민사·형사의 재판 및 그에 관련되는 국가제도. # 갑오개혁 이전의 사법제도 근대적 삼권분립하에서는 사법부의 독립을 위하여 사법제도는 독립적으로 조직·운영되는 것이 원칙이다. ## 고대부족국가의 사법제도 초기 부족사회에서는 민중집회에서 재판을 하였다. 부여의 영고, 고구려의 동맹, 동예의 무천, 삼한의 5월과 10월의 집회 등은 부족들의 연중대회로 가무와 향연을 즐기며, 제천의 종교행사와 아울러 부족적 중대사를 결정하였다. 영고집회에서는 재판을 하였고, 고구려에서는 부족장인 가(加)들의 회의에서 재판을 하였다. 특히 삼한...

1971년, 1988년, 1993년, 2003년 등 네 차례에 걸쳐 일어난 사법부의 독립 보장과 개혁을 요구하는 현직 판사들의 집단행동. # 내용 사법파동은 1971년, 1988년, 1993년, 2003년 등 네 차례에 걸쳐 일어났다. 1차 사법파동의 계기는 1971년 7월 28일 서울지검 공안부가 서울형사지방법원의 이범렬 부장판사, 배석 최공웅 판사, 이남영 입회 서기관 등 3명을 뇌물수수 혐의로 구속영장을 신청한 일이다. 반공법 위반 항소심 사건에서 변호사로부터 뇌물을 받았다는 혐의였다. 하지만 이에 대해 시국사건과 공안...

서울특별시 은평구 진관동에 있는 사립 미술관. # 설립목적 한국 현대미술이 앞으로 나아가야 할 방향을 제시하고 융합형 전시와 교육, 시대의 흐름에 맞는 관객서비스를 통한 한국 현대미술의 대중화에 기여하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1996년 3월 6일 인사동에 사비나미술관 전신인 갤러리사비나로 출발하여 2002년 1월 30일안국동으로 이전하면서 미술관을 설립하였다. 이후 2003년 3월 27일사비나미술관을 지원하기 위한 사단법인사비나현대미술관회가 설립되어 다양한 활동을 펼쳤으며, 그동안의 공익활동 실적을 인정받아 ...

부산광역시 중서부에 위치한 구. # 개관 동쪽으로는 서구, 서쪽으로는 낙동강, 남쪽으로는 사하구, 북쪽으로는 북구에 접해 있다. 동경 128°54'∼129°00', 북위 35°6'∼35°12'에 위치하고 있으며, 면적은 36.09㎢, 인구는 23만 7711명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 12개 행정동(8개 법정동)이 있고, 구청은 부산광역시 사상구 감전동에 있다. # 자연환경 서쪽은 낙동강과 경계를 이루고, 동쪽은 백양산, 남쪽은 구덕산 · 승학산이 둘러싸고 있다. 이곳에서 발원한 삼락천, 학장천 등은 낙동강으로...

신라시대의 군부대. # 내용 노당(弩幢)·운제당(雲梯幢)·충당(衝幢)·석투당(石投幢) 등 특수한 병기·기계를 조작하는 네개의 부대를 가리킨다. 소속 군관은 법당주(法幢主)·법당감(法幢監)·법당두상(法幢頭上)·법당화척(法幢火尺)·법당벽주(法幢辟主) 등 모두 ‘법당’의 이름을 띠고 있어, 6∼7세기에 큰 활약을 한 이른바 법당군단(法幢軍團)의 핵심적인 부대로 생각된다. →법당

삼국시대 백제에서 일본에 사신으로 간 왕족. # 내용 무령왕 때 일본에 사신으로 갔다. 백제가 남천하여 웅진(熊津 : 지금의 공주)에 수도를 두게 된 이후 백제와 왜(倭)와의 관계는 더욱 긴밀해지고 사신의 왕래도 더욱 빈번해졌다. 그러나 무령왕이 즉위한 뒤 4년이 되기까지 백제는 일본에 사신을 보내지 아니하였다. 백제와 왜와의 관계는 다소 소원해진 것같은 상태에 놓여있었다. 그런데 504년(무령왕 4) 10월에 왕은 마나군(麻那君)을 사신으로 하여 왜에 파견하였는데 왜는 마나군을 붙들어 두고 백제로 귀국하지 못하게 하였다. ...

조선시대 승려 사암도인이 용약법과 침처방·임상례 등을 수록한 의서. # 개설 『사암도인침구요결(舍岩道人針灸要訣)』은 사암침법(舍巖鍼法)에 관한 책 중에서 가장 최초로 활자화(活字化)되고 역주(譯註)를 달아 출판되었다. 사암도인의 용약법(用藥法)과 침처방(鍼處方), 그리고 임상례들로 구성되어 있는 책이다. 『사암도인침구요결』은 사암침법을 발굴하여 널리 알리는 계기가 된 책이다. 원저자(原著者)인 사암도인에 대한 이야기는 여러 가지가 있으나 임진왜란 때 승병으로 큰 공을 세운 [사명당(四溟堂)](E0041...

아시아 중남부 아라비아반도에 있는 왕국. # 개관 정식 명칭은 사우디 아라비아왕국(Kingdom of Saudi Arabia)이며, 해안선의 길이가 2640㎞이다. 중동의 주요 국가의 하나로, 면적은 214만 9690㎢, 인구는 2775만 2316명(2015년 현재), 수도는 리야드(Riyadh)이며, 하계수도는 타이프(Taif)이다. 종족구성은 아랍인이 90％, 아시아·아프리카인이 10％이며, 아랍어를 사용한다. 종교는 거의 전국민이 이슬람교를 믿으며, 이슬람권 국가 중에서 가장 엄격하고 보수적인 이슬람 생활과 전통관습을 ...

사원에서 삼보(三寶)를 받드는 여러 불사(佛事)를 위하여 설립된 사원경제제도의 하나. # 내용 불사를 위하여 기금을 모으고, 그 기금의 대출활용에서 생기는 이자로 경비를 충당하는 제도이다. 즉, 어떤 불사를 위하여 보시자들이 전곡(錢穀)을 시납(施納), 그것을 기본재산으로 하여 보를 설립한 뒤, 이식사업을 벌여, 그 이자로 불(佛)·법(法)·승(僧)을 수호하고 발전시켰다. 사원보의 시초는 원광법사(圓光法師)에 의해 613년(진평왕 35) 가서갑사(嘉栖岬寺)에 설립되었던 점찰보(占察寶)이다. 779년(혜공왕 15)에는 김유신(...

조선 전기 형률을 담당하였던 관서. # 내용 죄인을 심문하여 판결할 때 죄의 등급을 매기는 역할을 맡았다. 1393년(태조 2) 율학(律學)은 병학(兵學)·자학(字學)·역학(譯學)·의학(醫學)·산학(算學) 등 6학의 하나로 설치되어 형조에 소속되었다. 1434년(세종 16) 형조에서 율학 권장책을 내세우면서 녹관아문(綠官衙門)인데도 다른 제학(諸學) 칭호와 마찬가지로 율학이라고 일컫는 것이 적당하지 않다 하여 사율원으로 개칭하도록 하였다. 제조(提調)와 제거(提擧)·별좌(別坐)·검률(檢律) 등이 소속되어 있었다. 임기가 ...

서울특별시 동작구 상도 3동 사자암에 봉안된 조선시대 괘불. # 구성 및 형식 세로 489.0㎝, 가로 308.0㎝ 크기의 면 바탕에 채색으로, 석가모니불, 약사불, 아미타불과 문수동자, 보현동자를 그렸다. 2009년 6월 4일에 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. # 내용 석가모니불은 편단우견에 항마촉지인을 하였고 약사불과 아미타불은 통견에 설법인을 하였다. 양 불의 설법인은 좌우대칭이어서 그림에 균제미를 더하였다. 삼불 아래 향우측에 푸른 사자를 탄 문수동자와 향좌측에 흰 코끼리를 탄 보현동자가 모두 연꽃을 들었다. ...

사적은 역사적·학술적·관상적·예술적 가치가 큰 것으로서, 국가가 법으로 지정한 문화재이다. 토지 등의 면적과 건물 등으로 표시된다. 사적 지정은 1962년에 제정된 문화재보호법을 근거로 한다. 사적으로 지정될 수 있는 대상은 선사시대 유적을 포함 6종이다. 사적은 문화재위원회 심의를 거쳐 지정된다. 심의가 완결되면 지정효력이 발생하여 보호 대상이 된다. 사적으로 지정되면 정부와 지방 자치단체는 보존 등에 필요한 경비를 보조할 수 있다. 또 기록을 보존하며 책자 등에 수록하여 연구자나 일반 국민에게 공개하여야 한다.

미주(하와이, 미 본토)지역에 있는 한인들의 사진교환을 통해 이루어진 중매결혼. 사진결혼·사진혼인. # 개설 미국에 있는 일본인 신랑과 일본에 있는 신부 사이에 사진과 서신으로 서로 혼인하는 방식이 있었는데, 당시 같은 처지에 있던 미주지역 한인들도 일본인들이 하는 방식을 모방하여 고국에서 사진을 통해 신부들을 데리고 왔다. 또한 하와이 정부에서도 소위 ‘사진결혼법’을 합법화하여 하와이에 오는 여성들의 입국을 허가하였기 때문에, 사진교환을 통해 하와이로 이민 온 젊은 여성들이 ‘사진신부(picture bride)’이다. # ...

스스로의 행동을 뉘우치는 대표적인 불교 의식을 지칭하는 용어. 참회법. # 내용 ‘수사분별참회(隨事分別懺悔)’라고도 한다. 지은 바 행위를 분별하여 그 행위에 대해서만 참회하는 것으로서, 몸으로는 부처님께 예배드리고 입으로는 찬탄의 게송(偈頌)을 외우며, 마음으로는 성스러운 모습을 그리면서 과거와 현재에 지은 죄업을 참회하게 된다. 일반적으로 참회라고 하면 이 사참을 뜻한다. 사참은 다시 작법참회(作法懺悔)와 취생참회(取生懺悔)로 나눌 수 있다. 작법참회는 불경 등에 규정되어 있는 방법에 따라 그 잘못을 고백하고 다시는 죄를...

사천(泗川) 백천사(白泉寺) 『상교정본자비도량참법(詳校正本慈悲道場懺法)』은 고려 후기인 14세기에 목판본으로 발간한 『자비도량참법』 관련 불교 수행의례집이다. 이 책은 양나라 진관 등이 집찬한 『자비도량참법』을 광균이 재교정한 것을 고려 때 수입하여 발간한 수행의례집이다. 이 판본은 간기가 없지만 고려 태조, 정종, 선종, 목종의 고려 4왕의 휘자를 결획(缺劃)한 점과 서문을 쓴 강전의 관작(官作)과 광균의 교감 음의(音義)와 함께 판식, 판각 특징을 고려하면 송본(宋本)을 저본으로 14세기 초 고려에서 간행한 것으로 추정된다.

조선후기 간행본으로 경상남도 사천시 백천사에 소장된 불교경전. # 편찬/발간 경위 백천사 소장 경전류는 모두 3책의 단행본으로, 『몽산화상법어약록(蒙山和尙法語略錄)』, 『현수제승법수(賢首諸乘法數)』, 『불설수생경 · 불설예수십왕생칠경(佛設壽生經 · 佛設預修十王生七經)』이다. 모두 임진왜란 이후에 간행된 것으로, 신앙의 주체인 일반민의 요구에 의해 각 지방 사찰에서 간행된 것들이다. 여기에는 당시 민중의 요구와 신앙의 양상을 잘 반영하고 있다. 2010년 10월 7일에 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 백천사에...

사천왕을 본존(本尊)으로 개최하는 불교의례. 불교의식·기원법회. # 내용 사천왕도량은 동지국천(東持國天), 남증장천(南增長天), 서광목천(西廣目天), 북다문천(北多聞天)의 사천왕의 보호를 받아 적병을 물리친다는 진병도량(鎭兵道場)의 목적에서 신라시대와 고려시대에 자주 열렸다. 밀교(密敎)의 문두루비법(文豆婁祕法)을 처음으로 신라에 전한 명랑법사(明朗法師)는 당나라가 신라를 침범하려 하자 사천왕사에서 이 비법을 행하여 그들을 물리쳤으며, 사천왕사는 사천왕도량의 본산이 되었다. 이 도량의 의식절차는 『금광명경(金光明經)』의 사천...

사침안정법(四針眼訂法)은 선장(線裝) 형태의 책을 만들 때 책의 몸통을 고정시키기 위해 오른쪽 가장자리에 일정한 간격으로 네 개의 구멍을 뚫어 실로 묶는 장정 방식이다. 우리나라는 오침안정법이 일반적이었으나 중국과 일본에서는 주로 사침안정법으로 책을 묶었다.

모든 중생을 교화하고, 번뇌를 끊고, 법문을 배워 최상의 불도를 이루겠다는 4가지 서원을 가리키는 불교교리. 총원. # 내용 대승불교의 근본이 되는 원이며, 모든 보살(菩薩)이 다 함께 일으키는 원이라고 하여 총원(總願)이라고도 한다. 우리나라에서는 모든 불교의식 및 법회의 시작에 삼귀의(三歸依：불·법·승 삼보에 돌아가 의지함.)를 하고 마지막으로 사홍서원을 외워 끝을 맺게 된다. 국가 및 종파에 따라서 약간의 차이가 있지만, 우리나라에서 외우는 사홍서원은 “중생무변서원도(衆生無邊誓願度) 번뇌무진서원단(煩惱無盡誓願斷) 법문무...

사회 규범은 공동체 내에서 구성원들의 행위를 통제하거나 상호 조정하기 위해 만들어지는 행위 규준(rules of conduct)이다. 이는 강제적 성격을 지니며 위반 사례에 대한 처벌을 공동체 구성원들 스스로가 집행한다는 자체 집행(self-enforcement)의 특성을 갖는다. 사회 규범은 사회 질서를 유지하는 데 필수적인 요소이고, 이는 인류 초기의 간단한 소규모 집단부터 복잡한 대규모 현대 사회에 이르기까지 마찬가지이다. 그러나 사회 규범의 구체적인 내용과 작동 방식은 해당 사회의 역사적 형태와 문화적 특성에 따라 다양하다.