최유엄은 고려 후기에 도첨의중찬, 판선부사 등을 역임하고 대령부원군에 봉해진 문신이다. 원종대부터 충숙왕 대까지 관직 생활을 하였으며, 성절사 및 원나라 무종 등극 축하 사절 등 여러 차례 원나라에 사신으로 다녀오기도 했다. 원나라 조정에서 입성책동이 일어났을 때 고려 입장에서 그것을 저지시키는 등 원나라와의 관계에서 크게 활약하였다.

해방 이후 국립무용단 단장, 세계무용연맹 한국본부 회장 등을 역임한 무용가. 무용교육자. # 개설 부산 출생. 본명 최윤찬(崔潤燦). # 생애와 활동사항 초등학교를 졸업하고 소년 가수로 가극단에서 일하다가, 초청강사로 온 무용가 김해랑의 눈에 띄어 1946년 5월 마산의 김해랑무용연구소에 입소하여 전통춤을 섭렵했고, 피난 와 있던 박용호로부터 현대무용을 배웠다. 1950년「삼천만의 꽃다발」이란 영화에 첫 출연한 것을 시작으로 「춘향전」, 「시집가는 날」, 「자유결혼」 등 12편의 영화에 출연하였다. 1953년 서울대...

충편수관은 고려 후기, 춘추관(春秋館) 소속으로 3품 이하 관원이 겸임하는 관직이다. 1325년(충숙왕 12)에 예문춘추관(藝文春秋館)을 예문관과 춘추관으로 분리하면서 춘추관에 설치되었다. 그 전신은 사관(史館)의 수찬관(修撰官)이며 충수찬관, 겸편수관과 같이 국사를 직접 수찬하는 임무를 맡았다.

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 안찬의 시가와 산문을 엮어 1899년에 간행한 시문집. # 내용 7권 3책. 목활자본. 1899년 아들 영제(英濟)가 편집, 간행하였다. 권두에 장복추(張福樞)의 서문이, 권말에 장석영(張錫英)·안익제(安益濟)·영제 등의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 171수, 권2·3에 서(書) 69편, 권4에 서(書) 31편, 서(序) 5편, 기(記) 5편, 권5에 발(跋) 4편, 후서(後敍) 2편, 설(說) 5편, 명(銘) 3편, 잠(箴) 1편, 잡저 7편, 권6에 상량문 2...

조선 후기의 칠성도. # 개설 2014년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 113㎝, 가로 90.8㎝. 치성광여래(熾盛光如來)와 칠성(七星), 여러 권속들을 그린 불화이다. 화면에 균열흔과 안료의 박락이 부분적으로 눈에 띄나 전반적으로 양호한 편이다. # 내용 북두칠성은 인간에게 가장 친근한 별자리 중 하나로서 일찍부터 여행의 길잡이로, 때로는 인간사의 모든 것을 주관하는 권능을 가진 별로 신앙되어 불교 이전에 이미 민간신앙과 도교에서 발전되어 왔다. 불교에서 북두칠성은 북극...

경기도 용인시 기흥구 마북동에 있는 사립 신학대학교. # 연원 및 변천 1954년 7월 28일 서울시 용산구 동자동 동성교회에서 제39회 대한예수교장로회 총회 결의에 따라 야간 대한예수교장로회총회신학교로 개교하여 초대 교장에 김규당 목사가 취임하였다. 1956년 11월 서울 서대문구 서소문동으로 교사를 이전하였고, 1959년 11월 총회의 합동, 통합 분열에 따라 일시 폐교되었다가, 1960년 2월 재개교하였다. 1961년 성서과(聖書科) 2년제를 증설하였고, 1962년 6월 이사회의 결의에 따라 대한예수교장로회총회 ...

콩을 간장에 조려서 만든 음식. # 내용 콩자반은 콩좌반(佐飯)에서 비롯된 이름인데, 좌반이란 밥의 옆에 따른다는 의미로서 밥반찬의 의미가 깊으며, 짭짤하게 만든 반찬에 붙는 명칭이다. 지방에 따라 콩조림·콩장 등으로도 불린다. 『시의전서(是議全書)』에는 콩을 푹 삶다가 그 위에 진간장·파·생강·기름·깨소금·고춧가루·꿀·고기 다진 것을 넣어 조린다고 하였다. 요즈음에는 검은 콩을 씻어서 물과 간장을 반씩 타서 붓고 조리다가, 간장물이 졸아서 콩이 쪼글쪼글하게 물러지면 설탕·기름·흰파·생강 등의 양념을 넣고 골고루 섞는다. 또...

조선후기 실학자 이강회(李綱會, 1789∼?)가 제주도의 인문지리 정보와 전라도 아전의 폐단을 기록한 실기이다. 권1 「탐라직방설」은 제주도의 산천·산물·향교·인구·농업 등에 관련한 사항들과 그에 관한 자신의 의견을 서술하였다. 권2 「상찬계시말」은 「이도철전(李道喆傳)」·「양제해전(梁濟海傳)」 등의 인물전을 통해서 전라도 아전의 폐단을 통렬히 고발하고 있다. 『주례』에 대한 관심과 함께 지리인식이 『주례』의 경세사상 속에서 출현하였음을 살펴보는 데 중요한 시사점을 준다. 전라도 지역 아전의 폐단을 연구하는 데 중요한 자료들을 제공하고 있다.

조선 전기, 제3대 왕 태종의 재위 기간 사실을 기록한 역사서이다. 정식 명칭은 ‘태종공정대왕실록(太宗恭定大王實錄)’이다. 1401년(태종 1) 1월 1일부터 1418년(태종 18) 8월 8일까지 태종의 재위 18년간의 역사를 다루고 있다.

『태평양잡지』는 1913년 하와이에서 이승만이 시사교양의 증진과 독립된 주권 회복을 도모하기 위하여 발행한 한국어 잡지이다. 이승만이 영문신문을 발간하려다 재정난으로 국문잡지로 전환하여 창간하였다. 1930년까지 간행되었으며 이후 『태평양주보』로 확대 발행되었다. 발행 부수는 대략 500부 내외로 미주와 극동에 배포되었다. 국제 정세, 동서양의 정치 사상과 제도, 일제의 식민통치와 한국의 실상 등 다양한 내용을 다루는 종합월간지였다. 1930년대 이전 하와이 한인사회의 면모와 이승만의 사상 및 활동을 고찰할 수 있다.

경상남도 양산시 하북면 통도사에 봉안되어 있는 조선 후기 불화. # 개설 제석천(帝釋天)과 위태천(韋駄天)이 여러 신중(神衆)에 둘러싸여 있는 모습을 그린 신중도이다. 1792년(정조 16) 양공(良工) 복찬(福贊), 지연(指演), 치심(致心), 돈활(頓活), 포선(抱善) 등이 통도사에서 조성하여 원적산 금봉암(金鳳庵)에 봉안하였으나, 현재 통도사에 소장되어 있다. 비단 바탕에 채색하였고, 그림의 크기는 세로 92㎝ 가로 81.5㎝이다. 2001년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 작은 화면의...

경상남도 창녕군  창녕읍 통도사 창녕포교당에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2002년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 통도사 창녕포교당 법당에 봉안되어 있는 조선 후기의 목조 석가여래좌상이다. 복장(腹藏)에서 발견된 「불상조성기」를 통해 1730년(영조 6)에 수화사(首畵師)인 하천(夏天), 부화사(副畵師)인 득찰(得察), 성찬(成粲) 등이 불상 조성에 참여하였음을 알 수 있다. 또한 지금은 통도사 창녕포교당에 있지만 원래는 창녕 관룡사(觀龍寺)에 있었던 삼존상 가운데 1구임도 밝혀졌다. # ...

경상남도 통영시 태평동 법륜사에 봉안된 조선시대 구품도. # 구성 및 형식 세로 168.3㎝, 가로 155.5㎝ 크기의 비단 바탕에 채색으로 극락에 다시 태어나는 중생들의 여러 모습을 그렸다. 2009년 8월 6일에 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 상중하 3단 구도에 구품왕생(모든 중생을 상품(上品) · 중품(中品) · 하품(下品)의 3품으로 나누고, 다시 각 품을 상생(上生) · 중생(中生) · 하생(下生)으로 분류하여 총 9가지로 나눈 뒤 이들이 각각 극락에 가는 방법)의 장면을 그림으로...

실파를 주재료로 하여 젓국으로 담근 김치. # 내용 『사시찬요초(四時纂要抄)』에 소금물에 파를 넣어 담근 파김치가 기록되어 있는데, 이것은 젓국과 고춧가루를 넣어 만드는 오늘날의 것과는 다르다. 지금과 같은 파김치는 19세기 이후부터 먹게 된 것으로 생각된다. 만드는 법은 소금물에 절인 실파에 마늘·생강을 다져넣고, 고춧가루로 색을 내고 젓국으로 간을 한다. 파가 주재료이므로 양념에 파가 제외되며, 젓국으로 버무리는 점이 일반 김치와 다르다. 주로 충청도·전라도·경상도 등 남쪽지방에서 잘 담근다. 특히, 김장철에 담그면 겨우...

대구광역시 동구 팔공산(八公山)에 있는 조선후기 문신 유찬이 창건한 암자. 동화사. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 부속암자이다. 미륵보살의 상주처인 도솔천(兜率天) 내원궁(內院宮)을 상징하여 내원암이라 하였다. 1626년(인조 4)에 유찬(惟贊)이 창건하였고, 1823년(순조 23)에 해월(海月)과 제월(齊月)이 중창하였으며, 1937년에 보월(普月)이 다시 중창하였다. 1958년에 가야산 국일암(國一庵)에 있던 비구니 장일(長一, 1916∼1997)이 이곳으로 옮겨와 비구니들의 참선도량을 개설하였...

경상북도 영천시 청통면 팔공산(八公山)에 있는 남북국시대 통일신라의 심지가 창건한 암자. 은해사. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 산내암자(山內庵子)이다. 그 뒤 오랫동안 관음기도처와 수행처로서 전승되어오다가 1485년(성종 16) 죽청(竹淸)과 의찬(義贊)이 중창하였고, 1780년(정조 4) 혜옥(惠玉)과 서징(瑞澄)이 중건하였으며, 최근 주지 법운(法雲)이 중수하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 법당인 원통전(圓通殿)을 중심으로 왼쪽에 요사채가 있고 오른쪽 뒤편에 산령각(山靈閣)이 ...

1935년에 평양에서 결성된 미술단체. # 개설 삭성회 미술연구소(塑星會美術硏究所)를 개설한 김관호(金觀鎬)와 김찬영(金瓚永), 파리 유학을 마치고 돌아온 이종우 등이 후진 양성에 힘쓴 결과 평양지방에서도 많은 서양화가가 배출되었다. 이들에게 배운 평양지역 화가들이 모여 평양양화협회(平壤洋畵協會)를 결성하고 1935년 10월, 평양 상품진열소에서 창립전을 열었다.

평장사는 고려시대 국가 중대사를 논의한 중서문하성(中書門下省)의 정2품 관직이다. 재신으로서 국왕을 보좌하여 국정의 중대사를 논의하였다. 문하시중 다음으로 지위가 높았고 문하시중이 없을 때는 수상의 역할을 하였다. 중서성과 문하성의 구분 없이 중서문하성의 재신으로 운영되었고, 중서시랑평장사보다 문하시랑평장사의 지위가 높았다. 평장사는 6부 판사를 겸임하여 해당 관청의 업무를 관할하였다.

강원특별자치도 평창군 진부면 월정사 성보박물관에 소장된 조선후기에 조성된 목조 불상. # 내용 및 특징 월정사 성보박물관에 보관되어 있는 미륵보살좌상(彌勒菩薩坐像)으로, 2011년 8월 12일 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 2009년 8월 지정조사 당시 발견된 복장 발원문(腹藏發願文)을 통해 보살상의 존명(尊名)이 사찰에서 구전되던 대세지보살(大勢至菩薩)이 아니라 미륵보살(彌勒菩薩)이고, 제작 시기도 1710년(숙종 36)에 조각승(彫刻僧) 광습(光習) · 찬흘(粲屹) · 서희(瑞熙) 등 3인에 의해 ...

풍안곡은 조선 성종 때 악공취재(樂工取才)의 시험곡이다. 궁중음악인이었던 악공(樂工)을 선발할 때의 시험곡 중 한 곡이다. 이 곡은 종묘제례의 진찬례(進饌禮)에서 연주하는 곡로 포함되어 있으므로, 풍안곡은 종묘제례의 진찬례를 행할 때 연주하는 「풍안지악(豊安之樂)」을 가리키는 것임을 알 수 있다. 종묘제례에서 연주되는 「풍안지악」은 전승과정에서 리듬이 변하였지만, 세조 때부터 오늘날까지 연주되는 역사성 깊은 음악이다.