소음인의 양기가 상승하지 못하고 하강하여 생기는 병증. 망양증. # 개설 망양병(亡陽病)은 망양증(亡陽證)이라고도 한다. 소음인의 표병(表病)인 신수열표열병(腎受熱表熱病)은 울광병(鬱狂病)과 망양병(亡陽病)으로 나누는데 발열(發熱), 오한(惡寒), 자한(自汗)을 하면 망양병으로 규정한다. 양기가 상승하지 못하고 멋대로 날뛰어, 양기가 방광경으로 들어가서 땀과 함께 빠르게 소모되는 병증으로 중험증(重險證)에 속한다. 그 증상의 경중에 따라 초(初)·중(中)·말증(末證)으로 나눈다. 초증은 태양병(太陽病)에 발열·오한하고 땀...

소양인의 음기가 하강하지 못하고 상승하며 음액을 잃는 병증. 망음증. # 개설 망음병(亡陰病)은 망음증(亡陰證)이라고도 한다. 망음증은 소양인의 병증으로, 신열(身熱)·두통(頭痛)·설사(泄瀉)를 주증으로 하는 신열두통망음(身熱頭痛亡陰)과 신한(身寒)·복통(腹痛)·설사를 주증으로 하는 신한복통망음(身寒腹痛亡陰)으로 구분된다. 음액(陰液)이 몹시 소모된 상태인 망음(亡陰)을 이제마(李濟馬)가 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에서 소양인의 병리 상태를 표현하면서 사용하기 시작했다. 소음인의 망양병과 대비가 되는 병증이다. # 내용...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 오인순의 시가와 산문을 엮어 1931년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1931년 이기로(李基魯)가 편집, 간행하였다. 권두에 송준필(宋浚弼)의 서문이 있고, 권말에 이기로·정지순(鄭之純) 등의 발문이 있다. 계명대학교 도서관, 국립중앙도서관, 계명대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시와 만사 10수, 서(書) 14편, 발(跋)·제문 각 1편이 실려 있고, 권2는 부록으로 사문서훈(師門書訓) 1편, 자설(字說) 1편, 만사 10수, 애사(哀辭) 3편, 제문 10편, 가...

매소성전투는 675년(문무왕 15) 나당전쟁 중에 신라가 당나라 군대를 맞아 매소성에서 싸워 승리를 거둔 큰 전투이다. 매소성의 위치는 알 수 없다. 675년 당나라 대규모 원정군이 신라 칠중성을 함락하고 매소성에 이근행(李謹行)의 20만 대군을 주둔시켰다. 신라가 식량과 군수물자를 보급하려고 온 당의 설인귀 함대를 격파하고 매소성을 공격했다. 보급이 끊긴 당군은 신라의 공격에 말과 많은 병기를 버리고 북쪽으로 퇴각하였다. 이 전투의 패배 이후 당은 원정군의 보급문제·국내여론 악화와 더불어 토번의 중국 침입으로 인해 한반도에서 물러나게 되었다.

경상남도 합천군 가야면 매화산(梅花山)에 있는 남북국시대 통일신라 이전에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 창건에 관한 기록은 없으나 『삼국사기』에 최치원(崔致遠)이 이곳에서 즐겨 놀았다고 하였으므로 신라 말기 이전에 창건되었음을 알 수 있다. 구전에 의하면 이 절이 해인사보다 먼저 창건되었다고 한다. 그러나 이 절은 오랫동안 폐사가 되었다가 1811년(순조 11) 회은(晦隱)이 중건할 때 3칸의 법당과 요사채를 지었으며, 최근에 주지 경암(景庵)이 요사채를 중건하고 법당을 ...

고려시대와 조선 초에 점복업에 종사하던 맹인 승려. # 개설 운명, 길흉, 화복을 점치는 점복술과 다른 사람들의 소원에 따라 복을 빌거나 저주하는 독경을 행하였던 맹인 승려이다. 불교의 승려들은 점복업에 종사하는 일이 없는데 반해, 맹승들은 매복업과 독경에 종사했기 때문에 불교의 승려가 아니라, 도교의 도류승(道流僧)이었다. 고려시대에는 복업과(卜業科)와 조선시대에는 명과학(命課學)을 설치하여 맹승들에게 전담하게 하고 그들을 관리로 등용하여 토전(土田)을 주었다. 왕실의 안녕을 위해 점복과 독경을 행하도록 하였다. 고려시...

조선 효종(재위 1649~1659) 때 한양에 있었던 맹인들의 집회소. # 개설 맹청은 맹인들의 집회소로 현재의 서울특별시 중구 저동 68번지 중부경찰서 근처에 위치하였다. 맹인들은 이 곳에서 명과학교육을 실시하고 단체활동을 하였다. # 맹청의 설립 맹인들은 임진왜란과 병자호란으로 집회소가 불에 타자, 효종에게 단체활동을 위한 집회소를 마련해 달라고 요청하였다. 효종은 역적으로 처형된 김자점(金自點)의 집을 맹인들에게 주어 맹청을 설립하도록 하였다. 『동국여지비고』에는 “맹청을 ‘통명청’이라 하며, 영희전 담 밖에 있었...

농가에서 머슴들의 수고를 위로해주기 위하여 음식을 대접하며 즐기도록 하는 세시풍속. 노비일·일꾼날. # 내용 음력 2월 1일로 노비일(奴婢日)·일꾼날이라고도 한다. 가을 추수가 끝난 다음, 머슴들은 겨울 동안 크게 힘드는 일이 없이 평안하게 지냈으나 2월에 들면서 농사일을 준비해야 한다. 그래서 고된 일이 시작되기에 앞서 일꾼들을 하루 쉬게 하여 즐겁게 놀도록 하는 것이다. 일꾼 머슴에게 돈을 주어 쓰도록 하며, 음식을 장만해서 배불리 먹고 취흥에 젖도록 한다. 『경도잡지(京都雜志)』에 의하면, 이날 정월대보름에 세웠던 볏가...

메리다지방회는 멕시코 한인이 메리다에 설립한 단체이다. 멕시코 한인들의 단결과 민족 정체성 유지를 도모하기 위해서 설립하였다. 아트사코알코스지방회, 묵경지방회 등과 함께 대한인국민회에 속한 멕시코 3대 지방회의 하나였다. 1909년에 메리다 지역 16곳의 농장 대표 등 70여 명이 모여 창립하였다. 대한인국민회 총회장인 안창호를 중심으로 1918년에는 ‘노동규정’을 제정하였다. 멕시코 한인의 이익을 옹호하고 독립운동을 지도하는 기관으로 기능하였다. 특히 숭무학교를 설립하여 원동지역의 독립군 지원을 계획하였던 것은 한국독립운동사에서 매우 의미있는 일이다.

멕시코 유카탄주 메리다시에 있는 한인 이민박물관. # 연원 및 변천 2005년에 멕시코 한인 이민 100주년을 맞아 유카탄(Yucatan)에 이민 온 한인 이민을 기념하기 위해서멕시코 유카탄주(州) 메리다(Merida)시에 설립하였다. 곧 한국 정부의 지원을 받아 이전에 대한국민회(大韓國民會) 메리다한인회관으로 사용되었던 유카탄한인회관의 구조를 변경하고 보수하여 메리다한국박물관으로 개관하였다. 2월 26일에 열린 한인 이민 100주년 기념행사 때 유카탄을 방문한 이광규 재외동포재단 이사장을 비롯하여, 마누엘 메리다 시장, 한국의...

메리야스공업은 신축성과 통기성이 좋은 편물로서 양말을 제조하는 공업으로서 일제하에서 평양을 중심으로 하여 발달한 대표적인 한국인 공업이다. 메리야스는 기계로 하나의 실로 짠, 신축성과 통기성이 좋은 천으로서 편물(編物)이라고 한다. 메리야스는 양말에서 기원하였으며 그 외에 내의, 스웨터, 털모자 등이 대표적인 제품이다. 한국의 메리야스공업은 1900년대 말 수동식 양말 직조로 시작하여 1920년대 이후 평양을 중심으로 대표적인 한국인 공업으로서 발달하였다.

정부가 멕시코에 설립한 한국문화원. # 개설 멕시코를 포함한 라틴아메리카에 한국의 문화, 관광, 스포츠 분야의 교류 증진과 함께 한국 문화의 콘텐츠를 소개하고 관련 행사에 참여를 장려하기 위해서 설립되었다. # 연원 및 변천 2010년 7월에 이명박 대통령이 멕시코를 방문하였을 때, 멕시코의 칼데론(Calderón) 대통령과 한국문화원 설립에 합의하였다. 그 뒤 2012년 3월에 한국·멕시코 수교 50주년을 기념하고, 멕시코 사람들에게 한국 문화를 소개하기 위해서 멕시코시티의 중심부인 폴랑코(Polanco) 지역에 건립하여...

멕시코 이민 한인이 만든 한인회. # 개설 1980년대에 멕시코로 이민을 온 한인이 조직한 단체로, 한인 후손들이 결성한 ‘멕시코한인후손회’와 긴밀한 관계를 맺고 있다. # 현황 1905년에 멕시코로 이민을 온 이민자와 그 후손들은 ‘묵경한인회(墨京韓人會)’를 만들어 활동하였다. 하지만 이 한인회는 1960년대에 해체되었고, 1980년대 이후에 멕시코로 이민한 한인들이 중심이 되어 새로운 한인회를 만들었다. 멕시코의 수도인 멕시코시티에 자리하고 있으며, 1996년에 결성되어 지금은 7대 집행부가 활동하고 있다. 조직은 ...

2004년에 멕시코 한인 이민자의 후손들이 조직한 단체. # 연원 및 변천 1905년에 한인들은 멕시코로 노동 이민을 왔다. 2004년 7월 24일에 멕시코시티에 거주하는 이민 3세대인 다비드 공이 후손들 사이의 친목을 도모하고 멕시코에 유학을 온 한국 학생들과 지속적인 교류를 갖기 위해서 설립하였다. 특히 기존의 멕시코 한인회와는 달리 초기 한인 이민자의 후손만으로 구성되어 있다. 현재 약 300여 가구가 등록되어 있지만, 한인 후손들이 멕시코 전 지역에 흩어져 살고 있기 때문에, 모임이나 행사에 꾸준히 참여하는 후손은 그...

며느리는 아들의 아내를 가리키는 친족용어이다. 자부라고도 한다. 조선시대에 유교 가례가 정착되면서 혼례 후 신부가 폐백을 드리고 신랑의 아버지·어머니에게 처음으로 절을 올리고 나면 며느리 지칭을 받고, 신부는 시부모를 친부모와 같이 섬겨야 하며 출가외인으로 평생을 시집식구가 된다고 여겼다. 전통적 대가족제도 하에서 며느리가 지켜야 할 일을 책으로 펴내기도 하는 등 며느리에게는 엄격한 시집살이의 의무가 주어졌다. 시집살이의 어려움은 옛 속담과 민요에서도 쉽게 확인될 만큼 일반적이었으나 사회의 변화와 함께 며느리의 도리와 위상에도 변화가 생기고 있다.

천인이 본래의 신분을 벗어나 양인의 신분을 취득하는 신분제도. 속량·종량. # 개설 천인(賤人)은 전근대사회에서 양인(良人)과 함께 사회를 구성하고 있던 신분이었다. 천인은 역(役)의 종류에 따라 다양하게 존재했지만, 그중 대다수는 노비였다. 그래서 보통 ‘면천(免賤)’이라고 하면, 노비가 본래의 신분을 벗어나 양인의 신분을 획득하는 것을 말한다. 통상 노비는 부세와 군역의 대상에서 제외되었으므로, 조선 정부는 재원과 군역 자원 확보를 위하여 합법적으로 면천을 제도화하였다. 그러나 17세기 이후 면천법의 확대로 인하여 신분제가 ...

조선 후기에 공인(恭人) 남원윤씨(南原尹氏)가 지은 가사. # 구성 및 형식 모두 229구. 망부(亡夫)를 향한 애절통한의 정한(情恨)을 담아 지은 가사이다. 작자인 남원윤씨는 남편 한진구(韓鎭九)가 죽은 지 100일이 되던 날 「명도자탄사」와 유서 아홉통을 남기고 독을 마시고 자결하였다. # 내용 여류 가사작품으로는 드물게 작자와 제작동기가 분명한 작품이다. 신유년 3월, 남편이 1년이나 병마에 시달리다가 세상을 하직한 지 100일 되던 날, 마음을 정하지 못하여 섬돌 앞에 나서, 새삼 남편을 여읜 슬픔과 그 때 함께 따...

명랑(明朗)은 신라 왕족으로 나당전쟁기에 밀교 경전인 『관정경(灌頂經)』과 『금광명경(金光明經)』에 따른 문두루비밀법(文豆婁秘密法)을 설행하여 당나라 군사를 격퇴했던 밀교의 승려로, 신인종(神印宗)의 종조이다. 명랑의 뒤를 이은 신인종의 고승으로 안혜(安惠) · 낭융(朗融) · 광학(廣學) · 대연(大綠) 등 사대덕(四大德)이 있다.

1935년 서재극이 삼강오륜을 내용으로 저술한 교훈서. 한글가사. # 개설 『명륜가(明倫歌)』는 한말 우국지사였던 우당(于堂) 서재극(徐載克: 생몰연대 미상)이 삼강오륜(三綱五倫)을 내용으로 지은 교화서 성격의 한글가사에 이종대가 1932년 서언을 붙여 편집한 책이다. # 서지적 사항 1책 51장의 신식활자본으로 국한문혼용본이다. 책의 크기는 가로 세로가 25×17cm이고, 소장인은 ‘이상백인(李相佰印)’, ‘상백문고(想白文庫)’이다. 서울대학교 규장각 소장본 외에 국민대학교 성곡도서관과 국립중앙도서관에 1935년 동광인쇄...

명릉(明陵)은 조선 제19대 국왕 숙종과 제1계비 인현왕후 여흥민씨의 합장릉 및 제2계비 인원왕후 경주김씨의 능이다. 숙종과 인현왕후는 쌍릉, 인원왕후는 뒷편 동원이강으로 조성되어 있다. 명릉은 정종 후릉의 체제를 따라 왕릉 석문 간소화의 표본이 된 곳이다. 사적으로 지정된 ‘고양 서오릉’에 자리한다.