조선 후기에, 예문관검열, 홍문관수찬 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 서구(敍九), 호는 봉곡(鳳谷). 봉사(奉事) 송갑조(宋甲祚)의 증손으로, 할아버지는 송시영(宋時瑩)이고, 아버지는 송기태(宋基泰)이며, 어머니는 이정한(李挺漢)의 딸이다. 아버지 송기태가 송시열(宋時烈)에게 입양하였기 때문에 친할아버지는 송시영이다. # 생애 및 활동사항 1683년(숙종 9) 증광 문과에 을과로 급제하여 예문관검열(藝文館檢閱)·홍문관수찬(弘文館修撰)을 역임하는 등 청요직에 출입하여 벼슬이 교리에 이르렀다. 시열이 ...

송중직은 일제강점기 대한민국임시정부 교통부에서 파견된 윤응념과 함께 1923년 인천 앞 도서 지역과, 1925년 황해도 송화 일대에서 독립운동 자금을 모금하다가 각각 징역 6년과 10년을 선고받고 옥고를 치르다 서대문형무소에서 순국한 독립유공자이다.

송진우는 일제강점기 동아일보사 사장, 한국민주당 수석총무 등을 역임한 언론인, 정치인, 교육자, 독립운동가이다. 1887년 전남 담양 출생으로 메이지대학을 졸업하고 귀환 후 중앙중학교의 교장으로서 학생들에게 민족의식을 불어넣었다. 1921년 동아일보 3대 사장에 취임한 뒤 물산장려운동, 문맹퇴치를 위한 브나로드운동 등을 전개하였다. 1934년 신사참배 거부를 옹호·지지하였다. 1936년 8월 손기정의 가슴에 새겨진 일장기를 지워버린 사건으로 사임하였다. 광복 후 국민대회준비회를 조직하고 위원장으로 취임하였고 한국민주당의 중앙집행위원회 수석총무에 추대되었다.

송창근은 구한말, 일제강점기, 한국전쟁기를 거친 독립운동가이자 신학자이다. 1898년 함경북도 경흥군 웅기면 웅상동에서 태어나 일제강점기와 한국전쟁기를 모두 경험하면서 독립운동가, 신학교육자, 목회자로서 활동하였다. 1950년 한국전쟁 중 납북되었고, 사망에 관해서는 정확히 알려지지 않았다. 그의 죽음에 대한 가장 유력한 학설은 1951년 7월경 평양 인근인 대동군에서 병사했다는 것이다. 보수신학이 한국교계를 지배하고 있던 당시 진보적 세계 신학을 소개하였으며, 세 번의 투옥을 경험하였다.

일제강점기 때 미국에서 대한인동지회 총회장 · 재미한족연합위원회 집행부위원 등을 역임한 독립운동가이다. 전주의 신흥중학교에서 교편을 잡다가 1917년 미국으로 건너가 UCLA 등을 다녔다. 1921년에 설립된 이승만의 대한인동지회에 적극 참여하고, 재미한족연합위원회의 집행부 위원으로 맹호군의 재정을 담당하는 등 독립운동을 펼쳤다. 광복 후에도 한인회관의 전신인 한인센터(Korea Community Center)와 무궁화한국학교를 설립하여 한인사회를 발전시키는 데 공헌하였다. 건국에 이바지한 공로로 1994년에 건국훈장 애국장이 수여되었다.

송필만은 일제강점기 때, 이승만 지지 세력 규합을 위해 힘쓰던 정치인이다. 1890년 충북 진천 출생으로 일본 유학 후 연희전문학교 교수로 재직했다. 미국 유학을 전후로 하와이와 워싱턴에서 이승만을 도왔다. 해방 후 이승만 비서로 근무하며 신탁통치반대운동을 벌였다. 대한독립촉성국민회 지방부 부장, 민주당 중앙상무위원 등을 역임하였다. 1948년 한국민주당 후보로 충북 진천군 제헌국회의원으로 당선되었다. 5·16군사정변 후 정치활동을 금지당했다가 1963년 해금되었다. 1972년 10월 유신 지지 성명 발표에 참여하였으며, 1978년 사망하였다.

일제강점기 때, 미국에서 대한민국임시정부 구미위원회 위원, 북미대한인국민회 총회장 등을 역임한 독립운동가. # 개설 서울 출신. 이명은 송헌주(宋憲柱)·송헌수(宋憲樹)·송헌위(宋憲尉)이다. # 생애 및 활동사항 왕립영어학교(王立英語學校)를 졸업했다. 1904년 경 미국으로 건너가 한인상조회(韓人相助會) 회장으로 활동했다. 1907년 버지니아 주 로어노크(Roanoke) 대학에 입학하였다. 같은 해 네덜란드 헤이그에서 열린 만국평화회의에 참여해 통역관으로 활동하면서 조선의 독립을 호소하였다. 1919년에는 미국에서 대한민...

송혜수는 해방 이후 송혜수미술연구소를 설립하여 후진양성에 힘쓴 서양화가이다. 1913년 평양 출신의 일본 유학파이다. 일본 유학 시절에 전위적인 작품 활동으로 당시 일본 미술계로부터 큰 주목을 받았다. 주로 ‘소’를 모티프로 하여 민족 정서, 생활 정서를 표현하고자 하였다. 서울에서 8.15 해방을 맞았고 부산에 정착하여 후진양성에 힘썼다. 92세로 타계하기 전 송혜수미술상 기금을 마련하여 해마다 수상자를 배출하는 등 부산미술계의 발전에 이바지했다. 2001년에 동다송문화상을 수상했으며 2005년에 타계한 후 그 해에 송혜수미술상이 제정되었다.

조선 전기의 학자, 김한철의 시·소·잡저·서 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 1902년에 간행되었다. 권두에 1860년(철종 11)에 홍재철(洪在喆)이 지은 서문과 1902년(고종 39)에 이만도(李晩燾)가 지은 서문이 있고, 권말에는 1863년(철종 14)에 후손인 김경인(金璟仁)이 지은 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. 국립중앙도서관, 한국국학진흥원 도서관에 있다. # 내용 권1에 시 8수, 소(疏)·서(書)·잡저 각 1편, 권2는 부록으로 사실(事實)과 제문 3편, 묘갈명·묘지명·묘지 ...

경기도 의정부시 수락산(水落山)에 있는 조선후기 문신 박태보가 김시습의 명복을 빌기 위해 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이며, 조선 중기에 박태보(朴泰輔)가 김시습(金時習)의 명복을 빌기 위해서 창건하였다고 한다. 그 뒤 1796년(정조 20)에는 유담(裕淡)이 화주가 되어 삼소각(三笑閣)을 중수하였다. 1950년 6·25로 인하여 모든 건물이 불타버렸으며, 그 뒤 1956년에 비구니 상인(相仁)이 와서 대방(大房) 등을 신축하여 오늘에 이르고 있다. 현존...

경기도 의정부시 수락산(水落山)에 있는 조선시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 쌍암(雙庵)이라고도 한다. 창건자 및 창건연대는 미상이나 조선시대에 창건된 것으로 추정되고 있으며, 경내의 냇가에 두 개의 바위가 우뚝 솟아 있어서 쌍암사라 하였다. 1880년(고종 17)에는 화주(化主) 화운(化雲)이 비구니 유원(有願)과 함께 중건하였다. 1950년 6·25로 전소된 것을 1956년에 비구니 순복(順福)이 법당과 요사채를 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우...

서울특별시 노원구 수락산(水落山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 671년(문무왕 11) 원효(元曉)가 창건하였다. 고려 공민왕 때 나옹(懶翁)이 이 절에 머물며 수도하였다. 그러나 1597년(선조 30) 정유재란 때 병화로 소실된 채로 있던 것을 1624년(인조 2) 무공(無空)이 중수하였다. 1780년(정조 4) 최백(崔伯)과 궤징(軌澄)이 중수하였고 단청했으며, 1830년(순조 30)에는 추담(秋潭)이 중창하였다. 그 뒤 ...

경기도 남양주시 수락산(水落山)에 있는 삼국시대 신라의 원광이 창건한 사찰. # 내용 덕절(德寺)이라고도 한다. 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사이다. 599년(진평왕 21) 원광(圓光)이 창건하여 수락사(水落寺)라 하였으며, 그 뒤 조선 중기까지의 역사는 전래되지 않고 있다. 1568년(선조 1)에 왕이 이 절에 덕흥대원군(德興大院君)의 원당(願堂)을 짓고 편액(扁額)을 하사하여 흥덕사(興德寺)로 개칭하였는데, 민간에서 덕절이라고 부르는 이유도 이 원당 때문이다. 1626년(인조 4) 다시 흥국사로 개명하였다...

식물의 섬유를 물에 풀어 공구를 사용하여 손으로 뜬 종이. # 내용 기계록지에 반대되는 것으로, 우리나라의 한지(韓紙), 중국의 한지(漢紙), 일본의 화지(和紙)가 이에 속한다. 우리나라에서는 후한(後漢) 말기로 추정되는 108년의 낙랑시대 고분채협총(古墳彩篋塚)에서 종이로 보이는 유물이 발견된 것으로 보아, 이 무렵에 수록지가 수입 또는 제작된 것으로 짐작된다. 그 뒤 삼국시대인 백제의 근초고왕과 근구수왕 때 왕인(王仁)이 일본에 천자문과 논어를 전한 것으로 보아 그 이전에 수록지가 많이 생산되고 있었음을 알 수 있다. 고...

수륜원(水輪院)은 대한제국기에 수륜(水輪), 제언(堤堰) 등 관개시설을 설치하여 진황지(陳荒地)를 개간하는 업무를 맡은 궁내부 산하의 관서이다. 1899년(광무 3) 1월에 궁내부 내장사 소속 수륜과로 설치되었으나, 8월에 내장사가 내장원이 되면서 독립하여 궁내부 직속이 되었다. 1902년(광무 6) 4월에 수륜원으로 승격되었다가 1904년(광무 8) 1월 11일에 폐지되었다.

경기도 군포시 수리산(修理山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사이다. 창건자는 미상이나 신라 진흥왕 때 창건하였으며, 그 뒤 여러 차례의 중건 · 중수를 거쳐 수리산 유일의 고찰로 이어오다가 6 · 25 때 소실된 뒤 1955년에 중건하였다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸에 팔작지붕을 한 대웅전을 중심으로 산신각 · 칠성각 · 종각 · 요사채 등이 있으며, 앞마당에는 삼층석탑 1기가 있는데, 검은 대리석으로 된 초층 탑신에는 『부...

기후가 어느 정도 이상 건조해지거나 한랭해져서 수목이 생육할 수 없는 한계선. 교목한계선. # 개설 수목한계선을 교목한계선이라고도 한다. 건조기후와 습윤기후의 경계를 만드는 수목한계선은 쾨펜의 건조한계지수의 20선과 일치하고 한대기후와 아한대의 경계가 되는 수목한계선은 최난월 10℃의 선과 일치한다. 수목한계선은 평지 외에 산지에서도 인정되어 보통의 경우 설선보다 800~900m 아래쪽에 존재한다. 수목한계선과 같이 사용되는 용어로 삼림한계선과 교목한계선이 있다. 삼림한계선은 상업적으로 가치가 있는 재목을 생산할 수 있는 한...

수묘인은 삼국시대 및 통일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지키고 제사 등의 행사에 동원되었던 연호(烟戶)이다. 수묘호(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 한다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생활을 한다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영혼이 후손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영향으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 한다고 생각하였다. 「광개토왕릉비문」에는 수묘인 연호(烟戶)의 편성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대한 기록이 전하고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시행되었을 것으로 추측된다.

수민원(綏民院)은 대한제국기에 해외여행권 발급 업무를 관장하던 궁내부 산하의 관서이다. 1902년 11월 16일에 설치되었고, 총 21조로 이루어진 「수민원규칙」도 마련되었다. 수학(修學), 유람, 농공상업으로 외국에 여행하는 사람에게 여행권을 발급하는 업무를 담당하였다. 여행 목적을 엄격히 심사하여 규칙에 위반되지 않으면 허락하였다.

조선시대 수부(水夫)들에게 지급한 토지. # 내용 한강과 예성강을 이용하는 수운(水運)을 통해 조세곡(租稅穀)을 서울로 운반하던 수부(조세로 거둔 곡식을 운반하던 하급 선원)들에게 지급된 직역전(職役田)으로서의 수조지(收租地)이었다. 조세곡의 운반에는 해운·수운 및 육운의 3가지 방법이 고려시대부터 운용되었다. 그러나 고려 말기에 왜구의 창궐로 마비되었다가, 공양왕 때부터 복구되기 시작해 조선시대에 다시 제도화되었다. 조선시대에는 한강·예성강 연변에 가까운 경기도·충청도·경상도·강원도·황해도 각 고을의 조세곡을 서울로 운...