일제강점기 이윤용의 「본령산」·「지회」·「권마성」 등을 수록한 악보. 양금악보·전사본. # 서지적 사항 전사본(傳寫本) 1책. 크기는 세로 24.8㎝, 가로 17㎝. 4침안 선장본(線裝本). 제책 양식이 한국 전통 고서의 특징인 오침안정법(五針眼訂法)이 아니라, 일본식 사침안정법(四針眼訂法)을 사용하였음을 볼 때, 일제강점기에 만들어진 것으로 추정된다. 표지는 두꺼운 종이 위에 얇은 종이를 덧붙여 만들었으며, 내지(內紙)는 한말 대한제국 시대에 제도화 하여 정착·보급한 공문서 양식지이다. 악보는 서문(序文)이나 목차(目次...

충청북도 충주시 소태면 청계산(淸溪山)에 있는 고려시대 창건설화가 전하는 사찰. # 내용 한국불교법화종(韓國佛敎法華宗)에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이며, 고려시대의 창건설화가 전래되고 있다. 어느 화창한 봄날 도승(道僧)이 이 근처를 지날 때, 갑자기 소나기가 쏟아져 급히 나무 밑으로 비를 피하는데, 공중에서 두 마리의 용이 여의주를 희롱하다가 땅에 떨어뜨렸다. 한 마리의 용이 날쌔게 여의주를 향해 내려오다가 청계산 위로 올라갔으며, 여의주는 큰 빛을 내다가 사라지고 용도 함께 사라졌으며 비도 멈추었다. 이를 이상히...

청년기본법은 2020년 2월, 청년에 대한 권리, 책무 및 청년 지원 등을 규정하기 위해 제정된 법률이다. 이 법은 청년의 권리 및 책임과 국가, 지방자치단체의 청년에 대한 책무를 정하고 청년 정책의 수립·조정 및 청년 지원 등에 관한 기본적인 사항을 규정하고 있다. 청년이 정치·경제·사회·문화 모든 영역의 상황 변화로 인하여 어려움을 겪게 됨에 따라 청년이 인간으로서의 존엄과 가치를 실현하고 행복한 삶을 영위할 수 있는 권리를 보장받으며 건전한 민주 시민으로서의 책무를 다할 수 있도록 마련된 것이다.

청도 도솔사 소장 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1405년(태종 5)에 성달생 형제의 필사본을 간행한 안심사본을 후쇄한 불경이다. 권말에 있는 권근의 발문에 의하면, 조계종 신희 등이 노인들을 위해서 보기에 편리하도록 중자로 간행하기를 원하였는데, 성달생 · 성개 형제가 상중에 이를 듣고 선친의 추복을 위하여 필사한 것을 신문이 안심사에 가지고 가서 간행한 것임을 알 수 있다. 비록 후쇄본이긴 하지만 안심사본 후쇄이기에 귀중하게 판단되고 있다. 경상북도 청도군 도솔사 도서로, 2018년 2월 22일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

「청도 용천사 영산회상도」는 1749년 청도군 용천사에서 조성된 대형 불화이다. 경상북도 청도군 용천사에 있으며, 석가여래가 영축산에서 법화경을 설법하는 장면을 묘사한 대형 불화로 제작되었다. 18세기 중엽 경상도 지역의 불화 특징을 보여 주며, 불·보살상의 온화한 표정, 균형있는 신체 비례, 짜임새있는 구성이 낮은 채도와 뛰어난 필력으로 묘사되어 차분하고 장엄한 영산회상 장면을 표현하였다.

청도 장연사 소장 『묘법연화경』은 1420년(세종 2) 황해도 구월산 장불사에서 간행된 불경이다. 『묘법연화경』은 화택의 비유 등을 들면서 누구나 일승으로 부처가 될 수 있다는 것을 설한 내용으로 회삼귀일, 제법실상을 중심 사상으로 하는 대승 경전이다. 조선 전기 성거가 필사한 것을 장불사에서 판각한 판본의 후쇄본이다. 경상북도 청도군 장연사 도서로, 2018년 2월 22일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

고려시대의 정병. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 높이 37.5㎝. 국립중앙박물관 소장. # 내용 정병(淨甁)은 범어(梵語)로 ‘쿤디카(Kundikka)’라 하고, 음역하면 군지(軍遲)·군치가(捃稚迦)라 한다. 손을 깨끗이 씻는다는 의미를 가지며 모두 병(甁)으로 번역된다. 이 정병은 형태에 있어서 안정감 있고 유려한 곡선미를 보여주며, 표면 의장(意匠)에 있어서도 고려 전기부터 크게 발달된 입사기법(入絲技法)의 정교함을 유감없이 발휘하고 있다. 현존하는 고려시대 은입사정병은 여러 점이 알려져 있으나, 특히 이 정병...

청동북은 고려시대 제작된 청동 반자(飯子)이다. 동아대학교 석당박물관에 소장되어 있다. 뒷면의 전이 짧은 청동반자로 청동금고의 문양 표현방식은 12세기까지 나타나는 양식적 특징을 보인다. 금고의 출토지인 원주 법천사는 무자년에 미타회를 위한 청동광명대, 청동향완, 청동현향로, 청동번 등을 제작하였는데, 이 청동북도 법천사 미타회와 관련하여 조성하였을 것으로 추정된다.

1987년 국어교육학·국어학·현대문학·고전문학·한문교육학에 관한 연구를 위해 설립한 학술단체. # 연원 및 변천 1987년 3월 2일 성기조·박희숙·성낙수·원용문·최운식·김철·박정도·신헌재 등 다수의 국어교육학·국어학·현대문학·고전문학·한문교육학 전공학자들이 참여하여 청람어문학회를 창립하면서 시작되었다. 1999년 8월 정기총회에서 학회의 명칭을 ‘청람어문교육학회’로 바꾸었다. 역대 회장은 1·2·3대 성기조(1987∼92), 4대 원용문(1992∼94), 5대 최운식(1994∼96), 6대 성낙수(1996∼98), 7대 신...

『청량답순종심요법문』 목판은 조선 전기, 순천 송광사에서 청량국사가 당나라 순종의 질문에 답한 내용인 『청량답순종심요법문』을 새긴 목판이다. 청량국사가 당나라 순종의 질문에 답한 내용과 청량의 제자인 종밀과 종밀의 제자인 지엄이 각각 주석을 붙이고, 과판을 한 『청량답순종심요법문』을 1531년(중종 26)에 새긴 목판이다. 목판은 송광사 소장본이 유일하며 완전한 형태로 전해지고 있는 중요 자료에 해당한다.

진언청문에 관한 의식과 절차를 집대성한 의례서. 불교의례서. # 내용 1책. 목판본. 연대 편자는 미상이다. 청문(請文)의 인연 방법, 내용들을 기술하였으며 여러 부처·보살·성중(聖衆)·혼령(魂靈) 등을 청하여 공양하는 법식(法式)에 대하여 기록하였다. 그 진언을 내의(來儀)라고 하는데, 성중을 법단에 모시는 의식을 말한다. 다음은 불상에 대한 점안문(點眼文)으로 불상을 조성하고 그 조각품에 법신(法身)을 안치시키는 법식으로 석가삼존·아미타삼존(阿彌陀三尊) 등 일반적인 불상의 예뿐 아니라 미륵삼존(彌勒三尊)·관세음보살 독...

충청남도 청양군 남양면 구봉산(九峰山) 화정사(和鼎寺)에 있는 조선후기 목조 불상이다. 이 목조보살좌상은 부정팔각대좌 위에 결가부좌하고, 머리에는 큼직한 보관을 착용하였다. 수인은 오른손을 들어 올려 엄지와 중지를 맞대었고, 왼손은 무릎 위에서 손가락을 자연스럽게 구부렸다. 상호에서 오는 강인함과 관대 · 천의 등에 표현된 강한 역동성, 깊고 날카로운 입체적으로 조각된 주름선, 장식성이 강조된 착의법 등 조각승 혜희 유파와의 깊은 관련성을 보여주는 작품으로 조선 후기 불교 조각사 및 유파 연구에 좋은 자료이다.

고려시대의 청자 주전자. # 내용 1967년 보물로 지정되었다. 높이 17.2㎝, 길이 20.2㎝. 국립중앙박물관 소장. 복판(複瓣)의 앙련 위에 앉아 있는 거북을 상형한 주전자이다. 고려청자의 전성기인 12세기 전반부터 13세기 사이에는 이처럼 동물을 형상화하여 조형적으로 표현한 청자들이 많이 제작되었다. 구룡의 얼굴은 매우 정교하고 실감나게 표현되었으며, 수리된 부분은 부분적으로 금을 칠하였다. 거북의 등 가운데에는 물을 넣는 수구(水口)가 있는데, 오므린 연잎 모양이다. 손잡이는 두 가닥의 연줄기가 꼬인 모양으로 표현되...

고려 시대의 청자 완. # 내용 1962년 국보로 지정되었다. 높이 6.05㎝, 입지름 16.8㎝, 밑지름 4.4㎝. 국립중앙박물관 소장.이 완은 경기도 개풍군에서 1159년(의종 13)에 죽은 문공유(文公裕)의 묘지(墓誌)와 함께 출토되었다고 전한다. 굽 부분은 좁고 아가리가 위로 벌어진 형태인데, 굽에서 아가리에 이르기까지 거의 직선에 가까운 완만한 선을 이루고 있다. 완의 안쪽 가운데 부분에 원을 그리고 그 안쪽에 큰 화문(花文)을 배치하였는데, 화문이 아닌 그 바탕을 백토로 상감하였다. 이른바 역상감(易象嵌)기법을 사...

고려시대의 청자 매병. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 34.6㎝, 입지름 5.6㎝, 밑지름 13.5㎝. 국립중앙박물관 소장. 작게 마무리된 광구형(廣口形)의 아가리에 어깨가 둥글고 하체가 유연한 S자형의 전형적인 고려청자 매병의 형태를 갖추고 있다. 문양은 3단 구성으로 어깨에는 아가리를 중심으로 네 잎(四葉)의 여의두형(如意頭形) 복사문(袱紗文: 보자기 문양)을 드리우고 동체 하부에는 중연판문(重蓮瓣文)과 뇌문대(雷文帶)를 둘렀으며, 몸체의 3면에 모란절지문을 배치하였다. 이와 같이 기면을 3단으로 나...

고려 시대의 청자 병. # 개설 1990년 보물로 지정되었다. 높이 38.5㎝, 입지름 6.3㎝, 밑지름 11.7㎝. 호림박물관 소장. # 내용 상감기법으로 시문한 뒤 중요한 부분을 산화동(酸化銅)으로 채색하고 환원번조(還元燔造)한 독창적인 장식기법의 병이다. 병의 입 부분은 짧게 외반되어 있고, 목 부분은 거의 직선으로 내려가다가 어깨 부분에 와서 벌어지게 된다. 그리고 어깨에서 동체(胴體), 즉 배의 지름이 가장 넓은 부분까지 양감이 거의 없이 직선에 가까운 곡선으로 이어지다가 그 아래에서 급하게 변곡(變曲)되어 굽에 ...

고려 시대의 청자 매병. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 높이 38.9㎝, 입지름 5.1㎝, 밑지름 15.6㎝. 어깨에서 팽배하게 벌어졌다가 배 아래쪽 부분에서 점차 좁혀지며 각이 진 아가리가 달린 전형적인 고려 매병이다. 매병의 동체에 주문양인 가는 줄기의 매화와 대나무를 흑백상감기법(黑白象嵌技法)으로 시문하고, 그 사이를 비상하고 있는 새와 학, 그리고 풀 등이 회화적으로 표현되었다. 병의 입 주변과 맨 아래 부분에는 뇌문대(雷文帶)가 백상감(白象嵌)으로 간결하게 시문되었으며, 어깨 부분에는 여의두문대(如意頭文帶...

고려 시대의 청자 매병. # 개설 1993년 보물로 지정되었다. 높이 33.0㎝, 입지름 5.2㎝, 밑지름 11.0㎝. 국립중앙박물관 소장. # 내용 이 작품은 고려 시대 전형적인 매병으로 반구형(盤口形)으로 각이 져 세워진 아가리가 짧은 목을 통해 풍만하게 벌어지는 어깨로 이어진다. 동체는 저부로 갈수록 서서히 좁아져 내려가다가 다시 벌어지는 형태이다. 매병의 문양은 동체 양쪽에 대칭으로 바람에 흔들리는 가늘고 길게 세워진 매화(梅)와 대나무(竹)가 배치되었고, 그 사이에 역시 대칭으로 위에서 내려오거나, 위로 올...

고려 시대의 청자 발우와 접시. # 개설 1990년 보물로 지정되었다. 발우의 높이 4.4∼7.3㎝, 입지름 16.1∼18.9㎝, 밑지름 5.9∼6.1㎝. 접시의 높이 2.9㎝, 입지름 14.0㎝, 밑지름 5.7㎝. 삼성미술관 리움 소장. 같은 형식으로 크기가 점점 작아져서 포개어 넣을 수 있는 발우 3점과 이들과 유색·문양이 같은 접시1점으로 이루어져 있다. # 내용 발우의 형태는 3점이 유사하다. 입 부분이 조금 내만(內彎)하였고 둥근 측면선이 접지면까지 이르는 평저형이다. 유약(釉藥)은 4점 모두 미세한 기포(氣泡)가...

고려 시대의 청자 주전자. # 개설 1990년 보물로 지정되었다. 높이 19.2㎝, 입지름 3.4㎝, 밑지름 10.3㎝. 삼성미술관 리움 소장. # 내용 구형(球形)에 가까운 몸체에 뚜껑·손잡이·주구(注口)를 갖춘 주전자이다. 벙거지 모양의 뚜껑에는 연잎에 싸인 연봉오리가 연판(蓮瓣)장식 위에 붙어 있으며 뚜껑 측면에는 작은 고리가 하나 붙어 있다. 주전자의 입 둘레에는 양각의 복연판문대(複蓮瓣文帶)가 둘러져 있는데, 비색유(翡色釉)에 덮인 문양이 매우 정교하고 아름답다. 몸체 앞에 달린 주구 둘레에는 겹선으로 된 여의...