경상북도 영천 봉림사 대웅전에 봉안되어있는 조선 후기 불화와 복장유물 일괄. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 1724년에 신녕현(新寧縣) 보현산(普賢山) 법화사(法華寺) 대웅전에 봉안하기 위해 조성한 영산회상도(靈山會上圖)로, 현재 영천 봉림사에 소장되어 있다. 영산회상도는 석가모니불이 인도의 기사굴산[靈鷲山]에서 설법하는 장면을 그린 불화이다. 석가모니불을 중심으로 많은 성중이 둘러싸고 설법을 듣는 장면은 조선시대 유행한 영산회상도 중에서도 짜임새 있는 구성과 대화면의 장중한 표현으로 단연 독보적인 작품성을 보여준다...

인천광역시 옹진군 영흥면에 속하는 섬. # 개설 인천에서 남서쪽 23.7㎞ 떨어져 있으며, 동쪽으로 1.2㎞ 지점에 선재도가 있다. 동경 126°28′, 북위 37°15′에 위치하며, 면적 23.46㎢, 해안선길이 42.2㎞, 영흥면의 인구는 1,864명(1994년 당시)에서 4,436명(2008년 현재)으로 대폭적으로 증가하였다. # 명칭 유래 옛날 중국에서 오던 배가 풍랑을 만나 암초에 부딪혀 파손되어 침몰 직전에 있었는데, 거북이 한마리가 나타나 구멍을 막아 육지로 인도해주었다. 그 뒤 신령이 도와준 섬이라 하여 영흥...

예천 용문사 목조 아미타여래 좌상은 경상북도 예천군 용문면 내지리 소재 용문사 보광명전 내에 봉안된 조선 전기 불상이다. 본존인 비로자나불 오른쪽에 봉안되어 있다. 아미타불은 신체에 비하여 머리가 약간 크고 고개를 숙여 아래를 내려다 보고 있다. 조선 후기 제작된 불상과 달리 전형화 되지 않은 대의 처리, 승각기를 묶은 끈 등이 표현되었다. 불상의 내부에서 중수문이 발견되면서 이 불상은 1515년 개조되었고 이 보다 앞선 시기에 제작되었음이 밝혀졌다. 이 불상을 통해 조선 전기 불상의 양식과 구조 등의 접근이 가능하다.

발해 유민의 부흥국가. # 개설 발해가 멸망한 직후 928년동단국(東丹國)이 요양(遼陽)으로 천도되면서 발해의 상층부를 이루었던 발해인들은 대부분 거란 내지(內地)로 강제 이주당하거나 이를 피하여 고려로 도망하기도 하였지만, 원래의 발해지역에는 발해 유민들이 상당수 남아 있었다. 이들은 발해의 피지배층을 이루다가 뒤에 여진족으로 변해간 말갈족들과 함께 부흥 국가를 수립하여 거란에 저항하기도 하였는데 연파(燕頗)의 세력, 즉 오사성(烏舍城)을 중심으로 하였던 오사국도 그러한 예에 속한다. 오사국에 대해서는 단편적인 기록만 나타...

해방 이후 「동학」· 「농부와 아들」·「여공」·「지옥도」 등의 작품을 낸 조각가. 판화가. # 개설 본관은 해주(海州). 부산에서 소설가 오영수(吳永壽)의 장남으로 출생하였다. 1970년 서울대학교 미술대학 조소과를 졸업하였으나 사회참여적인 목판화 작업에 주력하였다. # 생애 및 활동사항 서울대학교 재학시절인 1969년 김윤수(金潤洙), 김지하(金芝河), 오경환(吳京煥), 임세택(林世澤)과 함께 『현실동인전』을 준비했으나 학교 교수들과 보안당국에 의해 제지당하여 무산되고 1970년 여름학기에 졸업하였...

남북국시대 때, 정당성 공부경에 임명되었으며, 후당에 파견되어 시광록경을 역임한 후발해의 관리. # 내용 정당성 공부경(政堂省工部卿)이었다. 그가 가진 관직은 후발해의 중앙관직이 발해의 제도를 답습한 것으로, 공부란 발해의 정당성 소속 신부(信部)를 공부로 명칭만 바꾼 것이다. 936년 2월 남해부도독(南海府都督)이었던 열주도(列周道)와 함께 후당(後唐)에 파견되어, 후당으로부터 시광록경(試光祿卿)의 벼슬을 받았다.

참회의식으로 오문(五門)의 차례에 따라서 죄업을 없애는 불교의례. 참회의식. # 내용 '오회'는 천태종에서 유래된 것으로 법화삼매(法華三昧)를 닦는 수행자가 하루 여섯 차례 5문을 통해 참회를 하던 것이다. 5문은 참회(懺悔)·권청(勸請)·수희(隨喜)·회향(廻向)·발원(發願)의 순으로 구성되어 있다. 참회는 지난 세상에 스스로 지은 모든 악업이 탐욕과 성냄과 어리석음으로 인해서 몸과 말과 뜻으로 지은 것임을 부처 앞에 고하고, 이제 남김없이 참회한다는 결의를 보이는 것이다. 권청은 시방세계에 계시는 모든 부처와 가장 처음 깨...

선한 행위와 악한 행위를 구체적인 사례로 제시한 교훈서. 권선서. # 개설 1책. 국문 판각본. 겉표지에는 ‘옥녁경세편 단’이라 씌어 있다. 그 체재는 옥녁보난법 · 옥녁경셰발과 함께 옥녁경셰편 · 몽흠부록 두 편이 실려 있고, 부록으로 각셰진경 · 음질문 · 구심편 · 연ᄉᆡ휵자가 · 년지ᄃᆡ사의 살ᄉᆡᆼ을 경계한 글 · 쳔슈경 · 졍구업진언 · 신묘쟝구다라니왈이 붙어 있다. # 편찬/발간 경위 이 권선서를 간행하게 된 동기를 발문을 통해 살펴보면, 본래 「감응편」 · 「음질문」 등을 좋아해 즐겨 베끼던 편자가 모든 사...

옥수수 막걸리는 옥수수를 재료로 만든 발효주이다. 연변에서는 ‘감주’, 흑룡강성에서는 ‘탁주’라고 부르며, ‘막걸리’라는 용어는 아예 쓰지 않았다. 한때 조선족들이 전통 술인 ‘감주’를 기피해 고사 위기에 몰렸으나 최근 한국의 막걸리 붐이 일어나면서 기존의 ‘감주’ 대신 ‘막걸리’로 표기한 것을 볼 수 있다. 또한, 2008년 길림성 투먼시가 무형문화유산(비물질문화유산)으로 ‘감주 빚기’를 지정할 때 ‘감주’ 대신 ‘막걸리’라는 명칭으로 등재하였다. 현재 조선족들은 가정에서 옥수수 막걸리를 만들지 않으며, 상점에서 구입해 마신다.

발해시대의 지방행정구역. # 내용 62주(州) 중의 하나이다. 남경남해부(南京南海府)에 속하며, 수주(首州)이기도 하다. 따라서 치소(治所)는 남경남해부의 자리에 함께 두었을 것이다. 옥저(沃沮)·취암(鷲巖)·용산(龍山)·빈해(濱海)·승평(昇平)·영천(靈泉)의 6개의 속현(屬縣)이 있었으며, 옥저현이 수현(首縣)이었다. 한편 이곳의 특산물로는 면이 유명하였다. 이는 목면(木棉)이 아니고 뽕나무누에나 멧누에[蠶]의 고치로 만든 풀솜을 가리킨다.

삼국시대 고구려의 관명. # 내용 『주서(周書)』고구려전과 『수서(隋書)』고구려전 등 주로 6세기의 사실을 전하는 기록에 나타나고 있으며, 7세기의 기록에는 소멸되었다. 『주서(周書)』에 보이는 고구려의 12관등 가운데 제10위를 차지하고 있다. 그런데 이 욕사는 고구려시대 후기의 관계조직을 종합적으로 전하고 있는『한원(翰苑)』에 나오는 발위사자(拔位使者)의 일명 ‘유사(儒奢)’와 같은 것으로 보는 견해도 있다.

용산참사는 2009년 서울특별시 용산4구역 재개발 사업 추진 과정에서 철거민과 경찰의 충돌로 다수의 사상자가 발생한 사건이다. 2009년 1월 20일 서울시 용산4구역 재개발사업을 둘러싼 보상비 갈등으로 용산구 한강로 2가 남일당 건물에서 점거 농성 중이던 세입자와 전국철거민연합회 측과 경찰 및 용역 직원들 간의 충돌이 벌어진 가운데 발생한 화재로 인해 다수의 사상자가 발생한 사건이다. 사고 당시의 폭력, 안전 대책, 과잉 진압뿐만 아니라 정부의 불법 여론 조작 시도 등의 논란이 되었다.

중국 길림성 요원시(遼源市)에 있는 삼국시대 요원지역을 방어, 지배하던 고구려의 거점 성곽. 산성. # 개설 요원시(遼源市) 시가지의 동쪽에 위치한 용수산(龍首山) 용산공원(龍山公園)에 있다. 4세기 전반 이후에 축조된 것으로 추정된다. 1950년대에 보고된 뒤, 1990년을 전후하여 요원시 문물관리소(文物管理所)에서 여러 차례 조사하였다. # 역사적 변천 용수산에서는 신석기시대 말기~청동기시대에 이르는 문화층이 확인되었다. 고구려가 이전에 사람의 흔적이 있는 곳에 산성을 축조한 이래, 발해를 거쳐 요나라~청나라까지 꾸준히...

부여시대 소의 발굽 모양을 보고 국가의 중대한 일을 판단하던 점법. # 내용 3세기 후반에 저작된 중국의 역사책인 『삼국지(三國志)』위서 동이전(東夷傳) 부여조에는 “전쟁이 발생하였을 때에는 하늘에 제사지내고, 그 길흉을 판단하는 방식으로 소를 죽여서 굽의 모양을 보아 합하는 것을 길하다고 여겼고, 벌어지는 것은 흉한 것으로 여겼다.”고 되어 있다. 그런데 장초금(張楚金)이 지은 『한원(翰苑)』 권30 고려(高麗 : 여기에서는 고구려를 가리킴.)조에 인용된 『위략(魏略)』에 의하면 고구려에도 이와 같은 관습이 있었다고 하며,...

조선후기 밀양 표충사 종정을 역임한 승려. # 내용 밀양박씨(密陽朴氏). 호는 대운(大雲). 강원도 평강 출신. 13세에 금강산발연사(鉢淵寺)로 출가하여 옥잠(玉岑)의 제자가 되었다. 그뒤 풍악(楓岳)에게 불경을 배웠고, 운계(雲溪)의 법맥(法脈)을 이었다. 이때부터 강석(講席)을 열어 38년 동안 후학을 양성하였다. 1795년에 밀양 표충사(表忠祠)의 종정(宗正)이 되었으며, 나이 71세, 법랍 59세로 입적하였다. 제자들이 다비(茶毘)를 하여 다비장에서 10보 떨어진 소나무 가지에서 정골(頂骨)을 얻어 부도를 세웠다.

조선시대 운몽거사의 「삭대엽」·「평조북전」·「우조북전」 등을 수록한 악보. 거문고고악보. # 서지적 사항 필사본(筆寫本) 1책. 표지 없이 조음(調音)으로 겉장이 되어 있어 정확한 악보명(樂譜名)을 알 수 없었다. 그러나 악보 마지막에 수록된 후발문(後跋文)을 통해 정해년 11월 운몽거사(雲夢居士)가 편찬한 것임을 알 수 있다. 악보 편찬자의 이름을 붙여『운몽금보』라 지칭하였다. 현재 경기도박물관(京畿道博物館)에 소장되어 있다. # 내용 『운몽금보』는 악곡의 가사를 생략한 뒤 한글 육보(肉譜)와 함께 적는 합자보(合字譜)의...

조선 후기의 문신·학자, 이흥발의 시가와 산문을 엮어 1870년에 간행한 시문집. # 내용 불분권 1책. 활자본. 1870년(고종 7) 6대손 승연(承淵)이 편집, 간행하였다. 규장각 도서, 단국대학교 동양학연구소, 연세대학교 도서관, 성균관대학교 도서관에 있다. 권두에 기정진(奇正鎭)의 서문이 있고, 발문은 없다. 오언절구 25수, 칠언절구 50수, 오언율시 13수, 칠언율시 8수 등 시 96수와 비명 1편, 부록인 가장·묘갈명·운암전서(雲巖傳序)·서술(敍述)·배신전(陪臣傳)·조삼대기(釣蔘臺記) 등이 수록되어 있다. 시...

조선시대 기생·시인 운초의 시 「춘소」·「도영헌」·「행화촌」 등을 수록한 시집. # 개설 1책(36장). 필사본. 일명 ‘부용집(芙蓉集)’이라고도 한다. 이 시집은 표제 다음에 ‘조선성천여사운초저(朝鮮成川女史雲楚著)’라 한 뒤 목차 없이 바로 시를 싣고 있다. 「춘소(春宵)」·「도영헌(倒影軒)」·「행화촌(杏花村)」 등 130여수가 실려 있다. # 내용 및 평가 수록된 시 가운데는 신분이 미천하여 겪는 갈등을 그린 「자조(自嘲)」 등 자신의 처지에 대한 감상적인 시가 많으며, 자신이 소실로 있었던 김이양(金履陽)에게 주는 시...

우리나라의 배타적 경제수역 이원의 공해 및 연안국의 EEZ에서 행해지는 어업. 해외어업. # 개설 우리나라의 「수산업법」 에서는 해외 수역을 조업 구역으로 하여 행해지는 어업을 원양어업(遠洋漁業, deep sea fishery)이라 정의하고 있다(해외 수역 : 동해, 황해 및 남해와 북위 25° 선 이북(以北), 동경 140° 선 이서(以西)의 태평양을 제외한 해역). 우리나라의 수산업은 해방 이후 1956년까지 산업적 기반을 제대로 갖추고 있지 못하였지만 1957년에 참치연승 시험 조업(지남호, 원양 어선 제1호)이 처음...

발해시대의 관직. # 내용 6부(部) 소속의 하위 관직이다. 『신당서(新唐書)』발해전에서 ‘원외(員外)’라 하였는데, 이는 원외랑의 ‘랑’이 탈락된 것으로 보인다. 충·인·의·지·예·신 등 6부에는 각각 하위부서로서 속사(屬司)가 둘이나 있었다. 이 속사의 책임자로 낭중(郎中) 1인이 있고, 그 밑에 약간의 원외랑을 두어 말단 실무를 담당하게 하였다.