일제강점기 때, 학교를 설립하고 부민단, 한족회 등을 설립하여 교육활동을 전개하였고, 서로군정서, 한국독립당 등을 결성하여 항일투쟁을 전개한 교육자·독립운동가. # 개설 이명은 여조현(呂祖鉉·呂肇鉉). 호는 시당(時堂). 경기도 용인 출신. # 생애 및 활동사항 정주 오산학교(五山學校)에서 교편을 잡다가 북간도로 건너가 이동녕(李東寧)·이상설(李相卨)과 함께 서전서숙(瑞甸書塾)을 세워 후진 교육에 힘썼다. 1907년 헤이그에서 열린 제2회 만국평화회의에 파견되는 고종의 특사 이준(李儁)을 안내하여 간도에서 이상설을 만나...

여진은 만주에 살던 퉁구스 계통의 민족이다. 여진의 명칭은 시대에 따라 숙신, 읍루, 물길, 말갈, 만주족 등으로 불렸다. 발해 멸망 후 요나라의 지배를 받기도 하였으며, 고려에 조공을 바치며 복속하였다. 1115년 아구타[阿骨打]가 완안부를 중심으로 여진을 통일하고 금나라를 세웠다. 16∼17세기, 누르하치[奴爾哈齊]가 만주 지역의 여진을 통합하고 1616년 후금을 건국하였다.

여진정벌은 고려의 동북면에 거주하던 동여진을 토벌한 전쟁이다. 여진족은 고려의 동북면에서 농경이나 어업에 종사하였는데, 1104년 여진족이 통합되는 과정에서 완안부 세력이 남하하여 정주를 침범하였다. 임간과 윤관 등이 군사를 이끌고 여진을 정벌하였다가 실패하고 화친을 맺고 돌아왔다. 이후 고려는 별무반을 편성하여 군사를 양성하였고, 1107년에 17만 대군을 동원하여 여진을 정벌하고 9성을 축조하였다. 고구려의 영토를 회복하기 위한 북진정책의 결과로 북방 영토를 회복하였다. 그러나 완안부의 약탈과 반환 요청이 계속되자 9성을 여진에게 돌려주었다.

청나라 학자 남정원의 『여학』을 국한문체로 1862년에 필사한 교훈서. 여훈서·수신교화서. # 개설 청나라 남정원이 1718년 부녀자들의 교육을 위하여 여러 경전과 사서에서 격언들을 모아 간행한 『여학』을 2책의 국한문 혼용체로 필사한 여성 수신교화서(修身敎化書)이다. 목록과 편목 및 고유명사에는 한자와 한글음이 병기되어 있다. # 편찬/발간 경위 책의 서문에는 「필사경위문」이 있는데 필사를 하게 된 사유가 적혀 있다. 그에 따르면, “여자들에게 제대로 된 교육을 시키지 않아 남의 집 며느리로 가서 그 집안을 망하게 하는 ...

『여헌집』은 조선 후기 학자인 여헌 장현광의 시문집으로, 기(氣)를 대표하는 유학자의 학문적 경향 및 정치관을 살펴보기에 적당한 문집이다. 23권 12책의 목판본으로, 국립중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원, 고려대학교 도서관, 성균관대학교 학술정보관, 연세대학교 학술문화처 도서관 등에 소장되어 있다.

조선후기 금강산정양사에 은거하며 내원통암을 중수한 승려. # 내용 법호는 퇴은(退隱), 당호(堂號)는 향적정사(香積精舍). 금강산정양사(正陽寺)에 은거하며 내원통암(內圓通庵)을 중수하였다. 글도 잘하고 선에도 조예가 깊었으므로 원근의 학도가 법을 묻고 많은 신자의 귀의를 받았다. 정양사에서 입적하였다.

조선 전기에, 중종의 아들인 복성군의 스승으로 임명되었으나 이를 계기로 유배되었다가 풀려났으며, 『원정실기』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 성산(星山). 자는 천지(天之), 호는 원정(圓亭). 성주 출생. 성종 때 원종공신이며 감역인 여우창(呂遇昌)의 아들이다. 어머니는 우의정 이용(利用)의 손녀이며, 목사 현정(顯廷)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 18세에 용봉산(龍鳳山)에 있는 절에 들어가 도형(都衡)·이광(李光) 등과 함께 학문을 닦았는데, 그 해 무오사화가 일어나 김굉필(金宏弼)·정여창(鄭汝昌) 등이 화를 당...

조선 후기의 학자, 이시선이 『십팔사략』과 『자치통감절요』를 취사하여 삼황오제부터 명나라 영력제까지를 간략하게 정리한 중국 역사서. # 개설 영남 남인 이시선(李時善, 1625∼1715)이 중국사를 쉽게 살펴볼 수 있도록 증선지(曾先之)의 『십팔사략(十八史略)』과 강지(江贄)의 『자치통감절요(資治通鑑節要)』를 취사하여 삼황오제(三皇五帝)부터 명나라까지를 간략하게 정리한 중국 역사서이다. # 편찬/발간 경위 저자가 보기에 『사기』·『자치통감』·『자치통감강목』등의 역사서들은 중국사를 공부하는 데 가장 중요하게 취급되어야 할 서...

세종문화사에서 심재완이 시조 3,335수를 수록하여 1972년에 편찬한 시조집. # 내용 양장. 종전까지 있어온 시조집들이 작가 내용 곡목(曲目) 등에 따라 작품을 열거함에 따라, 한 작품이 가집마다 통일되지 못하고 각양의 유사한 노래로 변이되어 그 원작의 추정이 곤란한 것을 문헌의 대교(對校)를 통하여 작품 연구에 앞선 기초 작업을 행했다. 1972년 세종문화사(世宗文化社)에서 초간하였고, 『정본시조대전(定本時調大全)』(일조각, 1984)의 저본이 되었다. 체제는 이은상(李殷相)의 서시(序詩), 조윤제(趙潤濟)의 서문(序文...

조선 후기의 문신, 박율이 요임금부터 명나라까지의 중국 역사를 연표 형식으로 정리한 역사서. # 개설 은산현감(殷山縣監)을 지낸 박율(朴繘, 1621∼?)이 요임금부터 명나라까지의 중국사를 연표 형식으로 정리한 역사서이다. # 편찬/발간 경위 아들인 박두세(朴斗世, 1650∼1733)의 발문에 따르면, 박율이 생존하던 1660년에 처음으로 간행되었다. 그런데 시간이 지나 목판이 깎여나가거나 이지러지는 문제점이 발생하였고, 또한 초판이 너무 크게 간행되어서 생긴 불편함 때문에 1702년에 축소하여 다시 간행하였다. # 서...

정약용이 『주역』을 해석하는 데 사용한 네 가지 원리 또는 방법을 가리키는 유교용어. 철학용어. # 개설 괘사와 효사를 해석하는 네 가지 원리 또는 방법으로서, 추이(推移)·물상(物象)·호체(互體)·효변(爻變)을 가리킨다. # 연원 및 변천 역리사법은 한대(漢代)부터 상수(象數)학자들이 사용한 해석방법이다. 그러나 역학자마다 중시한 방법이 조금씩 다르고, 방식 또한 차이가 있었다. 정약용은 이를 네 가지로 종합·정리하였다. 추이의 원형은 괘변설이다. 송대 주희도 괘변도(卦變圖)를 그렸으며, 청대 모기령(毛奇齡)도 추이(...

조선 후기의 승려, 선영의 시가와 산문을 엮어 1888년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 고활자본. 1888년(고종 25) 안변 석왕사(釋王寺)내원암(內院庵)에서 간행하였다. 저자의 호인 영허(映虛)를 따서 『영허당유집(映虛堂遺集)』이라고도 한다. 권두에는 1883년(고종 20) 김조영(金祖永)이 쓴 서(序)와 법손(法孫)인 심주(心舟)가 쓴 서가 있으며, 권말에는 이유원(李裕元)이 쓴 영허대사비명과 문인 계암(戒庵)이 지은 행장, 영응(靈應)이 지은 영찬(影贊), 안변부사 윤조영(尹祖榮, 1841~?)과 영응이 쓴 ...

「역정감구봉수지도」는 1579년(선조 12) 1639년(인조 17) 정립의 장수를 축하하기 위해 제작된 계회도 형식의 기록물이다. 이 기록물은 진사시에 입격한 동방(同榜) 5인의 자제들이 선친의 동방 가운데 유일하게 생존한 정립(鄭雴)의 84세를 맞아 축하하는 자리에서 비롯되었다. 발문과 7언시에 의하면, 이 모임은 역참이 있었던 증약에서 1637년(인조 17) 음력 11월에 이루어졌고, 좌목에 의하면 족자를 완성한 시기는 모임 2년 후인 1639년으로 보고 있다. 2019년 6월 7일 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

조선시대 때의 문신·학자, 오정남의 시가와 산문을 엮어 1914년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1914년 후손 기선(琪善)·재언(在彦)·계수(繼洙) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문과 권말에 기선·재언의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1은 시 63수, 권2는 제문 1편, 서(書) 1편, 소 2편, 권3은 부록으로 뇌사(誄辭) 1편, 가장 2편, 행장 1편, 묘갈명 1편 등으로 구성되어 있다. 시는 대부분 율시로서 친구와 화답한 것이 많다. 오언배율의 「수은강항만(睡...

「연객시고」는 조선 후기 서화가 허필의 시 200여 수를 수록한 시집이다. 소북계 시인 5명의 시를 수록한 『오대가시』 속에 「연객시고」라는 제명으로 한시 200여 수가 실려 있다. 『오대가시』에는 「취송시고」(이희사 저), 「연객시고」(허필 저), 「후청시고」(이한교 저), 「지우재시고」(정수영 저), 「수와시고」(박최인 저)의 순서로 실려 있다. 허필은 일상의 소재를 취하여 평이하게 또는 해학적으로 그려낸 것이 특징이다. 「연객시고」는 허필의 많은 양의 시가 수록되어 있어 그의 문학과 삶을 고구하는 데 있어 중요한 자료이다.

새로운 교육개혁 정책을 일선학교에 일반화하여 시행하기 이전에 연구하고 그 실효성을 검증하여 시범적으로 운영하기 위하여 특별히 지정된 학교. # 내용 교육정책 · 교육과정 · 교육방법 및 교육자료 등과 관련된 문제를 연구하고, 그 결과를 보급 · 활용함으로써 교육발전에 기여하는 것을 목적으로 하는 일종의 실험학교이다. 교육과정 · 교육방법 · 교육자료 및 교과용도서 등의 연구 · 개발 · 검증을 목적으로 하는 정책연구학교와 교육관련 연구결과에 대한 모범사례 개발 · 확산을 목적으로 하는 시범학교 등의 두 종류가 있다. 연구학...

중국 길림성 연변조선족자치주 연길시(延吉市) 연집향 남계촌에 있는 청동기시대 돌널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 1970년대 이후 연변조선족자치주 박물관이 빗물 침식과 경작 등에 의해 파괴된 10여 기의 돌널무덤을 여러 차례 확인하고 유물을 수습하였다. 무덤들은 연길시 북쪽 13㎞에 있는 연집향 남계촌 연집하(烟集河) 서쪽 강가의 충적 대지에 돌출한 구릉 경사면에 위치하고 있다. 동쪽에는 연집하가 흐르고 있고, 남쪽에는 길림∼훈춘(琿春)간 고속도로가 지난다. 무덤들은 구조가 알려져 있지 않지만, 크게 두 구역으로 나뉜다. 한...

중국 길림성 연변조선족자치주 연길시(延吉市) 소영향(小營鄕) 소영촌(小營村) 북산(北山)에 있는 청동기시대 돌널무덤군이다. 1938년에 일본인 후지다 료사쿠〔藤田亮策〕가 52기의 돌널무덤을 조사하였고, 1949년 이후에는 연변조선족자치주 박물관이 여러 차례 지표 조사하였다. 돌널무덤은 동서 100m 가량의 범위 안에 수백 기가 분포하였을 것으로 추정된다. 무덤은 대체로 동서로 긴 모습인데, 딸린 덧널 없이 돌널을 쌓거나 막돌을 쌓은 구조이다. 연변조선족자치주 일대 청동기문화의 성격과 전개 과정을 이해하는 데에 중요한 유적으로 평가된다.

중국 길림성 연변조선족자치주 연길시(延吉市) 장백향 하룡촌 쌍하둔에 있는 청동기시대 돌널무덤·움무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 1978년에 마을 주민이 집터를 파다가 돌널무덤과 움무덤 등을 파괴하였는데, 연변조선족자치주 박물관에서 현장을 확인하고 유물을 수습하였다. 무덤들은 연길시에서 동쪽으로 25.5㎞ 정도 떨어진 장백향 하룡촌 쌍하둔에 위치하고 있다. 면적은 30,000㎡ 정도인데, 무덤만 분포하는지, 또는 생활 유적도 포함되어 있는지 분명하지 않다. 수습된 유물 가운데 발해(渤海) 토기가 적지 않은 것으로 보아, 돌널무...

중국 길림성 연변조선족자치주 연길시(延吉市) 장백향 하룡촌에 있는 청동기시대 돌널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 1970년대 마을 주민이 수로(水路)와 마을길을 설치하다가 상당 부분을 파괴하였다. 그 뒤 1985년에 연변문물보사대(延邊文物普査隊)가 지표 조사하였다. 무덤들은 연길시 동쪽 26㎞에 소재한 장백향 하룡촌 서남쪽 산자락 길 옆의 논 주변에 위치하고 있다. 포이합통하(布爾哈通河)를 사이로 두고 북쪽 강가의 경사면에는 소영자(小營子) 돌널무덤군이 자리해 있다. 무덤군은 동남~서북으로 약 200m 길이의 규모이며, 현재...