서울특별시 은평구 수국사(守國寺)에 봉안할 목적으로 1907년에 제작한 정토계 불화. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 무명 바탕에 채색. 세로 158.7㎝, 가로 254㎝. 극락(極樂)은 아미타불(阿彌陀佛)이 상주하고 있는 불교도의 이상향인 불국토로 사바세계(娑婆世界)에서 선업(善業)을 쌓은 이들만이 갈 수 있는 곳이다. 정토삼부경(淨土三部經: 극락세계에 관해 기술한 『아미타경』, 『무량수경』, 『관무량수경』을 칭함)에 따르면, 극락에는 현세에서 선업을 쌓은 정도에 따라 왕생자(往生者:...

서울특별시 은평구 수국사에 봉안할 목적으로 1907년에 제작한 호법신중(護法神衆) 불화. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 무명 바탕에 채색. 151.8㎝, 가로 251㎝. 불교에는 불보살과 더불어 불법을 수호하는 무리들인 호법신들이 다수 존재한다. 호법신에는 제석과 범천을 비롯하여 위태천, 사천왕, 팔부중, 금강 등 다수가 포함되어 있다. 이들의 모습을 그린 불화는 제석을 주존으로 한 제석천도(帝釋天圖), 제석천과 범천을 위주로 한 제석 · 범천도(帝釋 · 梵天圖), 위태천을 중심으로 ...

서울특별시 은평구 수국사에 봉안할 목적으로 1907년에 제작한 나한도. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 무명 바탕에 채색. 세로 153㎝, 가로 249.5㎝. 십육나한은 깨달음을 얻어 아라한과(阿羅漢果)에 이르렀으나 미륵(彌勒)부처가 올 때까지 열반(涅槃)에 들기를 미룬 채 이 땅에 남아 불법을 수호하고 중생을 이롭게 하는 소임을 맡은 16명의 불제자이다. 나한은 십육나한, 십팔나한, 오백나한으로 무리를 이루어 신앙화 되는데, 그 중 십육나한은 나한의 성격이 가장 집약된 구성이라 할 수...

서울특별시 은평구 수국사(守國寺)에 봉안할 목적으로 1907년에 제작한 아미타여래계 불화. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 무명 바탕에 채색. 178.6㎝, 가로 244.6㎝. 아미타불(阿彌陀佛)은 불교의 이상 세계인 극락(極樂)을 관장하는 부처이며 정토삼부경(淨土三部經)인 『아미타경』, 『무량수경』, 그리고 『관무량수경』에 구체적으로 기술되어 있다. 수국사 아미타불도는 아미타불이 좌우 협시인 관세음(觀世音)과 대세지(大勢至)보살 외에도 다수의 보살과 십대제자(十大第子), 사천왕(四天王...

서울특별시 은평구 수국사에 봉안되어 있는 20세기 초 현왕도. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 150.8㎝, 가로 248.3㎝. 삼각산 수국사에 봉안하기 위해 조성된 현왕도로, 지옥의 일을 관장하는 열 명의 왕 중 하나인 염라왕을 그렸다. 1907년 수국사의 중창주인 월초 거연(月初 巨淵, 1858~1934)이 모연을 맡았으며 강재희(姜在喜)가 대시주자로 참여하였다. 화기에는 대황제폐하(大皇帝陛下), 황태자(皇太子)와 황태자비(皇太子妃), 황귀비 엄씨(皇貴妃嚴氏...

서울특별시 동대문구 연화사 대웅전에 봉안되어 있는 19세기 신중도. # 개설 2013년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 154.2㎝, 가로 208㎝. 연화사 신중도는 1901년에 괘불, 천수천안관음탱, 현왕탱, 칠성탱, 산신탱 등과 함께 조성된 후 대웅전에 봉안되었다. 불화의 증명은 완허 보□(玩虛 普□), 월해 화□(越海 和□), 대은 돈희(大恩 頓喜), 연응 정현(沿應 正現)이 참여하였고 불화의 조성에는 한봉 응작(漢峰 應作)을 위시하여 덕월 응륜(德月 應崙), 대은 돈희, 계은...

서울특별시 동대문구 연화사에 봉안되어 있는 20세기 초 지장시왕도. # 개설 2013년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 166㎝, 가로 213.2㎝. 중앙의 연화대좌 위에 지장보살을 중심으로 양 측면에 무독귀왕과 도명존자가 자리하고 있으며 그 좌우로 시왕, 지장삼존의 아래쪽에 사자, 판관 등을 배치한 지장시왕도이다. 불화의 화기가 남아 있지는 않으나 1901년에 상궁들의 발원으로 괘불도와 아미타불도, 신중도, 천수관음도, 칠성도 등과 함께 제작된 것으로 보인다. 당시 불화불사는 수화...

서울특별시 종로구 조계사 대웅전에 봉안된 근대의 영산회상도. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색.석가모니가 영축산에서 설법하는 모습을 그린 영산회상도로서, 1938년에 금용 일섭(金蓉 日燮)과 송파(松坡), 보경(寶鏡)이 함께 조성하였다. 정사각형에 가까운 화면의 중앙에는 키[箕]형의 광배 안에 석가모니가 항마촉지인을 결하고 결가부좌하였고 석가모니의 좌우에는 관음보살과 지장보살 등 좌우 협시를 비롯하여 가섭존자와 아난존자를 비롯한 10대 제자, 문수보살, 보현보살, 범천, ...

서울특별시 동작구 호국지장사에 소장된 20세기 초의 팔상도. # 개설 1999년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 145.6㎝, 가로 189.5㎝. 상궁의 발원으로 제작된 팔상도로서, 석가모니가 태어나서 열반에 이르기까지의 일대기를 8장면으로 압축하여 묘사하였다. 팔상의 각 장면 중에서 가장 핵심적인 부분만을 취하여 한 폭의 화면에 압축하여 그렸다. 각 상 사이에는 화기란이 마련되어 있으나 하단에 일부 시주자의 이름이 적혀있는 것을 제외하고 조성 연대라든가 조성 화원 등을 적은 화기...

서울특별시 종로구 지장암에 소장되어 있는 조선 말기의 감로도. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 231㎝, 가로 183.5㎝.죽은 자의 영혼 천도를 위한 시식의례(施食儀禮) 장면과 불 · 보살 등을 그린 감로도로, 화승 법운장□(法雲壯□), 허곡긍순(虛谷亘順), 석조(奭照)가 1889년에 제작하여 경기도 광주 영장산(靈壯山) 법륜사(法輪寺)에 봉안하였다. 현재는 서울시 종로구 지장암에 소장되어 있다. # 내용 지장암 감로도는 조선 말기인 1889년 화승 법...

서울 지장암 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나불상. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 왕실 비구니 사원인 자인수양사(慈仁壽兩寺)에 봉안되었던 나무로 만든 비로자나불좌상이다. 1622년에 제작되었다. 두 손을 모아 왼손 주먹을 오른손으로 감싸 쥔 지권인(智拳印) 비로자나불상 형식을 잘 보여주고 있는 조선 후반기를 대표하는 불상이다. # 내용 다른 절에서 옮겨 온 이 비로자나불상은 대좌가 결실되었다. 머리는 반 타원형이며 육계(肉髻)의 표현이 없고 나발(螺髮)이 촘촘하다. 정상계주(頂上髻珠)는 높고 큼직하며 중심계주는...

서울특별시 종로구 지장암에 봉안되어 있는 19세기 신중도. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으나 2021년 해제되고, 같은 해 경기도 유형문화재로 재지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 141㎝, 가로 215.5㎝. 1889년에 조성되어 경기도 광주 영장산(靈壯山) 법륜사(法輪寺)에 봉안되었던 신중도이다. 법륜사가 폐사되면서 신중도는 감로도(1889년)와 함께 서울 종로구에 있는 지장암으로 이안되었다. 지장암은 1924년에 강재희(姜在喜)가 중창한 암자이다. 불화를 그린 금어는 완송 종현(玩松...

서울특별시 종로구 청룡사에 봉안되어 있는 19세기 신중도. # 개설 2005년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 155.8㎝, 가로 133.2㎝. 1868년 5월 11일에 제작되어 24일에 점안하고 봉안되었다. 증명은 덕산당 월조(德山堂 月照)가 하였고, 불화를 그린 화승은 금곡당 영환(金谷堂 永煥), 응륜(應崙), 윤감(允鑑), 응훈(應訓)이다. 화주는 비구니 의극(義極)으로, 조선 말기비구니들이 불화 조성 불사를 적극적으로 추진했던 시대상을 볼 수 있다. 대부분의 시주자들은 성씨...

1971년 11월 13일 서울대 제적생 4명과 사법연수원생 1명이 국가 전복을 위해 내란 음모를 모의했다고 중앙정보부가 발표한 사건. # 내용 1971년 10월 15일 박정희 정부는 서울 전역에 위수령을 발동하고 학원질서 확립을 위한 특별 명령을 발표한다. 그에 따라서 서울지역 7개 학교에 위수군 진주, 전남대를 비롯한 8개 대학에 휴업령, 23개 대학에서 177명 제적, 7개 대학 74개 써클 해체, 5개 대학 14종 미등록 간행물 폐간 등의 조치가 취해졌고, 학생운동을 비롯해 민주화운동이 크게 위축되었다. 위수령이 발동된...

일제강점기에 건립된 벽돌조의 건물로 서울특별시 종로구 계동에 위치하고 학교건물. # 개설 1981년 사적으로 지정되었다. 중앙고등학등학교 본관 건물 좌우측에 교사동인 동관과 서관이 있다. 중앙고등학교의 첫 건물인 구 본관(1917년 건축, 1934년 소실)의 전면 좌측에 1921년에 건축된 2층 벽돌조의 교사동으로, 2년 후에 건축된 동관과 마주하여 ‘ㄷ’자형 배치를 이루었다. 1937년에 현재의 본관이 남측에 건축됨으로써 교정을 중심으로 ‘ㅁ’자형 배치를 이루고 있다. 중앙고등학교 구내에서 현존하는 건물로는 가장 오래된 건물이...

서학은 통일신라시기에 우리나라 사람이 중국에서 선진학술과 사상을 배우고 익히던 행위이다. 서학이라는 용어는 신라 하대에 최치원이 처음 사용했으며 ‘서(西)’는 중국을 가리킨다. 당시 중국은 당나라나 송나라로 신라 하대에는 서학이 크게 유행하였다. 서학활동은 선종을 공부하려는 구법승과 골품제로 사회적 진출에 제약을 받던 6두품 출신의 도당유학생이 많았다. 신라는 서학을 통해 음양학·병법·기술학 등을 익혔다. 신라의 정치·문화 발전에 크게 기여하였으나, 신라의 문화를 폄하하는 경향이 있어 하나의 체계적인 학문분야로 성립하지는 못하였다.

불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상. # 개설 석가불은 불교 전체의 교주일뿐 아니라 특히 대승불교에서는 법화경과 법화종(천태종)의 절대적 본존불로 널리 봉안되고 있는 것이 특징으로 조선시대에는 항마촉지인 불상이 크게 유행했다. 석가불의 형식은 단독 석가불, 석가삼존불, 5존, 7존, 9존 석가불군상 등으로 나누어지며, 석가삼존불은 석가불과 문수·보현보살로 구성되거나 석가불과 미륵·제화갈라보살 등 수기삼존불로 구성되고 있다. 이외에 삼세불의 본존불로서의 석가불이나 삼신불의 화신 석가불도 있다. 석가불 군상은 석굴암 불상군처럼 본...

『석마하연론찬현소(釋摩訶衍論贊玄疏)』는 사문(沙門) 법오(法悟)가 저술한 『석마하연론』에 대한 논서이다. 고려 교장에 수록되어 있던 것으로, 일본의 동북대학(東北大學)에 필사본이, 일본의 대곡대학(大谷大學)에 목판본이 소장되어 있다.

조선후기 승려 진일이 불교의식 중에서 중요한 것을 발췌하여 1631년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 2권 1책. 목판본. 권두에 편찬자의 서문과 권말에 경일(敬一)의 발문이 있다. 서문에 따르면 불교의식 중에서 길례에 관해서는 많이 다루고 있으나 흉례에 관해서는 소홀하기 때문에, 불교의 상례에 대한 예문을 정립하고자 『석씨요람(釋氏要覽)』과 『선원청규(禪院淸規)』 등을 참조하여 편찬한 것이다. 첫 부분에서는 승속오수(僧俗五授)에 관한 내용 및 전물(奠物) 절차를 밝히고 있다. 상권에서는 망인을 대종사·염불인·좌선인·...

조선후기 승려 각성이 승가(僧家)의 상례를 정립하기 위하여 1636년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 2권 1책. 목판본. 1657년(효종 8)증광사(證光寺)에서 처능(處能)에 의하여 처음으로 개판(開板)되었고, 1705년(숙종 31)에 증광사에서 중간하였다. 이 책은 당시까지 시대에 맞는 승가(僧家)의 상례가 정돈되어 있지 않은 것을 정립하기 위하여 편찬하였다. 중국에서 널리 사용되던 불교의식집인 『선원청규(禪院淸規)』·『석씨요람(釋氏要覽)』 등에 의거하여 당시의 승가에 적합하도록 편찬한 것이다. 상권에서는 승가의 ...