불교도가 팔재계(八齋戒)를 지키며 근신하는 정월·5월·9월의 수행기간을 지칭하는 용어. 불교수행법. # 내용 삼장재월(三長齋月)이라고도 한다. 1년 중 정월·5월·9월의 3개월을 말하는 것인데, 이 3개월은 1일부터 15일까지 몸과 말과 뜻으로 지은 악을 재계(齋戒)하고 선을 실행하는 달이다. 이 3개월 동안은 제석천이(帝釋天)이 큰 보배 거울로 사바세계를 비추어 사람들의 선악을 관찰한다고 하고, 지옥의 업경(業鏡)이 비친다고도 하며, 비사문천(毘沙門天)이 순행하는 달이라고도 한다. 그리고 악귀가 그 세력을 더욱 떨치는 달이라고...

수재·화재·풍재 등 사람에게 닥치는 3가지 재해를 뜻하는 민간용어. 삼재액·삼재운. # 내용 도병재(刀兵災) · 질역재(疾疫災) · 기근재(飢饉災)와 세계를 파계(破戒)하는 수재(水災) · 화재(火災) · 풍재(風災)가 있다. 사람에게 드는 삼재년(三災年) 또는 액년(厄年)은 해마다 누구에게나 드는 것이 아니다. 십이지(十二支)로 따져 들게 되는데, 사(巳) · 유(酉) · 축(丑)이 든 해에 태어난 사람은 해(亥) · 자(子) · 축(丑)이 되는 해에 삼재가 들고, 신(申) · 자(子) · 진(辰)이 든 해에 태어난 사람...

조선후기 학자 이근중이 성리학적 세계관에 입각하여 역사와 철학에 관하여 서술한 유학서. # 개설 이근중(李根中, 1789∼？)이 성리학의 기본적인 세계인식을 토대로 한국과 중국의 역사적 흥망성쇠가 주는 교훈을 논의하고, 성리학의 철학적 입장에서 우주론과 인성론을 논의한 저술이다. # 편찬/발간 경위 지(識)에 따르면, 이근중이 동산숙(東山塾)에서 병신(丙申)년에 쓴 것으로 되어 있다. 이 해는 1836년(헌종 2)에 해당하므로 적어도 이전에 제작된 것으로 보이나, 확실하지 않다. # 서지적 사항 필사본. 1책. 현토가...

삼척 대이리 동굴지대는 강원특별자치도 삼척시 신기면 대이리에 있는 동굴지대이다. 1966년에 천연기념물로 지정되었다. 석회암에서 만들어지는 석회동굴로 환선굴·관음굴·제암풍혈·양터목세굴·큰재세굴·덕발세굴·물골동굴 등이 산재해 있다. 우리나라의 석회동굴은 대부분 암석을 녹이며 깎아 내리는 용식 작용을 통해 내부가 형성되고, 동굴 내 하천의 침식과 붕락작용으로 확장된 형태이다. 가장 규모가 큰 동굴은 환선굴이다. 내부에 폭포, 기형 휴석, 종유석, 유석, 커튼 등 동굴생성물이 있다. 동굴 천장에는 지하수가 흘러내리면서 석회암을 녹인 흔적인 용식공이 많이 발견된다.

강원특별자치도 삼척 영은사 산내 암자로 추정되는 운수암에 봉안되었던 조선 후기 관음보살변상도. # 개설 2001년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 금선묘. 세로 61㎝, 가로 40㎝. 월정사 성보박물관 소장. 검은색 비단 바탕에 금선(金線)으로 관음보살과 선재동자를 표현한 선묘(線描) 불화이다. 조선 후기에 조성된 관음보살도와 다르게 관음보살이 물결치는 파도 위에 서 있고 오른손을 내려 옆에 있는 선재동자의 정수리를 쓰다듬는 모습이 묘사되었다. 이 독특한 도상의 불화는 1790년에 신겸(信謙)이 ...

경상남도 사천시 향촌동 하향마을에 위치한 암각매향비. # 내용 1993년 1월 08일 시도유형문화재(현, 시도유형문화유산)로 지정되었다. 가장 최근에 추가로 조사된 매향의 기록으로 가로 6ｍ 세로 4ｍ 정도의 자연암석에 암각되어 있다. 이 바위의 북벽 가로 140㎝, 세로 80㎝ 정도의 평면에 모두 23행 174자가 새겨져 있는데, 주민들은 이 암각사실을 알고는 있었으나, 내용을 정확히 파악하지 못하여 다만 구전으로 ‘향포산 처녀바위 글’이라 불러왔다 한다. 이 암각문이 매향비로 학계에 밝혀진 것은 1993년 향토사연구자인 문옥...

삼화사 수륙재는 강원도 동해시 삼화사에 전승되고 있는 물과 육지를 떠도는 영혼과 아귀에게 공양하는 불교의례이다. 매년 10월 셋째 주 3일간 설행되고 있다. 방생이 특징적이며, 조전점안이운의식을 올리고 있는데, 이는 중단에 명부의 여러 권속을 청하는 부분과 통하는 것으로 수륙재이면서도 전생의 죄를 사하는 예수재의 면모를 보여주는 부분이기도 하다.

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 ‘상교정본(詳校正本)’이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(...

상국은 고려시대 종2품 이상의 관원을 가리키던 재상의 또다른 칭호이다. 중서문하성의 문하시중 및 제평장사, 그리고 참지정사 · 정당문학 · 지문하성사 등 다섯 개의 관직에 있는 8인과 중추원의 판원사 · 원사 · 지원사 · 동지원사 및 부사 · 첨서원사 · 직학사 등 일곱 개의 관직에 있는 9인을 가리킨다.

『상례비요(喪禮備要)』는 조선시대 학자 김장생(金長生)이 신의경(申義慶)의 초본을 바탕으로 『가례』의 상례와 제례를 기반으로 하고, 예경 및 후대 중국과 조선의 『가례』 연구서를 참고한 뒤 조선의 시속(時俗)을 반영하여 상례와 제례를 시행할 때 지침이 되도록 마련한 예법에 관한 책이다. 조선의 시속을 반영하여 『가례』를 현지화하는 동시에 고례(古禮)를 중심으로 『가례』를 보완하는 작업을 수행하여 『국조오례의』에 수록된 민간 의례 관련 지침을 한 단계 진전시켰을 뿐 아니라, 이후 조선 민간 의례서의 연구를 선도한 저술이다.

1908년 2월  평안북도 용천(龍川)에 설립되었던 상사. # 개설 같은 해 평안북도 정주납청정(納淸亭)과 선천에서 조직된 협성동사(協成同事)와 상무동사총지점(商務同事總支店) 등과 함께 조직된 신민회(新民會)의 재정후원 단체의 하나로 서북지방 상인들이 1908년 2월 용천 장시(場市)에 설립하였다. # 연원 및 변천 러일전쟁 이후 서북지방에서의 일본의 경제적 침투가 강고해졌다. 이에 대응하기 위해 서북지방의 자본가와 상인들이 토착 자본을 규합하여 설립한 단체로 오늘날의 주식회사에 해당된다. 선천의 상무동사 총지점의 경우 창...

조선 후기의 학자, 김재홍이 관혼상제와 관계된 각종 절목과 축사류를 모아 엮은 예서. # 내용 6권, 부록 합 3책. 목활자본. 1921년에 간행되었다. 권두에 편자인 김재홍의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권수에 인용서목(引用書目)이 있고, 권1에 관례·계례 및 혼례에 관한 예법과 관례 때의 고사(告辭), 축문 8편, 계례 때의 축문 2편, 혼례 때의 축문 11편 등이 실려 있다. 권2∼4는 상례편으로, 권2에 초종(初終)의 예법 21편과 그 축문 8편, 치장(治葬)의 예법 8편과 그 축문 16편, 개장(改葬)의 ...

일정한 친족관계가 있는 사람 사이에 한 쪽이 사망하거나 법률상의 원인이 발생하였을 때 재산적 또는 친족적 권리와 의무를 포괄적으로 계승하는 제도. # 개설 상속은 그 대상에 따라 가계를 계승하는 것과 망자의 재산을 상속하는 두 종류가 있다. 가계계승은 중국의 영향을 받아 초기부터 적장자단독승계법제가 확립되었다. 그러나 법제와는 달리 제자녀윤회봉사 등의 관습이 존재하였으며,『주자가례』에 따른 적장자단독봉사는 조선 후기에 사회에 확산되었다. 이는 일제강점기를 거쳐 호주상속·승계로 이어졌으며, 2005년 민법개정으로 2008년에 폐지...

고려 말기의 관직. # 내용 고려말 공민왕대 첨설직(添設職)의 남발뿐만 아니라, 공공연한 뇌물의 횡행으로 재추직(宰樞職)까지 남발되었다. 상의(商議)는 찬성사상의(贊成事商議) 등의 형태로 재추의 관직 뒤에 붙여 그 관직과 동등한 지위를 가지도록 되어 있었다. 따라서 재추로서 도당(都堂: 都評議使司)에 합좌하여 국정을 의논하였으며, 고려 말기에는 도당의 구성원이 폭발적으로 증대하는 요인이 되었다. 심지어 그 수효가 최대 70∼80에 이르기까지 했다고 한다. 단, 그 서열은 직사관(職事官)보다 아래에 있었으며, 도당에서 합좌는 하되...

영혼을 천도하기 위해 행하는 불교의식. 천도의식. # 내용 49재의 한 형태이다. 불교에서는 사람이 죽으면 49일 동안 재공을 올려야만 다음 생(生)의 좋은 연(緣)을 만나게 된다고 하며 이를 49재라고 한다. 49재는 크게 영산재(靈山齋)·시왕각배재(十王各拜齋)·상주권공재로 나누어지는데, 상주권공재가 49재의 기본형을 이루고 있다. 영산재는 영산회상의 법회를 상징화하여 행하는 재로서 상주권공재를 기본으로 하여 의식의 절차를 점차 확대해 나가는 양식을 취하고 있다. 시왕각배재는 상주권공재의 기본형에 명부시왕신앙을 수용하여 의...

조선시대 성균관 소속의 임원. # 내용 동·서재에서 각 2인씩 선임되었는데 상급자를 상색장, 하급자를 하색장이라 하였다. 또, 색장 위에는 장의(掌議 : 학생대표격)가 있었고 아래에는 조사(曹司)가 있었다. 이들은 성균관의 학생임원으로 동·서재에 당직하면서 문묘(文廟)의 수호·관리 및 학생자치에 관한 일을 담당하였다. 특히, 색장은 매일 아침·저녁 식당에서 도기(到記 : 출석부)를 확인, 감독하는 일을 맡았는데, 이는 성균관유생들의 원점(圓點) 산정기준이 되었다. 색장의 유고시에는 조사가 이 일을 맡았다. 도기의 감독을 ...

1970년, 샘터사에서 김재순이 수상(隨想)·체험기·영화 등 생활과 밀착된 내용을 수록한 월간 잡지. # 편찬/발간 경위 1970년 4월 김재순(金在淳)을 발행인으로 하여 창간되었다. 거짓 없이 보람 있게 인생을 걸어가며, 조국을 사랑하며 나라 일을 소중히 여기고, 충성을 다하며 직장을 가정처럼 만든다는 3대 정신을 바탕으로 창간되었다. 2003년 6월 창간 33주년을 맞아 지령 400호 기념호를 발행하였으며, 현재까지도 꾸준히 발행되고 있다. # 서지적 사항 B6판의 크기로 초기에는 120면, 뒤에는 150면 안팎의 분량...

생명공학은 생물체의 기능과 특징을 인간의 목적에 맞게 활용하려는 학문이다. 생명과 기술의 합성어로서 생명을 다루는 기술이다. 생물의 유전, 생존, 성장, 자기제어, 물질대사, 정보인식·처리 등을 연구하고 공학적으로 응용하여 인간의 삶에 필요한 대상을 만든다. 연구 영역은 크게 미생물, 식물, 동물, 인체 등으로 나눌 수 있다. 현대에는 유전자를 조작해 인슐린과 같은 의약품을 생산해 내거나 곡물의 생산을 증대하려는 시도가 주를 이루고 있다. 생명공학의 발달로 생명윤리에 대한 논의가 활성화되고 있으며, 유전자 조작을 우려하는 목소리도 커지고 있다.

조선시대 약재(藥材)를 비치하여 백성의 필요에 대비한 관서. # 내용 어디에서 기원되었는지는 분명하지 않으나, 조선개국 이래로 종5품 별좌(別坐) 이하의 관원이 설정된 기금(基金, 원금)의 이자로 각종 중국약재[唐藥材]를 구입하여 백성들에게 공급함으로써 백성의 편의를 도모하였다. 1425년(세종 7) 이조의 계(啓)에 따라 생약포의 겸관도 재화를 취급하는 타관서의 녹관(祿官)과 같이 해유(解由)를 거친 뒤 사무를 보도록 하였다. 한편, 종래 생약포에서 필요로 하는 당약재의 구입은 명나라에 출사하는 각급 사행(使行)의 종사...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 김재찬의 시가와 산문을 엮어 1915년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1915년에 김재찬의 손자 김영규(金永奎)에 의해 편집·간행되었다. 권두에 김도화(金道和)의 서문과 권말에 이중철(李中轍)의 발문이 있다. # 서지적 사항 6권 3책. 목판본. 연세대학교 도서관에 소장되어 있다. # 내용 권1·2에 시 151수, 만사 54편, 권3·4에 서(書) 40편, 권5에 기(記) 2편, 지(識), 발(跋) 2편, 상량문 2편, 명(銘) 2편, 고사 2편, 애사 4편, 제문 14편...