺寺) 『목우자수심결(牧牛子修心訣)』은 전북특별자치도 완주군 대각사에 있는 1441년(세종 23) 간행한 보조국사 지눌의 수행지침서이다. 고려 후기의 고승인 지눌이 1205년(희종 1)에 송광사에서 법회를 베풀 때 지은 수행지침서를 조선 초기에 간행한 목판본이다. 1441년(세종 23)에 경상도 문경의 윤필암에서 간행된 책과 서지적으로 같다. 그리고 보물로 지정되어 있는 경주 기림사본에 빠진 내용이 실려 있어 자료적 가치가 매우 높다.

경상북도 구미시 해평면에 있는 조선전기 용암 박운의 효행을 기리기 위해 세운 정려비. # 개설 경상북도 구미시 해평면 괴곡리에 위치하며, 비문에 의해 1580년(선조 13)에 세웠음을 알 수 있다. 16세기 선산지방(현 구미시)을 대표한 사림(士林)인 박운(朴雲, 1493∼1562)의 효행을 기리기 위해 건립된 정려비로, 2005년 3월 14일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 박운의 자는 택지(澤之), 호는 용암, 본관은 밀양이다. 박영(朴英)의 문인으로 중종대에 진사가 되었고, 『자양심학론(紫陽心學論...

조선시대 학자 조익이 지경(持敬)과 심학에 관한 저술을 모아 엮은 유학서. 경학서. # 개설 조익이 20세부터 75세 사이에 지은 ‘지경’과 ‘심학’에 관한 자신의 저술들을 한데 모아서 묶은 것으로, 그의 철학적 특징과 더불어 기호 율곡학파 안에서의 위치가 잘 드러나 있는 책이다. # 편찬/발간 경위 조익은 성리학은 곧 심학이고, 심학의 핵심은 지경(持敬)하는 데 있다고 생각하여 이와 관련된 여러 저술을 지었는데, 이들을 하나로 묶어 『지경도설』을 편찬하였다. 대표적인 저술 제목과 시기를 살펴보면, 「지경도(持敬圖)」(15...

천군소설은 조선시대에 사람의 마음을 의인화하여 성리학의 ‘심통성정’ 개념을 서사적으로 풀어낸 고전소설이다. 하늘로부터 부여 받은 선한 본성을 잃었다가 다시 회복한다는 내용을, 천군이 나라를 잃었다가 다시 찾는 과정에 빗대어 표현하였다. 1566년 김우옹의 「천군전」을 시작으로 19세기 유치구의 「천군실록」까지 꾸준히 창작되었다. 어렵고 추상적인 성리학적 심학의 개념을 쉽게 이해하고 전달하기 위해 서사적 흥미성을 고려하고 있으며, 교훈과 흥미라는 측면을 활용함으로써 이념의 서사화라는 차원으로 소설의 영역을 확장시켰다는 의의가 있다.

고려후기 승려 원효·지눌·야운 등이 출가한 승려를 위하여 간행한 불교경전. 불교입문교재. # 개설 출가한 승려가 강원(講院: 승가대학)의 사미과(沙彌科: 치문반)에서 처음 배우는 필수 입문 교재이다. 현존본은 원효의『발심수행장(發心修行章)』, 지눌의『계초심학인문(誡初心學人文)』, 야운의『자경문(自警文)』을 합본한 것이다. # 편찬/발간 경위 이 책은 순서(초심문·발심장·자경문 순으로 구성)에 따라『초발심자경』이라고 불려왔다. 세 사람의 저술이 언제부터 한 책으로 묶여졌는지는 알 수 없다. 다만 조선조 산사의 강원 교과목에서...