고려시대 승려 지눌이 정립한 삼종선문 가운데 선을 공부할 때 마음이 성성하고 적적해야 한다는 것을 가리키는 불교용어. 정혜쌍수문. # 내용 삼종선문은 성적등지문(惺寂等持門)·원돈신해문(圓頓信解門)과 경절문(經截門)을 의미한다. 정혜쌍수문(定慧雙修門)이라고도 한다. 선을 공부할 때 그 마음이 성성(惺惺)하면서도 적적(寂寂)해야 한다는 것을 밝힌 것이다. 보조국사는 『정혜결사문(定慧結社文)』에서 “고요히 연려(緣慮)를 잊고 홀연히 홀로 앉아서 바깥 대상을 취하지 않고 마음을 거두어서 안으로 비추되, 먼저 고요한 것(寂寂)으로써 ...

해방 이후 해인총림 초대 방장, 조계종 제7대 종정 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 합천(陜川). 속명은 이영주(李英柱). 호는 퇴옹(退翁). 법명은 성철(性徹). 경상남도 산청 출신. 아버지는 상언(尙彦)이며, 어머니는 진주(晉州) 강씨(姜氏)이다. 8년 동안 장좌불와(長坐不臥)를 행하는 등 평생 철저한 수행으로 일관하였으며 돈오사상(頓悟思想)과 중도사상(中道思想)을 설파하였다. # 생애와 활동사항 성철은 열 살 무렵부터 유서(儒書)를 읽고 각종 경서를 독파하였다. 1930년진주중학교를 졸업하고 청소년기에 이르자 동...

수선사는 고려시대 보조국사 지눌에 의해 이루어진 혁신불교적인 신앙결사의 단체명인 동시에 사찰의 명칭이다. 무신정변 이후 불교계와 불자의 각성을 촉구하는 비판의식이 대두되었고 학문불교이자 체제불교적 성격이 강한 교종을 대신해 선종이 두각을 드러냈다. 이 과정에서 각 지방의 신앙단체로서 결사가 유행했는데 선종에서는 수선사가, 천태종에서는 백련사가 탄생했다. 지눌은 수선사 결사를 통해 돈오점수설에 입각한 정혜쌍수의 법을 주창했고 다시 화엄사상과 결합하여 화엄과 선이 하나임을 밝혔다. 수선사의 불교는 오늘날까지도 큰 흐름으로 이어지고 있다.

수초(守初, 1590~1668)는 조선 후기 부휴계 벽암 각성(碧巖覺性)의 수제자로 『취미대사시집(翠微大師詩集)』을 저술한 승려이다. 성삼문(成三問)의 후손으로 유학에도 정통하였고 선과 교를 널리 폈다. 수선은 부휴계의 적전 계보를 이었으며, 제자로는 백암 성총(栢庵性聰)이 있다.

당나라 종밀이 선정을 닦으면서 지혜도 균등하게 한다고 주창한 불교교리. # 내용 이 사상은 당나라의 종밀(宗密)이 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』에서, “대중에게 집착되는 것을 염려하여 대중을 버리고 산으로 들어가서 습정균혜하여 생각을 쉬기를 10년 동안 계속하였다.”는 구절에서 비롯되었다. 우리나라에서는 고려 중기의 고승인 지눌(知訥)이 이에 크게 공감하고, 이전의 선과 교가 별개요 정과 혜가 별개라는 주장을 깨뜨리기 위하여 습정균혜의 지도이념을 정리하여 정혜쌍수(定慧雙修)의 이념 아래 함께 수행하는 정혜결사(定慧結社)를...

고려후기 조계산(曹溪山) 송광사(松廣寺)에서 배출된 16인의 국사(國師). # 개설 고려시대에 수선사(修禪社)의 사주(社主)로서 국사의 칭호를 받았던 15인과 조선 초기에 송광사를 중창하였던 고봉(高峰)을 합쳐서 16국사라고 칭한다. 이들 16국사의 배출로 인하여 송광사는 우리나라 삼보사찰(三寶寺刹) 중의 하나인 승보사찰(僧寶寺刹)로 불린다. 현재 송광사의 국사전(國師殿)에는 16국사의 영정이 봉안되어 있다. 이에 따르면, 1세 보조(普照), 2세 진각(眞覺), 3세 청진(淸眞), 4세 진명(眞明), 5세 원오(圓悟), 6세...

염불결사(念佛結社)는 염불로 왕생을 구하려는 뜻을 가진 도반들이 일정 기간 동안 함께 수행하는 것을 말한다. 중국 여산의 혜원이 백련사를 결성하고 염불결사를 한 데에서 유래하였다. 우리나라에서는 신라 발징이 미타만일회를 결성하여 염불결사하였고, 고려시대에는 진억이 오대산에서 수정결사를 하였으며, 지눌은 수선사에서 정혜쌍수 염불수행을 하는 수선결사를 결성하였다. 또한 천태종의 요세는 백련사에서 법화삼매참회와 정토왕생을 구하는 백련결사를 하였다. 이러한 결사는 조선시대에도 이어져 만일염불회로 계승되었다.

고려시대 백련결사운동을 전개한 승려. # 개설 속성은 서씨(徐氏). 자는 안빈(安貧). 법명은 요세(了世). 경상남도 합천 출신. 아버지는 신번현(新繁縣)의 호장을 지낸 필중(必中), 어머니는 서씨이다. 천태종을 중흥시켰으며, 백련결사(百蓮結社)운동을 전개하였다. # 생애와 활동사항 1174년(명종 4)합천 천락사(天樂寺)로 출가하여 균정(均定)을 은사로 삼아 천태교관(天台敎觀)을 닦았다. 1185년 승과에 합격하였고, 그 뒤 천태종지(天台宗旨)에 뜻을 둔지 몇 년 만에 높은 덕망을 얻었다. 1198년(신종 1) 개...

일제강점기 선학원설립운동과 선우공제회운동에 참여한 승려. # 개설 본관은 여산(礪山). 속명은 송도암(宋道巖). 법호는 만공(滿空). 법명은 월면(月面). 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍 출신. 아버지는 신통(神通)이다. 일제의 불교 정책에 정면으로 맞섰으며, 선불교를 크게 중흥시켜 현대 한국불교계에 큰 법맥을 형성하였다. # 생애와 활동사항 1883년김제 금산사에서 불상을 처음 보고 크게 감동한 것이 계기가 되어 공주 동학사(東鶴寺)로 출가하여 진암(眞巖) 문하에서 행자 생활을 하였다. 1884년(고종 20)경허(鏡...

『월봉집(月峯集)』은 월봉 책헌(月峯策憲)의 시문을 그 제자들이 엮어 1703년 2월 전라남도 담양 추월산 용추사(龍湫寺)에서 간행한 시문집이다. 총 3권으로 문장 10편, 시부 64편으로 구성되어 있다. 이 시문집은 심신(心身)을 심공(心公)으로 의인화하거나 자신의 행적을 시로 표현하는 등 문학적 가치뿐만 아니라, 17세기 불교계의 선교 양상과 삼문수학(三門修學)이 정착해 가는 과정을 알 수 있는 자료로 불교사적 가치를 지니고 있다.

조선 후기에, 봉교, 전적, 이조정랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 해평(海平). 자는 군평(君平). 영의정 윤두수(尹斗壽)의 증손으로, 할아버지는 영의정 윤방(尹昉)이다. 아버지는 윤신지(尹新之)이며, 어머니는 선조의 딸 정혜옹주(貞惠翁主)이다. # 생애 및 활동사항 1624년(인조 2) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1628년 별시문과에 병과로 급제한 뒤 승문원을 거쳐 봉교·전적을 지냈다. 정언으로 있을 때 인목대비(仁穆大妃)가 목릉(穆陵)을 참배하는 것이 불가하다고 규탄하였다가 좌천되었으며, 설서를 거쳐 이...

조선의 제14대 왕, 선조의 사위로, 해숭위에 봉해진 종실. # 생애 및 활동사항 본관은 해평(海平). 자는 중우(仲又), 호는 연초재(燕超齋). 선조와 인빈김씨(仁嬪金氏)와의 소생인 정혜옹주(貞惠翁主)와 결혼하여 해숭위(海嵩尉)에 봉하여졌다. 사람됨이 총명하였으므로, 선조는 때때로 시를 지어 바치게 하여 사랑을 받았다. 인조 때에는 군덕(君德)을 극론(極論)하는 데 서슴지 않았으나 인조는 이것을 잘 받아들였으며, 능묘(陵廟)의 대사가 있을 때마다 윤신지에게 감독하게 하여 마침내 정1품에 올라 위(位)가 재상과 같았다. 16...

조선전기 제3대 태종의 후궁. # 생애 및 활동사항 정혜옹주(貞惠翁主)의 생모이다. 처음 궁인으로 궁중에 들어와 태종의 총애를 받아 궁주에 봉하여지고, 정혜옹주를 출산하여 의빈으로 진봉(進封)되었다. 1422년(세종 4) 태종이 죽자 비관하여 세종에게 고하지 않고 머리를 깎아 중이 되었다. 밤낮으로 불경을 외우면서 선왕의 명복을 빌었으므로 후궁들이 본받아 앞을 다투어 머리를 깎았다. 당시 조선은 유학을 숭상하고 불교를 억압하는 정책을 펼 때였으나 궁중에서는 심하게 금지시키지 않았으므로 범패와 공양의 도구를 준비해두고 조석으로...

임시사료편찬회는 1919년 7월 중국 상하이의 대한민국임시정부가 한국의 독립운동사에 관한 사료를 수집·정리·편찬하기 위해 설치한 기구이다. 한국의 독립운동에 관한 사료를 정리하고 책을 편찬하여 국제연맹에 일본의 부당한 한국 강점 사실 및 한국 독립의 당위성을 인식시키고자 설립되었다. 한일관계와 일제 침략의 부당성과 한국 독립의 정당성을 체계적으로 정리한 『한일관계사료집』 전 4권을 간행하고 업무를 종결하였다. 한국 독립운동사 서술의 선구적인 업적으로 김병조의 『한국독립운동사략』와 박은식의 『한국독립운동지혈사』의 간행으로 이어졌다.

해방 이후 동화사 조실, 범어사 조실, 대한불교조계종 장로원 장로 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 동래(東萊). 성은 정씨(鄭氏). 첫 법명은 영신(永信). 법명은 전강(田岡). 전라남도 곡성 출신. 아버지는 해룡(海龍)이며, 어머니는 황계수(黃桂秀)이다. 만공에서 이어지는 선종 제77대의 법맥을 전수하였고 용화사법보선원, 용주사중앙선원 등을 창설하여 활구참선(活句參禪)을 제창하였다. # 생애와 활동사항 1914년 해인사에서 인공(印空) 화상을 득도사(得度師)로, 제산(霽山)...

정혜공주묘(貞惠公主墓)는 중국 지린성 돈화시 육정산고분군에 있는 발해 제3대 문왕의 둘째 딸 무덤이다. 육정산고분군 제1묘구 2호 무덤으로 명명되었으며, 무덤길, 널길, 널방이 있는 돌방무덤이다. 널길에서 돌사자 2구와 함께 비석이 발견되었다. 묘비의 내용을 통해 정혜공주가 발해 제3대 문왕의 둘째 딸이고, 777년에 40세의 나이로 사망하였으며, 3년이 지난 780년인 보력 7년에 진릉(珍陵)의 서쪽에 딸린무덤의 형태로 묻혔음을 알 수 있다.

남북국시대 발해의 제3대 문왕 대흠무의 넷째 딸인 공주. # 개설 발해 제3대 문왕(文王)대흠무(大欽茂)의 넷째 딸이다. 문왕의 둘째 딸인 정혜공주의 동생이자 동궁(東宮, 태자)의 누이였다. # 생애 및 활동사항 1980년 10월 중국 길림성 화룡 용수공사 용해대대 서쪽 용해고분군(龍海古墳群)에서 출토된 정효공주묘의 묘지를 통해 공주의 생애가 밝혀졌다. 「정효공주묘지(貞孝公主墓誌)」에 따르면, 공주는 대흥(大興) 보력(寶歷) 효감(孝感) 금륜성법대왕(金輪聖法大王)의 존호를 가진 문왕의 넷째 딸로서 757년(문왕 대흥 2...

고려시대 『권수정혜결사문』, 『수심결』, 『원돈성불론』 등을 저술한 승려. # 개설 성은 정씨(鄭氏). 자호는 목우자(牧牛子). 지눌은 법명. 황해도 서흥(瑞興) 출신. 아버지는 국학(國學)의 학정(學正)을 지낸 정광우(鄭光遇), 어머니는 개흥군(開興郡) 출신의 조씨(趙氏)이다. 선종(禪宗)의 중흥조로서, 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)를 제창하여 선과 교에 집착하지 않고 깨달음의 본질을 모색하였다. # 생애 및 활동사항 8세 때 구산선문(九山禪門) 중 사굴산파(闍崛山派)에 속했던 종휘(宗暉)를 은사로 승려가 되었...

충청북도 충주시 소태면 청계산(淸溪山)에 있는 고려시대 창건설화가 전하는 사찰. # 내용 한국불교법화종(韓國佛敎法華宗)에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이며, 고려시대의 창건설화가 전래되고 있다. 어느 화창한 봄날 도승(道僧)이 이 근처를 지날 때, 갑자기 소나기가 쏟아져 급히 나무 밑으로 비를 피하는데, 공중에서 두 마리의 용이 여의주를 희롱하다가 땅에 떨어뜨렸다. 한 마리의 용이 날쌔게 여의주를 향해 내려오다가 청계산 위로 올라갔으며, 여의주는 큰 빛을 내다가 사라지고 용도 함께 사라졌으며 비도 멈추었다. 이를 이상히...

한국무용가 배정혜가 1977년 네 번째 창작발표회에서 선보인 작품. # 구성 및 형식 조곡(組曲) 형태의 작품으로, 여기서 조곡이란 몇 개의 소곡이나 악장을 조합하여 하나의 곡으로 구성한 복합 형식의 기악곡을 말한다. 「타고 남은 재」는 기존의 공연예술로서 한국무용을 개량하는 선에서 더 나아가 춤사위에 표현성을 투입하고 새로 개발된 역동적인 춤사위를 덧붙여 무대 구성을 획기적으로 쇄신하였다. # 내용 성인이 된 배정혜가 정식으로 프로페셔널한 안무가로서 입지를 확립한 작품이다. 배정혜의 첫 번째 대작인 「타고 남은 재」는 우...