1990년 천주교 선교를 위해 개국된 특수방송. # 개설 1990년 4월 개국하였다. 호출부호 HLQP, 통상명칭 CPBC(Catholic Pyeonghwa Broadcasting Corporation), 주파수 FM 105.3㎒이다. 가청 구역은 서울·경기 일원이다. # 설립목적 사시(社示)로서는 “그리스도 안에서 우리사회, 나아가서는 전세계에 인류의 평화를 호소하고 촉구하며 우리 국가사회 공동체의 복음화인 인간화와 민주화, 사회정의를 위한 교회 메시지의 전달자로서 구원의 기쁜 소식을 지역사회에 전파하며 이 땅에 그리스도...

경기도 가평군 북면에 있는 철기시대 석기류·토기류·토제 시루 등이 출토된 집터. # 개설 북한강 지류인 가평천변 강반대지 일대 약 300∼400㎡에 펼쳐져 있는 대규모 취락지로서, 가평읍에서 약 8㎞ 떨어져 있다. 이 유적은 6·25 한국전쟁 때 미군 소령 매코드(MacCord, H.A.)가 참호를 파던 과정에서 발견되었다. 그가 움집터들 중에서 하나를 긴급 발굴 정리하여 그 결과를 발표하여 ‘아미(Army)’의 A자를 따서 ‘에이블 유적(Able遺蹟)’이라고 명명하였다. 여기에서 채집한 유물을 현재 미국 국립자연사박물관에 보내...

경상북도 영주시 구성산(龜城山)에 있는 조선시대 영천군 동헌의 누정. 누각·조경건축물. # 내용 본래 영천군 동헌 앞 누문(樓門)으로 건축연대는 알 수 없고, 1910년경 군수 전성오(全省吾)가 지금의 위치로 옮겨 세웠다. 누각에서 영주시가지를 모두 볼 수 있으며, 동으로는 문수산·일월산, 남으로는 학가산(鶴駕山), 북으로는 소백산 연봉을 바라볼 수 있고, 가까이는 남원천을 중심으로 양쪽에 펼쳐진 들판을 내려다볼 수 있어 주위와 경관이 매우 아름답다. 누각 현판의 남면은 김규진(金圭鎭)이, 북면은 강벽원(姜璧元)이 쓴 것이다.

「각간선생실기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 『삼국사기』 열전 김유신 조를 바탕으로 하면서, 여러 설화와 구전되던 전설들을 더하고 『삼국지연의』를 모방하여 소설식으로 번안한 작품이다. 조선 후기 장편 연의소설 창작의 한 양상을 확인할 수 있다.

간도교회는 대한제국기부터 일제강점기까지 천주교인들이 활동했던 간도 지역의 천주교조직이자 신앙공동체이다. 1897년 원산 본당 브레 신부의 순방으로 간도 지역의 천주교 조직이 건설되었으며, 이듬해 대교동 공소가 설정되었다. 1899년까지 각지에 공소와 교우촌, 그리고 가톨릭 교리와 한글을 가르치는 소규모 학교가 세워졌다. 이후 화룡서숙과 덕흥학교, 대립자 해성학교 등이 설립되었다. 1921년 조선 원산교구로 이관되었고, 1928년 연길지목구로 분리되었다. 간도교회는 북간도 지역에서 한국 천주교회의 독립운동을 주도하고 애국심을 고양시켰다고 평가받고 있다.

1913년 만주에서 조직되었던 독립운동단체. # 연혁 및 변천 애초에는 회명을 간민자치회(墾民自治會)라 하였으나 중국 당국이 ‘자치’라는 말을 삭제하도록 요구함으로써 간민회라 하였다. 1913년 1월 26일 이동춘(李同春), 김립(金立) 등 25인 발기인은 150여 명이 집회한 가운데 간민회설립협의회를 개최하였다. 4월 26일백옥보(白玉甫)가 간민회총회 임시회장으로 선출되어 간민회 성립대회를 개최하였다. 이 대회에서 회장에 김약연(金躍淵), 부회장에 백옥보가 선임되었다. 또 민적과(民籍課), 교육과, 법률과, 재무과, 식산흥...

1927년에 김은호(金殷鎬)가 실내의 여성을 그린 채색인물화. # 내용 종이에 수묵채색. 세로 138㎝, 가로 86.5㎝. 삼성미술관 리움 소장. 「간성(看星)」은 이당(以堂) 김은호(金殷鎬)가 제6회 조선미술전람회에 출품한 채색인물화이다. 한복을 입은 여성이 골패를 이용해 하루의 운세를 점치고 있으며, 시원한 여름 돗자리가 깔린 방 한구석에는 태우다 만 담배가 놓여 있다. 하얗고 평면화된 얼굴의 여인상은 김은호가 일본 유학 이전 선보였던 사실감 있는 얼굴 묘사와는 대조적이다. 크고 헐렁한 듯 보이는 여성의 한복 저고리는 화장,...

『간이벽온방(언해)』는 조선전기 의관 김순몽·박세거 등이 온역 치료에 대한 약방문을 모아 엮은 의학서이다. 조선 중종 때 전염성 열병인 온역이 유행하여 1525년 왕의 명령으로 김순몽 등 의관들이 편찬하고 반사하였다. 초간본은 전해지지 않고, 1578년에 금속활자본과, 1613년에 목활자인 훈련도감자본이 전해진다. 1613년 간행본 중 하나가 보물로 지정되었다. 내용은 크게 편찬 목적 등을 밝힌 간이벽온방서와 본문인 벽온방으로 나뉜다. 본문에는 역병 발생 시기, 원인, 치료법, 약명과 효능 등을 제시하였다. 의학사 및 17세기 국어 자료로서 중요한 가치가 있다.

1925년 김기선(金基瑄)이 창시한 종교. # 내용 금강산 건봉사(乾鳳寺)의 포교사이면서 서울 이화동 중앙포교소에 재임중이던 김기선은 관세음보살의 제일(祭日)에 모이는 부인들로 하여금 부녀회를 조직하게 하고 감로법회라고 명명하였다. 이는 관세음보살이 신자들에게 감로를 준다는 것에서 따온 것이다. 주로 부녀자로 구성된 회원들은 매월 정광여래(淨光如來)·약사여래(藥師如來)·미타여래(彌陀如來)·지장보살(地藏菩薩)·관세음보살의 제일에 각각 모임을 가지고 본존을 향하여 죽은 이의 명복을 비는 기도를 드리고 자녀들의 소원성취를 기원하는...

삼한시대의 소국. # 내용 지금의 경상북도 김천시 개령면 지역에 있었던 것으로 비정된다. 『삼국사기』에 의하면, 231년(조분이사금 2)에 이찬(伊飡) 석우로(昔于老)를 대장군으로 삼아 감문국을 토벌하고 그 지방을 군으로 삼았다고 한다. 또, 『삼국사기』지리지 개령군조에 본래 감문소국이었던 것을 557년(진흥왕 18)에 군주(軍主)를 두고 청주(靑州)라 하였으며, 진평왕 때는 주를 폐하고 661년(문무왕 1)에 감문군을 설치했다고 한다. 또, 『동국여지승람』권29 개령현의 고적조에 감문국 때의 궁궐유지가 있다고 하며, 감...

남북국시대 감산사를 짓기 위하여 통일신라의 제33대 성덕왕 연간에 중아찬 김지성이 희사한 토지 등의 재산. # 내용 일반적으로 장전(莊田)이란 대토지와 이를 관리하기 위한 장사(莊舍)를 지칭한다. 감산장전(甘山莊田)은 지금의 경주 불국사 서남쪽의 경상북도 경주시 내동면 신계리에 위치한 감산사지(甘山寺址)와 그 부근에 있었던 김지성의 대토지와 장사를 말하는 것이다. 김지성은 719년(성덕왕 18년) 2월 15일에 자신의 감산장전을 희사하여 감산사를 창건하고 이어 석조미륵보살입상(石造彌勒菩薩立像)과 석조아미타불입상(石造阿彌陀佛立...

「감용전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 2권 1책 중 현재 제2권만 남아 있는 낙질본이다. 표제인 ‘감용전’은 ‘김용전’의 오기로 추정된다. 주인공 김용은 삼촌 김철신 부자로 인해 죽을 위기에 처했으나 김철신 부자를 관용적 태도로 용서하고, 김철신 부자는 벌을 받았다가 개과하여 복을 얻게 되는 내용의 작품이다. 주인공 김용의 너그러운 덕과 천륜의 도리를 다하는 선행을 강조한 것이 이 작품의 주제라 할 수 있다.

「감자」는 김동인이 1925년 1월 발표한 단편소설이다. 소설은 복녀를 중심인물로 하여 21년에 걸친 그녀의 고단한 삶을 다룬다. 복녀는 소작, 막벌이, 행랑살이 등을 전전하다가 기자묘 근처로 송충이 잡이를 가게 된다. 거기서 복녀의 도덕관 내지 인생관은 변하게 되고 삶의 방책 역시 몸을 파는 것으로 바뀐다. 이후 복녀는 중국인 왕 서방에게 몸을 팔고, 그의 결혼식 날 낫을 들고 강짜를 부리다가 자신이 낫에 찔려 죽고 만다. 복녀의 비극을 빈곤 때문으로 보기 위해서는 비극을 초래한 원인에 대한 보다 엄밀한 접근이 필요할 것이다.

『감자』는 1935년 2월 한성도서주식회사에서 발행된 김동인의 소설집이다. 표제작 「감자」를 포함하여 총 8편의 소설을 실었다. 크기는 B6판으로 발행했으며, 분량은 모두 188면이다. 이 소설집에는 1920년대 중반부터 1930년대 중반까지 김동인이 발표한 대표적인 단편소설들이 대부분 실려 있다. 김동인은 「감자」, 「명문」 등 『감자』에 실린 소설들을 '동인미'에 대한 긍지와 의식을 지니고 쓴 소설이라고 했다. 인형조종술에 의해 얻은 '동인미' 혹은 단편소설의 패턴이 현실에 대한 외면을 대가로 했음도 간과해서는 안 된다.

조선후기 농학자 김장순이 고구마의 재배·이용에 관하여 1813년에 편찬한 농업서. # 내용 1책(19장). 목활자본. 조선 후기의 문헌에는 흔히 ‘김씨감저보(金氏甘藷譜)’로 소개되고 있는데, 일부 학자들은 선종한(宣宗漢)이 공저자일 수 있다는 견해도 제시하고 있다. 그것은 이 책이 전라도에서 9년 동안이나 고구마 재배를 시험한 선종한과 구황식물(救荒食物)로서의 고구마에 관심을 기울이고 있던 김장순이 서로 힘을 합쳐 서울 지방에서 고구마 재배에 성공한 뒤, 그 재배 · 이용법을 널리 보급하기 위하여 선종한의 상증(詳證) 아...

1055년 『대반야경』 권175를 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 권175 1권 1축. 이 사경은 당나라 현장(玄奘)이 한역한 『대반야경』 600권 가운데 제175권이다. 권수에 5장이 탈락되어 있으나, 권말에 사성기(寫成記)가 있어 당시 금오위대장군(金吾衛大將軍)인 김융범(金融範)이 조부모와 부모의 명복과 가족의 안녕을 빌기 위하여 사성한 것임을 알 수 있다. # 의의와 평가 현재까지 알려진 고려시대 사경 중 가장 오래된 금자사경이다. 삼성미술관 리움에 소장되어 있...

갑신혁신정강(甲申革新政綱)은 1884년(고종 21) 갑신정변 당시 김옥균 등 개화당이 독립과 개혁을 목표로 공포한 14개조 개혁안이다. 대내적으로는 정치권력의 장악, 정치체제의 정비, 경제적 · 군사적 기반 조성에 중점을 두었다.

조선 후기에 지어진 김약연(金若淵)과 그의 처 서씨·홍씨에 대한 애문. # 구성 및 형식 1책. 국문필사본. 김약연은 조선 영조 때의 청풍사람으로, 김종수(金鍾秀)의 아들이다. 시문과 경학에 능통한 인물로, 25세(갑오년)에 죽자 처 홍씨가 따라 죽어 열녀정문이 세워졌다. 그의 시문과 홍씨의 사절본말(死節本末)·임종고결서(臨終告決書)·행장·정문시말(旌門始末)·정문후기(旌門後記) 등이 『연암유적(淵庵遺迹)』(3권 1책)에 실려 있다. 이 책은 애문·애사·조시(弔詩)·행록·제문으로 되어 있고, 홍씨에 대한 제문·유사·행록과 서씨...

갑인통공은 1794년(정조 18), ‘신해통공’ 시행에 대해 이정(釐正)하고 보완한 후속 정책이다. 육의전에 포함되었던 물종(物種)에 대한 이정 정책이었으며, 일반 시전 상인들의 요구인 원전삭세를 감세해 주고 원전수세 조치로 이어졌다. 즉 어물전에서 육의전을 빼내어 통공화매(通共和賣)하는 사안이었다. 갑인통공의 결과, 육의전은 입전(立廛)·면포전(綿布廛)·면주전(綿紬廛)·지전(紙廛)·저전(紵廛)·포전(布廛)으로 정해졌다.

갓잎을 주재료로 하여 담근 김치. # 내용 주로 전라남도 지방에서 담그는 김치이다. 이 지방에서 나는 갓은 보랏빛이 나는 붉은색으로 잎이 크고 향기가 높으며, 특히 해남(海南) 갓이 유명하다. 『규곤시의방(閨壼是議方)』·『산림경제』·『규합총서(閨閤叢書)』 등에 산갓김치 담그는 법이 기록되어 있는데, 갓 자체를 소금 없이 충분히 익혀서 매운 맛을 내는 것으로, 오늘날의 갓쌈김치의 원형이라 할 수 있다. 담그는 법은 보랏빛의 넓고 싱싱한 갓잎을 골라 깨끗이 씻어 소쿠리에 건져 물기를 빼고, 다른 김치처럼 소금에 절이지는 않는...