경상남도 기장군(현 부산광역시 기장군)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘慶尙南道機張郡邑誌(경상남도기장군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁·군명·관직·성씨·산천·풍속·방리(坊里)·호구·전부(田賦)·군액(軍額)·성지(城池)·창고·군기·진보(鎭堡)·봉수·학교·단묘(壇廟)·불우(佛宇)·공해(公廨)·누정·도로·교량·도서·제언·장시·역원·형승(形勝)·고적·토산·진공(進貢)·봉름(俸廩)·환적(宦蹟)·인물·제영(題詠) 등으로 되어...

김경손은 고려 후기 전라도지휘사·추밀원지주사·추밀원부사 등을 역임한 무신이다. 1231년(고종 18) 구주성전투에서 정주분도장군으로서 몽골군을 방어해 냈으며, 1237년(고종 24)에 전라도지휘사로서 이연년의 난을 진압하는 데 공을 세웠다. 그러나 인망이 높아지자 위협감을 느낀 최항에 의하여 제거되었다.

조선중기 『백곡집』, 『종남총지』 등을 저술한 시인. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 자공(子公), 호는 백곡(柏谷). 아버지는 경상도관찰사를 지낸 김치(金緻)이며, 어머니는 사천 목씨(泗川睦氏)로 목첨(睦詹)의 딸이고, 부인은 경주 김씨이다. # 생애 및 활동사항 어릴 때 천연두를 앓아 노둔한 편이었으나, 아버지의 가르침과 훈도를 받아 서서히 문명을 떨친 인물이다. 당시 한문사대가인 이식(李植)으로부터 “그대의 시문이 당금의 제일”이라는 평을 들음으로써 이름이 세상에 알려지게 되었다. 공부할 때에 옛 선현과 문인들...

삼국시대 신라 제29대 태종무열왕의 셋째 아들인 왕자. # 내용 ‘김문왕(金文汪)’으로도 표기되어 있다. 태종무열왕의 셋째 아들이며, 문무왕의 동생으로 친당외교에 일익을 담당하였다. 648년(진덕여왕 2)에 입당(入唐)하여 좌무위장군(左武衛將軍)에 제수되었고, 한동안 당에 머물러 숙위하다가 귀국하였다. 655년(태종무열왕 2)에 이찬(伊飡)이 되어 그 다음해에 다시 당에 들어갔고, 658년에는 집사부 중시에 임명되었다. 661년에는 대당장군(大幢將軍) 품일(品日)을 도와 백제부흥군과 사비성(泗沘城) 부근에서 싸웠으나 패전하였...

남북국시대 통일신라의 김헌창의 난 당시의 장수. # 생애 및 활동사항 811년(헌덕왕 3) 이찬(伊飡)으로 완산주도독(完山州都督)이 되었으며, 819년에 순천장군(順天將軍)으로 당나라의 운주절도사(鄆州節度使) 이사도(李師道)의 반란토평을 위한 당나라 헌종(憲宗)과 양주절도사(楊州節度使) 조공(趙恭)의 요청에 응해 3만의 원군을 이끌고 가서 도왔다. 다시 822년 웅천주도독 김헌창(金憲昌)이 반란을 일으켰을 때, 잡찬(迊飡)으로서 김균정(金均貞)·김우징(金祐徵)과 함께 3군을 이끌고, 성산(星山)싸움에서 반란군의 지대(支隊)를...

해방 이후 북한에서 조선음악가동맹 중앙위원장, 조선민족음악위원장 등을 역임한 작곡가. # 내용 김원균은 북한의 국가인 ‘애국가’와 ‘김일성장군의 노래’를 작곡한 북한의 대표적인 음악가이다. 1925년 원산의 한 가난한 농가의 아들로 태어난 김원균은 음악에 관심을 갖고 일본으로 유학하였으나 어려운 형편에 졸업할 수 없었고, 귀국 후 ‘김일성장군의 노래’를 작곡하였다. 1950년대 소련으로 유학을 갔다온 후 국립예술극장 작곡가를 거쳐, 평양음악무용대학 학장, 조선음악가동맹 중앙위원회 부위원장, 피바다가극단 총장 겸 조선음악가동맹 중...

전라남도 나주시 다도면 운흥사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 2기의 장승. 석장승. # 내용 2기(基). 1968년 중요민속자료로 지정되었다. 암정리 운흥마을에서 운흥사로 들어가는 입구의 좌우측에 세워져 있다. 전형적인 사찰장승으로서 남장승은 ‘上元周將軍(상원주장군)’, 여장승은 ‘下元唐將軍(하원당장군)’이라는 명문이 각각 전면에 음각되어 있다. 상원주장군은 높이가 2.7m에 달하는 대형 자연석을 다듬지 않은 채 얼굴부위만을 조각하였다. 얼굴에는 툭 튀어나온 왕방울 눈망울에 뭉툭한 주먹코, 그리고 두 갈래의 수염 등이 이...

남북국시대 당나라에서 행좌우림군장군, 농우절도사, 경략대사 등을 역임한 관리. 장군. # 개설 발해 15부 중 하나인 부여부(夫餘府)의 대수령(大首領) 출신. 당에 투항하여 무장으로 활동하였다. 당 현종에게 받은 이름은 노정빈(盧庭賓)이다. 중국 서안박물원에 보관되어 있는 그의 묘지명을 통해 구체적인 생애가 세상에 알려졌다. # 생애 및 활동사항 낙사계는 734년 8월당의 유주장사(幽州長史) 설초옥(薛楚玉)과 함께 거란과의 전쟁에 공봉장군(供奉將軍)으로 참전하여 큰 공을 세웠다. 이러한 사실은『문원영화(文苑英華)』에도 기록...

전북특별자치도 남원시 운봉읍에 있는 한 쌍의 장승. 석장승. # 내용 1970년 중요민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 2기. 마을사람들은 흔히 벅수라고 부르며, 당산나무와 또한 지금은 없어진 솟대(짐대)와 함께 마을의 수호신으로 받들어왔다. 마을의 서쪽 길가 양쪽에 마주보고 서 있는데, 하나에는 방어대장군(防禦大將軍), 또 다른 하나에는 진서대장군(鎭西大將軍)이라는 글이 음각되어 있다. 그 위치와 진서(鎭西) · 방어(防禦)라 표기된 것으로 보아 마을의 허전한 방향을 막아준다는 풍수신앙에 바탕해서 세워진 것...

전북특별자치도 남원시 산내면 실상사 입구에 있는 조선후기 에 건립된 3기의 장승. 석장승. # 내용 3기의 돌장승. 만수천의 해탈교를 건너기 전에 1기, 해탈교 너머 길 좌우에 2기가 있다. 1969년 중요민속자료(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 한 쌍의 돌장승이 강을 사이에 두고 마주보고 서 있는데, 두 장승 모두 높이 2.5m로 벙거지를 쓴 모습이며 주먹코가 특징적이다. 윗송곳니가 아랫입술 위까지 길게 나와 있으며 수염은 한 가닥만 새겨져 있다. 몸체에는 각각 ‘상원주장군(上元周將軍)’과 ‘하원당장군(下元唐將軍)’...

남이장군대제(南怡將軍大祭)는 매년 10월 초하루 서울특별시 용산구 용문동에 소재한 남이장군사당에서 거행하는 마을 신앙이다. 서울 지역에 전승되는 마을 신앙의 하나로, 실존 인물이었던 남이 장군을 마을 수호신인 부군신령으로 모셔 당제와 당굿을 거행한다. 전통적인 마을 신앙에 장군출진, 꽃바꿔오기 등을 복합하여 축제로 바꾸어 오늘에 이른다.

남이장군사당제는 매년 10월 남이장군사당에서 조선시대의 무장으로 억울하게 희생된 남이장군신을 모시고 마을의 안녕과 길복을 기원하는 사당제이다. 서울시 용산구 남이장군사당에서 행해지는 당제이다. 1999년 서울시 무형유산으로 지정되어 예능보유자 이명옥이 의례를 주관한다. 조선 전기에 요절한 남이 장군을 위한 제의가 마을 축제로 정착해 용산구와 서울시의 대표적 지역축제가 되었다. 행사 전체 과정은 걸립돌기, 꽃받기, 사당제, 당굿, 사례제 순이다. 1972년 대제행사가 중단되었으나 1983년 복원하여 매년 음력 10월에 대제와 당굿을 지낸다.

경상북도 상주시 남장사 입구에 있는 조선후기 에 건립된 장승. 석장승. # 내용 1구. 1982년 경상북도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 노음산(露陰山) 중턱 남장사 입구의 불교사찰과 민속신앙이 접목된 석장승이다. 장승에 새겨진 명문으로 보아 1832년(壬辰七月立)에 제작된 것으로 추정된다. 고려 초에 강감찬(姜邯贊) 장군이 상주(尙州) 목사로 있을 때 비둘기 한 쌍을 구워먹은 부부에게 살생을 하지 말라는 불가(佛家)의 전설이 얽혀 있는, 단독으로 세워진 돌장승이다. 자연 그대로의 화강석을 최대한 살려서 좌우 ...

남북국시대 통일신라의 매조성장군을 역임한 호족. # 내용 매조성장군(買曹城將軍)이다. 925년(경애왕 2) 9월 신라에 반기를 들고 고려 태조에게 투항하였다.

조선시대 조의(朝議)를 행할 때 당상(堂上)의 교의(交椅)에 앉을 수 없는 관원 또는 그 관계(官階). # 내용 동반(東班)은 정3품(正三品)의 통훈대부(通訓大夫) 이하, 서반(西班)은 어모장군(禦侮將軍) 이하, 종친(宗親)은 창선대부(彰善大夫) 이하, 의빈(儀賓)은 정순대부(正順大夫) 이하의 품계를 가진 사람이다. 당하관에는 양반은 물론 기술관(技術官)·양반서얼(兩班庶孽) 등도 종사할 수 있었다. 15세기 후반부터 양반들은 기술관을 제도적·관념적으로 차별하여 기술직을 이들에게 세전시키고, 이들의 한품(限品)을 당하관에 한정...

고려전기 발해에서 고려로 귀화한 유민. # 내용 발해의 마지막 왕인 대인선때 좌우위장군(左右衛將軍)으로 있다가 926년 발해가 거란에게 망하자 대화균(大和鈞)과 더불어 고려에 내투하였다.

덕물산 최영 장군 사는 북한 황해북도 개성시에 있었던 고려 후기 무신 최영 관련 사당이다. 장군사는 ‘장군님당’ 또는 ‘장군당’이라고도 불렀다. 사당의 정확한 건립 연대와 창건자는 알려져 있지 않다. 개성의 동남쪽 교외에 있는 해발 200m 정도인 덕물산 꼭대기에 있었다. 고려 말의 충신 최영을 위시하여 그의 가족과 여러 무신(巫神)을 모신 사당이다. 덕물산 최영 장군사는 무당들이 으뜸가는 성지로 여겼다. 조선조에는 민간의 처녀를 뽑아 그곳에 살면서 장군을 모시게 한 풍속이 있었다. 광복 후 미신타파운동으로 철거되었다.

불교에서 동자 모습의 불법 수호자로 신앙하는 보살. # 내용 동진은 천진난만한 동자의 참된 성품을 뜻하며, 동진보살은 천진난만함을 그 본성으로 하는 보살을 뜻한다. 이 보살에 대해서는 두 가지 설이 있다. 첫번째 설은 이 보살을 초선천(初禪天)에 있는 범왕(梵王)으로 보고 있다. 그 얼굴이 동자를 닮았고 항상 닭을 받들고 방울을 들었으며, 붉은 번(幡)을 가지고 공작을 타고 있다고 한다. 밀교의 세계를 묘사한 만다라에서는 대자재천(大自在天)의 아들이라 하여 [...

한 무덤의 옆에 딸린 조그마한 종속적 무덤. 배장·배분. # 내용 ‘배장(陪葬)’ 또는 ‘배분(陪墳)’·‘배총(陪塚)’이라고도 한다. 딸린무덤이라는 말은 주(主)무덤에 대한 말로서 한 곳에 2기 이상의 고분이 있고, 그 중 하나는 위치나 규모가 뛰어나게 다른 경우에 흔히 쓰는 용어이다. 그러나 실제에 있어서 주무덤과 딸린무덤의 구별이 곤란한 경우가 많이 있다. 딸린무덤은 섬기던 주인이나 상급자의 무덤, 즉 주무덤의 곁에 만드는 경우가 대부분이다. 예를 들면 고구려에서는 집안 장군총(將軍塚) 딸린무덤을 들 수 있다. 장군총...

고려 전기의 병종(兵種)에 따른 부대 편제. # 내용 보군(步軍)·해군(海軍)의 존재에 비추어 기병부대일 것으로 추정된다. 936년(태조 19) 후백제와의 싸움에서 마지막 일전이 되었던 경상북도 구미의 일리천전투(一利川戰鬪)에서 1만의 병력으로 지천군(支天軍)과 함께 좌강(左綱)을, 역시 1만의 병력으로 보천군(補天軍)과 함께 우강(右綱)을 각각 구성하였다. 편제에 대해서는 알 수 없으며, 지휘관으로 보이는 마군대장군·마군장군의 존재가 확인된다. 998년(목종 원년) 개정전시과에서는 전시과의 17과에 속하여 23결의 전지를 지급...