1908년 일본 동경(東京)에서 조직되었던 유학생단체. # 개설 재일본한국유학생 단체인 대한유학생회가 낙동친목회(洛東親睦會)·호남학회(湖南學會)와 함께 통합해 1908년 1월 대한학회를 설립하였다. 태극학회(太極學會) 등 일부 단체가 미통합 되기는 했으나 그 회원들이 대한학회의 활동에도 참여하고 있는 것으로 보아, 대한유학생회보다는 통합적인 성격이 보다 강화되었다고 할 수 있다. 실제로 1908년 7월 경에는 267명의 회원 가운데 태극학회의 회원수가 50여 명에 달할 정도였다. # 설립목적 이 회는 재일본한국유학생단체...

고려시대 상서도성(尙書都省)의 종7품 관직. # 내용 정원은 2인이었다. 문종 때 처음으로 설치되었다. 1275년(충렬왕 1) 상서성이 중서문하성(中書門下省)에 병합되어 첨의부(僉議府)로 되면서 다른 상서성 관속들과 함께 혁파되었다. 1298년 충선왕에 의해 첨의부의 관직으로 잠시 둔 적이 있으나 곧 혁파되었다. 1331년(충혜왕 1)에는 삼사(三司) 안에 두었다. 1356년(공민왕 5) 삼사가 폐지되고 대신 상서성이 부활됨에 따라 상서성의 관직으로 환원되었다. 1362년 다시 상서성이 삼사로 대치되자 삼사에 소속되었으며, ...

고려시대의 외관직. # 내용 원래 군사관계의 임무를 띠고 재추(宰樞)로서 임명되어 지방에 파견되던 임시관직이었으나, 양계(兩界)에 있어서는 공민왕 후년까지 그 지방장관의 임무를 맡고 있던 존무사(存撫使)의 민사적 업무까지 흡수하여 군사·민사를 모두 관장하는 지방장관이 되었다. 서북면(西北面)의 도순문사는 평양윤(平壤尹)을 겸하고 동북면의 도순문사는 화령윤(和寧尹)을 겸하여 그 치사(治司)가 각각 평양부와 화령부에 있었다. 1389년(공양왕 1) 도절제사(都節制使)로 고쳐졌다. → 도절제사

삼국시대 신라의 조천성전투에 참전한 최초의 호국 승려. # 내용 경주사량(沙梁)에서 나마(奈麻) 취복(聚福)의 둘째아들로 태어났다. 일찍이 출가하여 경주 남산 실제사(實際寺)에서 수도하였다. 655년(태종무열왕 2) 고구려와 백제·말갈이 연합하여 신라의 33성(城)을 함락시키고 다시 백제군이 충청북도 영동의 조천성(助川城)을 침략하자 승복을 벗고 출전하였다. 그가 승복을 벗고 전쟁에 나갈 때 "취도"로 이름을 바꾸었다. 조천성 방위 조장의 임무를 맡고 백제군과 치열한 공방전을 펼쳤으며 적진에 들어가서 기습공격을 감행하는 등 ...

고려시대 제사에 관한 일을 맡아보던 관청. # 내용 문종 때 설치된 것으로 보이는데, 산천·일월·성신 등에 제사하는 제물을 취급, 보관하던 특수 창고로 추측된다. 관원으로는 사(使) 1인, 부사(副使) 3인, 판관(判官) 2인 등이 있었으며, 이속(吏屬)으로는 기사(記事) 4인, 기관(記官) 1인, 급사(給使) 2인이 있었다. 그리고 도제고(都祭庫)에서와 같이 간수군(看守軍)으로 장교와 군인이 있었다고 보이는데 그 인원은 알 수 없다. 도재고에는 재물이 많이 보관되어 있었으니, 1201년(신종 4) 도재고 어사낭장(都齋庫御史...

고려시대 제사에 관한 일을 맡아보던 관청. # 내용 제사에 쓰는 물건을 관리하고 보관하던 창고로, 인종 때 설치되어 1391년(공양왕 3) 혁파되었다. 관원으로는 사(使)·부사(副使)·판관(判官)이 있었는데, 그 품계는 확실히 알 수 없으나, 녹봉지급의 상황으로 보아 사는 4품 이상, 부사는 6품 이상, 판관은 갑과권무(甲科權務)로 추정된다. 이속도 도재고와 유사하게 기사(記事) 4인, 기관(記官) 1인, 급사(給使) 2인이 배치된 것으로 보인다. 간수군(看守軍)으로서 잡직장교 2인, 산직장교(散職將校) 6인이 배치되었다...

고려말 조선초에 설치되었던 군직(軍職). # 내용 고려말의 원수나 도순문사 등과 같은 장수들의 밑에는 대개 도진무의 직이 두어졌는데, 도진무는 그가 소속된 장수의 막료로서 군기(軍機)에 참여하고 군령을 전달하며, 제반 군사업무를 총괄하여 장수를 보필하였다. 1389년(공양왕 1) 도순문사가 도절제사(都節制使)로 개칭된 이후 도절제사 밑에도 도진무가 설치되었다. 그러나 이때 같은 도진무라도 양계(兩界) 도절제사의 도진무는 정3품인 상호군(上護軍) 이상으로 임명하는 경우가 많았고, 남도(南道)에서는 조선 세조초에 와서야 전직관료...

도호부사는 고려 · 조선시대에 도호부를 관할하던 지방 장관이다. 고려시대에는 4품 이상이었고, 조선시대에는 종3품이었다. 조선 전기 44곳이던 도호부는 후기에 70여 곳으로 크게 늘어났다. 함경도 야인과 대결하였던 전기와 달리 후금과 일본이 주적이 되어 평안도와 경상도를 중심으로 도호부를 증설하였기 때문이다.

전라남도 여수시 돌산읍에 있는 청동기시대 제사유구와 함께 발굴된 바둑판식 고인돌. 제사유적·지석묘. # 개설 1991년 말 국립광주박물관이 발굴 조사한 뒤, 조사지역 인근에 이전해 복원되었다. 이 유적에서는 고인돌 3기와 제사유구 1기가 조사되었다. # 내용 고인돌은 크게 탁자식(북방식)과 바둑판식(남방식)으로 구분된다. 전남지방은 우리나라에서 가장 집중적인 고인돌 분포지대이며, 고인돌은 대부분 바둑판식에 속한다. 바둑판식 고인돌은 대체로 상석 또는 개석 및 적석부를 포함한 지상부와 지하 주체시설인 하부구조로 구분된다. ...

함경북도 종성군 종성면 동관동에 있었던 옛 진(鎭). # 내용 본래 고구려와 발해의 영토였으나 뒤에 여진족이 들어와 수주(愁州)라 하였다. 1435년(세종 17) 여진을 물리치고 여기에 진을 두어 관북지방의 오랑캐를 막던 국방의 요새였으며, 동관소천(潼關小川)이 있어서 두만강으로 흘러 들어가는데 이 강나루를 동관도(潼關渡)라 하였다. 동관진은 성 주위가 2,982척, 높이가 9척이며, 병마첨절제사영(兵馬僉節制使營)이 있어 첨절제사 1인이 주둔하였다. 이곳에는 또한 동관진봉수가 있어서 남쪽으로 북봉(北峯), 북쪽으로는 보청포(...

봄철에 동해시 삼화동 지역에서 농경문화와 관련된 보(洑)를 중심으로 펼쳐지는 민속놀이. # 개설 동해지역 중 삼흥지역의 평야지대에서 논물대기와 관련하여 보(洑)의 축조, 보수 등의 공사(工事)를 둘러싸고 경쟁을 붙이는 놀이이다. ‘역새’는 역사(役事), 또는 사역(事役)을 뜻하는 말이다. # 연원 및 변천 『척주절의록(陟州節義錄)』과 『진주지(眞州誌)』에 의하면, 1584년 선조 17년 박지생(朴芝生)이 삼화동 홍월평에 관계수로를 개설하고 농토를 확장했기에, 당시 부사를 지낸 신경희(申景禧, 1600-1602 재임)가 그의...

곱은옥의 등과 배 또는 옆 부분에 작은 곱은옥 모양의 돌기물(突起物)이 달린 구슬. # 내용 ‘모자곡옥(母子曲玉)’이라고도 한다. 재료는 주로 활석(滑石)이나 납석인 것이 특색이며, 곱은옥보다 커서 대체로 길이 10㎝ 내외의 크기를 하고 있다. 딸린곱은옥은 고분시대 일본에서 크게 유행하였으나 우리나라에서도 지금까지 8개가 나온 것으로 알려졌다. 그 중 1개는 부여 군수리에서, 또 1개는 전라남도 순천시 황전면 월산리에서 출토되었으며 나머지 수장품들도 그 출토지는 모두 영남과 호남 등 한반도 남부지역에 한정된다. 일본의...

목사(牧使)는 고려시대 · 조선시대, 지방의 고을에 설치한 목을 관할하던 정3품의 지방 장관이다. 일반 수령처럼 수령7사를 주임무로 하였으며, 진관의 책임자인 첨절제사를 겸직하였다. 조선시대 전 시기에 걸쳐 일부 조정하였지만 목의 수는 20곳을 유지하였다.

문일평은 대한제국기와 일제강점기에 활동한 사학자 겸 언론인이자 교육자, 독립운동가이다. 『조선일보』 편집고문 등으로 활약하였으며, 한국사 연구에도 노력을 기울여 많은 논문을 발표하였다. 일제에 의해 국학 연구의 기초가 흔들리던 시기에 역사 연구를 통해 언외(言外)의 의미를 강조하였다.

박세채(1631~1695)는 조선 후기 대사헌, 이조판서, 우참찬 등을 역임한 문신이자 학자이다. 자는 화숙, 호는 현석, 남계이며, 시호는 문순이다. 1659년 예송논쟁이 벌어지자 송시열 등과 함께 서인의 기년설을 찬성하였다. 1674년 2차 예송논쟁에서 서인이 패하자 파직당하고 유배당했다. 1680년 경신환국으로 서인이 재집권하자 관직에 복귀하였다. 1684년 회니 시비로 인해 서인이 노론과 소론으로 분당하자 소론의 편에 섰다. 1694년 갑술환국 때 복귀하여 소론의 영수가 되었다. 이이, 성혼의 문묘 종사를 확정하고, 김육의 대동법을 확산시켰다.

잔치나 제사를 지낸 뒤 목판에 몫몫이 담아서 이웃이나 친척에게 나누어 주던 음식. # 내용 우리 민족은 예로부터 음식을 나누어 먹기를 좋아하였다. 그래서 떡을 할 때는 많은 양을 만들어 자기집 식구도 먹고, 이웃과 친척에게 나누어 주었다. ‘남의 떡에 설 쇤다.’, ‘얻은 떡이 두레반이다.’라는 속담은 바로 이러한 풍속에서 나온 말이다. 반기 또한 같은 맥락에서 나온 우리 고유의 풍속이다. 반기를 나누는 풍속은 대개 잔치 뒤끝이나 제사 뒤에 있었다. 잔치 때에는 모인 손님에게 잔치 음식을 대접하고 그 손님이 돌아갈 때에 그날...

백남운은 일제강점기 「조선사회경제사」, 「조선봉건사회경제사 상」 등을 저술한 경제학자이자 정치인이다. 1895년에 태어나 1979년에 사망했다. 일제강점 하에서 한국의 원시·고대·중세의 사회경제에 관한 경제사적 연구에 몰두하여 큰 업적을 남김으로써 한국의 경제사학 발전에 선구자적 구실을 했다. 민립대학설립운동을 전개했고 조선사정연구회사건으로 피검되어 옥고를 치렀다. 해방 후 조선학술원과 민족문화연구소를 설립했다. 민족주의민족전선, 사회노동당, 근로인민당에서 활동하다가 월북하여 북한에서 교육상·과학원 원장·최고인민회의 의장 등을 역임했다.

조선시대 정3품 수령이 겸대(兼帶)한 서반(西班) 관직. # 내용 조선 초기 양계(兩界)에는 군익도(軍翼道)가 편성되어 있었고, 그 군사책임자 직함이 도병마사·도절제사·병마절제사 등으로 일정하지 않던 것을 1415년(태종 15) 병마절제사로 통일하였다. 당시 병마절제사는 2품 수장(守將)으로 호칭되었는데, 세종 때 4군·6진을 개척하면서 이들 국방상의 주요 거점에 2품 무장을 임명할 경우 역시 병마절제사 직함을 주었다. 그런데 1455년(세조 1) 전국에 군익도를 편성하여서 각 도에 몇 개의 거진(巨鎭)을 두어 인근의 읍...

전라남도 보성군 율어면 유신리 존제산(尊帝山)에 있는 고려시대의 마애여래좌상. # 개설 1988년 보물로 지정되었다. 유신리 마애여래좌상은 보성군 율어면 유신리 존제산 북쪽 기슭의 4m가 넘는 바윗돌에 새겨진 불상이다. 독존의 여래상이며 좌측에 미완성으로 남아 있는 공양상의 흔적이 확인된다. 마애불이 새겨진 곳은 고려시대에 세워진 존제사(尊帝寺) 절터라고 전한다. 불상은 전체적으로 마모가 진행되고 있고 코와 입의 일부는 훼손되었지만 전체적인 상태는 비교적 양호하다. 화강암의 자연돌 그대로를 활용하여 낮게 돋을새김한 저부조의 작품...

봉사(奉祀)는 돌아가신 부모나 조부모 등의 조상에 대한 제사이다. 『경국대전』의 봉사법은 차등적 삼대봉사와 장자 승계를 규정한 남계·부계 중심의 가부장제이다. 그러나 현실에서는 남녀윤회봉사 등이었다. 조선 후기에는 사대봉사, 적장자 단독 승계 등이 확립되었고, 이는 식민지 시기를 거치면서 전통으로 각인되어 1960년 제정 민법에 호주제로 정착되었다. 호주제는 2005년 민법의 개정으로 2008년에 폐지되었다. 현재는 다양한 봉사 방식이 존재하며 남녀평등적인 15세기로 회귀하였다.