조선후기 제20대 경종의 왕비. # 개설 본관은 함종(咸從). 영돈녕부사 어유구(魚有龜)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1718년(숙종 44) 첫번째 세자빈(世子嬪)인 심씨(沈氏: 端懿王后)가 죽자 그 해에 14세의 나이로 세자빈으로 책봉되어 가례(嘉禮)를 올렸고, 1720년 경종이 즉위하자 왕비가 되었다. 1722년(경종 2) 왕비책봉에 백관의 축하를 받았으며, 1726년(영조 2) 경순왕대비(敬純王大妃)라는 존호를 받았다. 1730년 죽자 시호를 선의(宣懿)라 하고 휘호(徽號)를 효인혜목(孝仁惠穆)이라 하였다. 매...

고려 후기에, 내시소경 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 최항집권기 내시소경(內侍少卿)으로서 무신집권자 최항(崔沆)의 최측근 세력이었다. 1257년(고종 44) 최항의 병이 위독해지자 최항으로부터 최의(崔竩)의 안전한 권력 승계를 부탁받았다. 최항이 세상을 떠나자 보문각대제(寶文閣待制) 유능(柳能), 별장(別將) 최양백(崔良白)과 함께 최항의 죽음을 비밀에 붙이고 야별초(夜別抄), 신의군(神義軍), 서방(書房) 3번(番), 도방(都房) 36번을 집합시켜 최의를 옹위하였다. 이후 선인열은 최항의 사망을 ...

조선시대 국왕을 위한 조하의식(朝賀儀式)에서 백관의 전문(箋文)을 읽어 바치는 집사관(執事官). # 내용 예문관의 4품 이상 관원 중에서 차출하였다. 국왕의 탄일과 정조(正朝)·동지의 하례식에서 전전관(展箋官 : 전문의 출납 담당자)·선전목관(宣箋目官 : 전문의 목록을 읽는 관원)과 함께 일을 보았다. 하례식 후반에 산호(山呼 : 만세 혹은 천세 삼창)가 끝나면 전전관 2인이 백관의 전문을 담은 전안(箋案)을 들고 들어와 국왕의 좌석 앞에 놓고 선전목관이 전목을 읽은 뒤, 선전관이 서쪽계단으로 올라가 전안의 남쪽에 엎드려...

선종은 고려 전기 제13대 왕이다. 재위 기간은 1083~1094년. 문종의 아들로 형인 순종이 즉위 두 달 만에 죽자 즉위하였다. 승과를 설치하고 불교를 장려하였으며, 아우 의천이 송에서 불법을 공부하고 돌아와 불경과 경서 1천 권을 바치고 흥왕사에 교장도감을 세울 것을 건의하자, 송·요·일본 등지에서 사들인 서적 4천여 권을 모두 간행하게 했다. 예부의 건의로 국학에 공자의 제자 72현의 상을 그려 벽에 붙이기도 하였다. 경사에 밝고 제술에 뛰어났으나 놀이에 절도가 없고 사탑 건립에 백성들을 강제 동원하여 원망이 많았다고 한다.

왕실에서 정현대비가 성종의 명복을 빌기 위해서 1495년에 간행한 불교서. 사찰본·언해본·후인본. # 개설 「선종영가집(禪宗永嘉集)」은 당(唐)나라 영가현각(永嘉玄覺)대사가 참선(參禪)하는 수행인의 자세와 수선(修禪)의 요결(要訣)에 있어서 반드시 필요한 사항들에 대하여 찬술(撰述)한 글에, 송(宋)나라 석벽행정(石壁行靖)이 주(注)를 달고, 여기에 정원(淨源)이 수정하여 항목별로 정리해 놓은 책이다. 1495년(연산군 1)에 정현대비(貞顯大妃: 성종(成宗)의 계비(繼妃))가 성종의 명복을 빌기 위해 대대적으로 간행한 불경 ...

1920년 9월 1일에 박치의(朴治毅)가 일으킨 의거. # 내용 1920년 미국 국회의원단 일행이 한국을 통과한다는 소식을 접한 한국독립운동계는 이 기회에 한국민족이 일제에 저항하여 싸우는 모습을 이들에게 보여줌으로써 우리 민족의 강렬한 독립의지를 알려줄 필요가 있다고 판단하여 각지에서 독립운동을 전개할 것을 결정하였다. 이에 광복군총영에서는 3개의 결사대를 편성하여 서울·평양·선천의 3방면으로 밀파하였다. 선천에 특파된 이학필(李學弼) 등은 당시 선천중학교 재학중인 박치의를 포섭하여 선천경찰서를 폭파하게 하였다. 이 해...

고려후기 제17대 인종의 제2왕비. # 생애 및 활동사항 성은 김씨(金氏). 본관은 알려져 있지 않으나 경주 또는 강릉일 것으로 추정된다. 병부상서(兵部尙書)였던 김선(金璿)의 딸로 1127년(인종 5)에 비가 되었다. 의종(毅宗)이 즉위하여 왕태비(王太妃) 연수궁주(延壽宮主)라 하였다. 시호는 선평왕후(宣平王后)이다.

서울특별시 종로구 육상궁에 있었던 조선후기 왕실의 사당. 왕실사묘. # 내용 1764년(영조 40)에 영조의 후궁이자 사도세자(思悼世子)의 생모인 영빈이씨(暎嬪李氏)의 신주를 봉안한 묘사(廟祠)이다. 왕실의 사묘란 조선 시대 정실왕비(正室王妃)가 아닌 후궁에게서 태어난 임금이 그의 어머니의 신위(神位)를 모신 곳이다. 1764년에 영빈이씨가 사망하자 시호를 의열(義烈)이라 추증하고, 묘의 이름을 의열묘(義烈廟)라고 하였다가 1788년(정조 12)에 선희궁으로 고쳐 격을 높였다. 원래는 한성의 북부 순화방(順化坊 : 현재 ...

설은 한 해의 시작인 음력 1월 1일을 일컫는 말로 설날이라는 말과 같은 우리나라의 명절이다. 원일·원단·정조 등 여러 명칭이 있다. 설은 시간적으로는 한 해가 시작되는 새해 새 달의 첫 날인데, 한 해의 최초 명절이라는 의미도 있고 대보름까지 이어지는 민족 최대의 명절이었다. 삼국시대 문헌에서부터 설 명절에 대한 기록이 보이며, 의례, 민간신앙, 복식과 음식, 놀이 등 설 명절 관련 세시풍속 또한 풍성했다. 신성한 날이라는 신앙적 의미가 컸지만 오늘날은 조상에 차례를 지내는 것만 남았고, 세시풍속 또한 사라져 가고 있는 실정이다.

「설공찬전」은 1511년(중종 6) 무렵 채수(蔡壽)가 지은 고전 소설이다. 본래 한문으로 쓰였고 한글로 번역되어 크게 유행했다. 현재 한문본은 전하지 않으며, 국문본은 설공찬의 영혼이 사촌 형제 설공침의 몸에 빙의하여, 여러 가지 사건을 일으키다가 저승에 관해 이야기하는 부분까지만 전하고 있다. 당시 이 작품이 담고 있는 불교 윤회, 지옥, 무속적 내용인 귀신 빙의 등이 크게 문제가 되었다. 애초에 한글로 창작되지는 않았으나, 한글로 표기된 최초 소설이라는 점에서 소설사적 의의가 크다.

경기도 이천시 설봉산(雪峰山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 이 절은 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하여 북악사(北嶽寺)라 하였고 산 이름도 북악산이라 하였다. 그 뒤 1774년(영조 50) 영월대사 낭규(朗奎)가 중창하여 영월암이라 하였으며, 1911년 보은(普恩)이 중건하였다. 1920년 주지 신암(信庵)이 극락전을 옮겨 세웠고, 1937년 언우(彦佑)가 산신각(山神閣)을 중건하였으며, 1941년 명칠(明七)이 대웅전을 중건하였다...

「설소저전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 설월애라는 여주인공이 억지 혼인의 위기를 당해 시비로 자신을 대신하게 하고 자신은 남복을 하고 과거에 급제하여 아버지의 무고를 밝힌 뒤 여자임을 밝히고 성왕의 비가 되는 여성 영웅소설이다. 한문 번역본으로 「번설경전(翻薛卿傳)」이 있다.

조선전기 집현전부제학, 이조 우참의, 동지중추원사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 보덕(輔德). 고려 때 귀화한 위구르(Uighur, 回鶻) 출신 설손(偰遜)의 손자로 설경수(偰慶壽)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1408년(태종 8) 생원으로 식년문과에 급제, 1420년(세종 2) 교리, 이듬 해 좌사경(左司經), 1425년 시강관을 거쳐 인동현감이 되었다. 1427년 문과중시에 합격, 이듬 해 왕명으로 『효행록(孝行錄)』을 증수하였고, 1431년 집현전부제학으로서 『삼강행실도』를 편...

강원도 속초시 설악산(雪嶽山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 암자. 신흥사. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(新興寺)의 부속암자이다. 652년(진덕왕 6)에 자장(慈藏)이 창건하여 ‘능인암(能仁庵)’이라 하였으나 698년(효소왕 7)에 불타버렸다. 701년 의상(義湘)이 이곳에 선정사(禪定寺)를 짓고 아미타삼존상을 봉안하였으나, 1642년(인조 20)에 다시 소실되었다. 그 뒤 1644년에 용암(龍巖)이 중창하여 내원암으로 개칭하였고, 1860년(철종 11)에 다시 화재로 불타자 혜봉(慧峰)이 ...

강원도 양양군 서면 설악산(雪嶽山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 도의가 창건한 사찰. # 내용 신라 말 선문구산(禪門九山)의 하나인 가지산파(伽智山派)의 개산조(開山祖) 도의(道義)가 창건한 사찰이며, 성주산파(聖住山派)의 개산조인 무염(無染)도 이 절에서 출가하였다는 기록이 전한다. 그러나 그 뒤의 역사는 전해지지 않고 있다. 전설에 의하면 이 절의 후원에 한 그루의 이상한 나무가 있어 다섯 가지 색의 꽃이 피었으므로 절 이름을 오색사라 하고 지명을 오색리라 하였으며, 절 아래에 있는 약수도 오색약수라 하였다고 전한다....

강원도 양양군 강현면 설악산(雪嶽山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 도의국사가 창건한 사찰. # 내용 신라 선문구산(禪門九山)의 효시가 되었던 가지산파(迦智山派)의 초조(初祖) 도의국사(道義國師)가 창건한 사찰이다. 도의는 784년(선덕왕 5)에 당나라로 가서 서당지장(西堂智藏)의 선법(禪法)을 이어받고 821년(헌덕왕 13)에 귀국하여 설법하였으나, 사람들이 교종만을 숭상하던 때였으므로 선법을 익히려고 하지 않았다. 그리하여 이곳에 들어와서 40년 동안 수도하다가 입적하였으며, 그의 선법은 제자 염거(廉居)와 손상좌 ...

「설포선행록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 설포는 아버지가 재취로 맞이한 등씨와 그의 아들 설희의 갖은 음모에 시달리지만 효성으로 등씨를 섬겨 그들이 개과천선하게 한다. 모든 가솔들이 화목하게 영화를 누리던 중 흉노의 침입하자, 설포와 설희가 함께 왕명을 받고 적군을 크게 격파한 뒤 금의환향한다. 이복형제나 의붓어머니와의 갈등을 절대적인 효로 극복하여 그들을 개과천선하게 하는 이야기 전통에 충실한 한편 형제가 화해한 후 함께 군공을 세우는 이색적인 구성을 보인다.

『성경직해(聖經直解)』는 천주교에서 사용하던 주일과 축일의 복음성경을 번역하고 풀이한 주석서이다. 한글 필사본 형태로 전해 오다가 1892-1896년에 걸쳐 전 9권의 활판본으로 간행되었다. 본래의 한글 필사본은 "성경직해광익"이라는 이름으로 불렸는데, 그 이유는 한문본 『성경직해(聖經直解)』와 『성경광익(聖經廣益)』이 결합된 형태로 되어 있었기 때문이다. "성경직해"는 복음성경의 해설이고, "성경광익"은 복음을 묵상할 수 있도록 묵상제목을 제시하였다.

해방 이후 국가무형문화재「진주검무」 전승자로 지정된 기예능보유자. 전통무용가. # 개설 호는 운창(芸窓). 경상남도 산청군 삼장면 대포리에서 남명 조식의 후학인 유학자 서산 성갑주의 딸로 태어났다. # 생애와 활동사항 1947년부터 1951년까지 경상남도 산청군차황초등학교에서 준교사를 했다. 1947년 진주권번의 마지막 기생 강귀례(姜貴禮, 1905∼1978)를 만나 진주 교방문화와 전통춤을 학습하였다. 1960년부터는 진주교방 출신의 최순이(崔完子, 1884∼1969)로부터 「진주검무」를 전수받기 시작하여, 1978년 ...

인하대학교 교수 등을 역임하였으며, 『한국구비전승의 연구』, 『한국설화의 연구』 등을 저술한 국문학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 호는 수여(水余). 경기도 양평(楊平) 출신. 할아버지는 성낙원(成樂元)이며, 아버지는 성필경(成必慶)으로 둘째 아들이다. # 생애와 활동사항 1949년 휘문중학교를 거쳐 1955년 서울대학교 국어국문학과를 졸업하였다. 그 뒤 중앙대학교 대학원에서 문학석사(1968), 단국대학교 대학원에서 문학박사(1979) 학위를 받았다. 1956년 민중서관에 입사하여 이희승(李熙昇) 감수의 『국어대사...