부부의 일방(一方)이 혼인 전부터 가진 고유재산과 혼인 중 자기명의로 취득한 재산을 특유재산으로 인정하고, 특유재산은 부부가 각자 관리 수익하는 제도. # 개설 부부 사이의 재산관계를 규율하는 제도를 ‘부부재산제’라고 하는데, 이는 두 가지로 구별된다. 하나는 남녀가 계약으로 자유롭게 정하는 ‘부부재산계약제’이고, 다른 하나는 ‘법정재산제’이다. 우리나라 「민법」은 원칙적으로 부부재산계약으로 부부가 혼인성립 전에 재산관계를 정하도록 하고, 부부재산계약이 체결되지 않았을 경우에 법정재산제에 따르도록 규정하고 있다. 법정재산제에는 ...

1920년 9월 14일 의열단원(義烈團員) 박재혁(朴載赫)이 부산경찰서에 들어가 서장에게 폭탄을 던진 의거. # 내용 의열단에서는 1920년 초 일명 ‘진영사건(進永事件)’ 등으로 인하여 많은 동지들이 계속 부산경찰서에 붙잡히자 이에 대한 보복을 하기 위하여 이를 계획하였다. 의열단장 김원봉(金元鳳)은 무역상인으로서 싱가포르에 와 있던 단원 박재혁을 상해(上海)로 소환하여 부산경찰서장을 죽일 것을 지시하였다. 박재혁은 1920년 9월 초상해를 떠나 나가사키(長崎)로 향하였다. 그는 상해를 떠나기 전 부산경찰서장이 고서수집...

부산광역시 부산진구 범천동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 부산진 유지들이 운영하던 사립 육영재(育英齋)가 부산진초등학교의 출발점을 이룬다. 사립 육영재는 육영학교로도 불렸는데 1899년 공립부산개성학교의 부산진 지교로 되었다. 공립부산개성학교는 1895년 부산경무관으로 재직 중이던 박기종이 부산유지들과 협의하여 1896년 현재의 영주동에 세운 사립부산개성학교가 재정난으로 1897년 공립학교로 인가된 초등과정과 중등과정을 겸한 학교였다. 1909년 부산진 지교는 사립부산진보통학교로 인가를 받아 개교하고 공립부산개성학교...

1862년(철종 13) 5월 8일전라도 부안에서 일어난 민란. # 내용 이 해 삼남지방에서 발생한 민란의 영향으로 1,000여명의 농민이 봉기하며 인가(人家)를 훼손하고, 호남선무사(湖南宣撫使) 조구하(趙龜夏)의 행차가 삼거리를 지날 때, 길을 막고 지방관리의 불법 수탈행위의 시정을 요구하다가, 이를 무시하려던 수행관리를 밟아 죽이고 선무사를 쫓아 보냈다. 조정의 명을 받은 전라도관찰사 정헌교(鄭獻敎)는 김홍상(金鴻相)·신재형(申在衡)을 수창죄(首倡罪)로 효수(梟首)함으로써 난을 진압하였다. 한편, 이 봉기와 관련되어 현감 ...

충청남도 부여군 부여읍에 있는 삼국시대 백제의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 나촌(羅村)·희어터·인강재 등 모두 세 지역으로 나뉘어 군집되고 있다. # 내용 나촌의 고분들은 해발 160m의 당산(堂山) 기슭 남사면에 위치하는 석실분으로 모두 10여 기이다. 고분군에서 100∼200m 거리에는 염창천(鹽倉川)이 서쪽으로 흐르고 있으며, 그 옆으로 비교적 넓은 강변평야가 발달되어 있다. 나촌고분은 판석조(板石造)석실분으로 서쪽으로 약 30° 가량 기울어져 서남향을 하고 있다. 희어터에 있는 3기의 고분도 당산을...

부적은 악귀를 쫓고 복을 가져다준다고 믿어 글씨·그림·기호 등을 그린 종이를 가리키는 종교용어이다. 사용 목적과 기능에 따라 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 주술의 힘으로 좋은 것을 증가시켜 이를 성취할 수 있게 하는 부적이고, 다른 하나는 사나 액을 물리침으로써 소원을 이루는 부적이다. 대개 후자가 전자보다 많다. 황색 바탕에 붉은 색깔로 그리는데, 황색이 광명을 상징하여 악귀들이 가장 싫어하는 빛이기 때문이고, 적색은 피·불 등과 대응하며 심리적으로 생명·감정을 상징하여 불이 정화하는 힘으로 악귀를 내쫓기 때문이다.

부정(副正)은 조선시대, 중앙관서에 설치한 종3품의 관직이다. 주로 정3품 아문에 해당하는 시(寺), 감(監), 원(院) 등의 위상을 가진 관서에 설치되었다. 1466년(세조 12)에 관제를 개편한 뒤 정3품 아문의 일반적인 관직 체계가 확립되었다. ‘정(正)-부정(副正)-첨정(僉正)-판관(判官)-주부(主簿)-직장(直長)-봉사(奉事)-참봉(參奉)’이 그것이다. 부정은 『경국대전』을 기준으로 17개의 관서에 18명이 정원으로 규정되었다.

미주 독립운동단체였던 대한인국민회(大韓人國民會)의 후신. # 내용 1907년 9월 하와이의 24개 한인단체 대표가 합동발기대회에서 조직한 한인합성협회(韓人合成協會)는 한인단체 통합운동의 산물이었다. 장인환(張仁煥), 전명운(田明雲)이 스티븐슨을 저격한 1908년 7월에 박용만(朴容萬) 주도로 열린 애국동지대표회(愛國同志代表會)를 계기로 1909년 2월 미국 본토의 공립협회(共立協會)와 하와이의 합성협회가 합동하여 국민회(國民會)를 창립했다. 이어 1910년 2월 대동보국회(大同保國會)가 국민회에 통합되어 대한인국민회가 결성되었다...

미주 한인 유학생들이 결성한 최대의 학생단체. # 설립목적 재미한인 유학생 상호간의 친목 도모, 학업과 진로를 위한 정보교류, 그리고 독립운동에 기여하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 제1차 세계대전 종결 직후인 1918년 12월 30일 오하이오주 달러웨와 콜럼버스 거류 한인 유학생들은 대전 종결 이후 개최될 파리강화회의를 대비하기 위해 미주대한인학생회(또는 ‘북미대한인유학생회’, The Korean Student League of America)를 발기하고 1919년 1월 1일 정식 결성하였다. 미주대한인유학생회는 ...

1913년 네브라스카주 헤스팅스지역에서 한인 유학생들이 결성한 학생단체. # 개설 1913년 6월 4일 네브라스카주의 헤스팅스대학에서 개최한 한인학생대회를 통해 미주한인 유학생들이 결성한 학생단체이다. # 설립목적 미국 각지에 산재한 학생들의 단결과 친목, 학업에 필요한 정보교환에 두고 있다. # 연원 및 변천 1913년 6월 4일 네브라스카주의 헤스팅스대학에서 개최한 한인학생대회를 통해 결성된 대한인북미유학생동맹회(The Korean Student`s Alliance of U.S.A.)의 설립 목적은 미국 각지에서 ...

1922년 일본 동경에서 조직되었던 유학생 단체. # 개설 흑도회(黑濤會)에서 분리한 김약수(金若水) · 김종범(金鍾範) · 송봉우(宋奉瑀) · 변희용(卞熙鎔) · 이여성(李如星) 등 60여 명이 1922년 12월 26일 조직하였다. # 기능과 역할 선전 강령은 한국 프롤레타리아와 일본 프롤레타리아의 결합을 굳게 하며, 재일조선인노동자의 단일조합을 창설한다는 것이었다. 그 해 3월부터는 민족의 독립, 사회주의 사상의...

분사대장도감(分司大藏都監)은 고려 고종 대 지방에서 재조대장경 판각의 실무를 담당한 관청이다. 몽골의 침입으로 초조대장경이 소실되자 1236년(고종 23) 재조대장경 판각을 위해 임시 관청으로 당시 수도이던 강도(江都)에 대장도감을 두고 대장경판 조성 사업의 행정 업무와 실무를 총괄하게 했으며, 그 산하에는 지방 조직으로 진주목(晉州牧: 경상남도 진주시) 등 대읍(大邑)에 분사(分司)를 설치·운영하였다.

1954년부터 1962년까지 벌어진 불교 내 자정운동. # 개설 ‘정화운동(淨化運動)’ 혹은 ‘정화불사(淨化佛事)’로도 불리며, 대체로 1954년부터 1962년까지 대처승의 배제, 비구승에 의한 종단 재건, 한국불교 전통 재건, 불교 근대화 운동을 내용으로 하는 불교 내 자정운동이다. 이 운동의 직접적 계기는 1954년 5월 20일 이승만 대통령이 전통불교사원에서 ‘대처승은 물러가라’는 요지의 유시를 내린 것이 발단이 되었다. 본래 대처승은 한국불교의 독신 전통과 달리, 일제강점기 조선총독부에 의해 승려들을 강제 결혼시키면서...

서울특별시 종로구 조계사 내에 있는 대한불교 조계종단의 박물관. # 개설 및 설립목적 우리나라의 대표적 종단인 대한불교조계종에서 설립한 박물관으로, 전국의 사찰박물관을 대표하는 박물관이다. 각 사찰에서 수장하기 어려운 불교문화재를 보존하고 전시하는 교육의 장이자 살아있는 도량으로서, 우리나라의 불교문화를 널리 알리게 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 2002년 불교중앙박물관 설립 준비팀이 꾸려져 개관 준비를 시작하였다. 2007년 정식으로 개관하고, 문화관광부에 박물관으로 등록하였다. 2007년 개관특별전 ‘불(佛)’에...

일제강점기 승려 임기산이 불교 강원의 교재로 1929년에 간행한 불교서. 교재. # 내용 1권 1책. 서문에 의하면 새로운 시대변화에 따른 새로운 교재 편찬의 필요에 따라 편찬한다고 하였다. 일종의 불교개론서로서 11장으로 나뉘어 있다. 제1장에서는 소승불교의 여러 분파에 대하여 서술하였고, 제2장 「시간」에서는 불교에서 말하는 찰나 등 시간의 여러 단위와 유기적인 관계 등을 설명하였다. 제3장 「산수(算數)」에서는 불경 속에 밝혀진 수에 관하여 서술하였고, 제5장 「세간(世間)」에서는 이 세계의 구조와 생활 형태, 수명 등...

경상남도 창원시 불모산 일대의 사찰에서 범패와 작법으로 구성하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 개설 영산재는 전통불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 불교의식으로, 불모산 영산재는 창원 불모산 일대의 사찰을 중심으로 이루어지는 범패와 작법으로 구성되어 있다. 2002년 2월 9일 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자인 창원 백운사의 승려 석봉(石峰)에 의해 전승되고 있다. # 연원 및 변천 영산재의 원류는 신라 진감국사(眞鑑國師, 774∼850)가 한국 특유의 범패를 성립시켜 하동 쌍계사(雙...

불설불모출생삼법장반야바라밀다경 권12(佛說佛母出生三法藏般若波羅密多經 卷十二)는 13세기 말에서 14세기 초에 찍어낸 것으로 추정되는 불교 경전이다. 이 책은 불도(佛道 )의 근본이 되는 반야바라밀(般若波羅蜜)의 법과 그 수지공덕(受持功德)을 논한 것으로, 『삼법장경(三法藏經)』이라 부른다. 송나라 때 인도에서 온 학승(學僧) 시호(施護)가 한역(漢譯)한 것을 고려시대 대장도감(大藏都監)에서 판각한 재조대장경(再雕大藏經) 목판을 이용하여 찍어낸 것으로 추정된다.

『불설불모출생삼법장반야바라밀다경(佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經)』 권9(卷九)는 송나라 『개보대장경』이 완성된 이후 새로 번역하여 대장경에 포함한 경전을 저본으로 만들었다. 이 경전은 고려에서 판각한 『초조대장경』 추조본(追雕本)의 일부로 『불설불모출생삼법장반야바라밀다경』의 가장 오래된 판본이다.

고려전기 초조대장경이 일단락된 이후 추가로 조성된 불교경전. # 개설 송나라 태평흥국 연간에 시호(施護)가 한역한 1권의 경전이며, 파함(頗函)에 속한다. 2012년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 이 경은 권말의 “대송경덕사년(1007)오월 일조(大宋景德四年五月 日造)”와 같이 북송에서 간행된 불경을 저본으로 번각한 것이다. 북송에서는 개보판대장경을 완성한 뒤에도 대장경의 번역과 조성사업을 계속하였다. 고려에서는 초조대장경 조성이 일단락된 이후 이러한 부류의 경전이 전입되자 번...

조선후기 문신·학자 박성원이 스승 이재의 학문적 입장을 옹호하는 글을 모아 저술한 유학서. # 개설 호락논쟁(湖洛論爭)에서 낙론(洛論)에 속했던 이재의 견해를 지지하고 호론(湖論)이던 한원진(韓元震, 1682∼1751)의 관점을 비판하고 있다. # 편찬/발간 경위 서문과 발문이 없는 필사본으로 정확한 발간 경위는 알 수 없지만 낙론인 이재의 학맥에서 스승의 입장을 계승하기 위해 편집한 책으로 보인다. # 내용 본서의 구성을 보면, 권1에는 크게 이재의 입장을 존숭하는 「존문록(尊聞錄)」과 부록으로서 송나라 소희황...