일제강점기 때, 「용호정」을 저술한 시인. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 경소(景韶), 호는 지촌(芝村). 아버지는 권석년(權錫年), 어머니는 죽산박씨(竹山朴氏) 박기현(朴琪鉉)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 시 공부를 위해 황현(黃玹)의 문하가 되었으나, 글은 종조인 권형규(權亨圭)에게 배워 학문의 기초를 닦았다. 나중엔 뜻이 맞는 학인(學人)들끼리 글을 회독(會讀)하면서 간혹 종조를 찾아가서 의문을 푸는 방식을 택하였다. 어릴 적부터 시재(詩才)가 탁월했던 그는 군(郡)에서 보인 백일장에 입선해 시명(詩名)을...

권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.

권오직은 북한 인민위원회외무성 부수상, 북한 주중공 대사 등을 역임한 사회주의운동가이자 정치인이다. 경북 안동 출생으로 1923년 청년운동에 투신한 이후 모스크바 동방노력자공산대학에서 유학하였다. 공산주의 활동으로 인해 두 번의 수형 생활(1930년 6년형, 1939년 8년형)을 치른 후 광복을 맞아 출감하였다. 광복 직후 재건조선공산당 및 민주주의민족전선에서 활약하다가 북한으로 피신해 인민위원회외무성 부수상을, 이후 최고인민회의 대의원, 주중공 대사 등을 역임하였다. 1954년 박헌영의 재판에 증인으로 출두한 후 평안북도 삭주의 농장으로 추방되었다가 행방불명되었다.

고려 후기에, 밀직부사, 지밀직사사, 첨의찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 평중(平仲), 호는 송재(松齋). 할아버지는 찬성사 권단(權㫜)이고 아버지는 영가부원군(永嘉府院君) 권보(權溥)이다. # 생애 및 활동사항 과거에 급제하여 충선왕을 중국 연경에서 만나 대언(代言)에 발탁되고, 원나라 왕에게 아뢰어 무위장군합포만호(武衛將軍合浦萬戶)에 임명되었다. 1310년(충선왕 2) 밀직부사(密直副使), 1313년에는 지밀직사사(知密直司事)에 올랐다. 조적(曺頔) 등이 충숙왕을 모함하여 심양왕(瀋陽王...

조선 전기에, 판문하부사, 우의정, 영의정부사 등을 역임한 문신·의원. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 용부(容夫), 호는 동고(東皐). 아버지는 도첨의정승(都僉議政丞) 권한공(權漢功)이다. # 생애 및 활동사항 1353년(공민왕 2) 문과에 을과로 급제해 우·좌부대언(右左副代言)을 거쳐 지신사(知申事)로 전선(銓選)을 담당하였다. 1377년(우왕 3)에는 정당문학으로 동지공거(同知貢擧)가 되어 과거시험을 주관했으며, 문하에서 이름난 선비가 많이 배출되었다. 그 뒤 삼사좌사(三司左使)·문하찬성사 등을 역임하였다. 1...

권지는 조선시대 과거 급제자로서 성균관·승문원·훈련원에 분관(分管)되어 임용 대기 중인 견습 관원이다. 을과(乙科)·병과(丙科) 등수의 급제자들 중 급제 전 관직이 없었던 이들이 권지로 임명된 후 해당 부서에서의 권지 근무 기간에 따라 실직(實職)에 임용되었다.

조선 전기에, 판돈령부사, 예조판서, 영돈령부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 초명은 권간(權幹), 자는 백도(伯道), 호는 쌍당(雙塘) · 송설헌(松雪軒). 아버지는 참찬문하부사 균(鈞)이며 영가부원군(永嘉府院君) 보(溥)의 증손자이다. # 생애 및 활동사항 1382년(우왕 8) 과거에 급제, 춘추관검열에 임명되었고, 여러 번 전직한 뒤 사헌규정(司憲糾正)이 되었다. 1388년 우정언(右正言)에 오르고 이조 · 병조의 좌랑을 지낸 뒤, 1391년(공양왕 3)에 우헌납(右獻納)으로 옮겼으나 김진양...

조선 전기에, 도성제조, 삼사우복야 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 영가부원군(永嘉府院君) 권보(權溥)의 증손으로, 아버지는 검교정승(檢校政丞) 권희(權僖)이다. # 생애 및 활동사항 1382년(우왕 8) 청주목사(淸州牧使)로 재직 중 경상남도 고성(固城) 사람 이금(伊金)이 미륵불(彌勒佛)을 자칭하며 뭇사람을 속이고 재물을 사취하자 이에 무당들이 맹신하여 성황(城隍)의 사묘(祠廟)를 걷어 치우고 이금을 부처와 같이 생각하여 복을 비니, 무뢰배들도 덩달아 이에 어울려 제자라고 사칭하고 거짓을 일삼았다. ...

조선 후기에, 보월사 해원의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 청주한씨(淸州韓氏). 호는 완월(翫月). 궤홍은 법명이다. 12세 때 평강(平康) 보월사(寶月寺)로 출가하였고, 편양파(鞭羊派) 고승 함월 해원(涵月海源)에게 수학한 후 법맥을 이었으며, 항상 스승을 따라 수도하였다. 만년에는 석왕사(釋王寺)에 머물면서 후학들을 지도하다가 입적하였는데, 문도로는 동계 설취(東溪雪翠), 정파 도윤(靜坡道潤), 환봉 도각(幻峯道覺) 등이 있다. 제자 각웅(覺雄) 등이 다비한 뒤 사리를 얻어서 부도를 세웠으며, 비문은 대제학 ...

신라 헌강왕 때 거문고의 명인. # 내용 일찍이 옥보고(玉寶高)가 지리산의 운상원(雲上院)에 들어가 50년 동안 거문고를 익히고 스스로 새로운 30여곡을 창작하여 속명득(續命得)에게 전하였고, 속명득은 이를 귀금에게 전하니 귀금도 역시 지리산에 들어가 나오지 않았다. 그러자 왕은 거문고의 도(道)가 전해지지 않을까 두려워 이찬(伊飡) 윤흥(允興)을 남원공사로 임명하여 거문고를 전수하도록 하니, 윤흥은 안장(安長)·청장(淸長) 두 사람을 귀금에게 보내어 거문고를 배우게 하였고, 귀금은 「표풍(飄風)」등 3곡을 전해주었다.

벼과에 속하는 이년생 초본식물. # 개설 학명은 Avena sativa L.이다. 『본초강목(本草綱目)』에서는 귀리의 명칭에 관하여 “귀리는 들보리이다. 제비와 참새가 잘 먹기 때문에 연맥(燕麥)·작맥(雀麥)이라고 하며, 또 광맥(穬麥)·이맥(耳麥)이라고도 한다.”라고 하였다. 『아언각비(雅言覺非)』에서는 “연맥은 작맥 또는 영당맥(鈴鐺麥)이라고도 하고 방언으로는 구우리(瞿于里: 귀리)이다. 사람들이 시를 지을 때 많이들 구맥(瞿麥)으로 생각하는데 이것은 잘못이다. 우리나라의 이문(吏文)에는 영당맥을 이맥(耳麥: 귀보리)이라...

제주도 제주시 애월읍 귀리에 전승되는 농요. # 개설 ‘귀리(龜里)’는 전승지인 제주시 애월읍 하귀리와 상귀리를 아울러 이르는 지명이며, ‘겉보리농사일’이란 보리의 일종인 ‘겉보리’ 농사를 지으면서 부르는 민요라는 뜻이다. # 내용 귀리 겉보리농사일소리는 ‘ᄆᆞ쉬 ᄆᆞ는 소리’, ‘돗거름 밟는 소리’, ‘ᄆᆞ쉬 짐 싣고 가는 소리’, ‘밭가는 소리’, ‘김매기 소리’, ‘타작질 소리’ 등으로 구성된다. ‘ᄆᆞ쉬ᄆᆞ는소리’는 ‘말이나 소를 모는 소리’라는 뜻으로, 야산이나 들판에 방목하던 마소떼를 몰고 오면서 하는 소...

조선시대 정조 대 이후 어제(御製)나 내사본(內賜本)에 찍은 어보(御寶). # 내용 『대전통편(大典通編)』과『대전회통(大典會通)』의 예전(禮典) 새보조(璽寶條)에 규장지보는 “어제에 찍어서 표시하는 데 사용한다.”고 하였다. 이 보인은 정조의 명으로 만들었다. 처음에는 어제에만 찍었으나, 1781년(정조 5)부터는 주자소에서 인쇄한 책들을 하사할 때의 내사인(內賜印)으로도 사용하였으며, 1864년 (고종 1)까지 계속되었다. 이 보인은 규장각의 각신(閣臣)이 관장하였던 것으로 보인다. 정조에서 1857년(철종 8) 사이의...

균여는 고려전기 「보현십원가」, 『수현방궤기』, 『공목장기』 등을 저술한 승려이다. 923년(태조 6)에 태어나 973년(광종 24)에 사망했다. 경전의 해석과 강설에 뛰어났으며 남악·북악 두 파로 갈라진 화엄종을 하나로 통일했다. 화엄을 처음 전한 의상을 이어 교풍을 바로잡고 교세를 떨친 화엄의 거장으로 많은 저술을 남겼고 제자가 3000인에 이르렀다. 광종이 그를 위해 창건한 귀법사에서 주지로 있으면서 민중을 교화하고 불법을 펴다가 973년에 입적했다. 불교 이외의 학문에도 조예가 깊었고 향가를 지어 국문학사에 큰 업적을 남겼다.

조선시대 교서관에 소속되어 활자 조판 업무를 맡았던 장인. # 내용 조선시대의 교서관에 소속된 장인으로 활자본을 간행할 때 창준(唱準)이 불러주고 수장제원(守藏諸員)이 꺼내준 활자를 인판(印版)에 배열한 후에 배열된 인판의 활자 사이에 공목(空木), 대나무조각(竹片), 파지(破紙) 등을 이용하여 활자가 움직이지 않도록 하여 쉽게 인쇄할 수 있도록 하는 사람을 말한다. 활자 인쇄에 있어서 균자장(均字匠)의 역할은 판심(版心) 부분의 어미(魚尾)와 판심제(版心題), 권차(卷次), 장차(張次)의 활자를 배열하고, 공목(空木)을 끼...

두 부재가 만날 때 맞닿는 면을 일치시키기 위하여 어느 한쪽 부재를 다른 부재의 모양대로 따내는 일련의 작업. 그레질. # 개설 그렝이질은 발음 나는 대로 표기하기 때문에 ‘그레질’이라고도 한다. 그렝이질은 부재가 서로 만나는 곳에서는 어디서든지 생길 수 있다. 대표적으로는 초석위에 기둥을 세울 때 초석 모양에 맞춰 기둥 하부를 따내는 것이지만 배흘림기둥에 벽선을 세울 때 흘림에 맞도록 벽선을 따내는 것도 그렝이질이다. 추녀가 앉는 도리에서도 생기며 굴도리와 장혀가 만나는 곳에서도 도리 하단이나 장혀 위 면을 그렝이질 한다. 석...

1897년에, 미국 북장로교 선교사 언더우드가 종교적 내용 외에도 국내외 뉴스, 농업, 공업, 문화 소식 등을 전하기 위하여 창간한 개신교 신문. # 내용 미국 북 장로교 선교사인 언더우드(Underwood, H. G.,元杜尤)에 의하여 간행되었다. 종교적 내용뿐만 아니라 국내외 뉴스, 농업·공업 등의 각종 실용적인 과학기술과 문화소식 등에 걸쳐 다양한 내용이 종합적으로 다루어졌으며, 여러 가지 상품광고도 게재되어 당시 대단한 관심을 불러일으켰다. 1897년 2월 『죠션그리스도인회보』로서 창간되어 1904년에 개명된 감리교 ...

하와이에서 세운 한인 최초의 이민교회. # 개설 종교적인 역할뿐만 아니라 민족운동의 선구자적인 역할을 담당하며 초기 하와이 한인이민사회의 친교와 교육의 중심이 된 교회이다. # 설립목적 하와이 이민자들에게 기독교를 통한 올바른 신앙인을 육성해 미국사회로부터 원만한 유대관계를 도모하고, 한인들의 결속과 단결을 증진시켜 민족 정체성을 강화 · 확립하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 첫 교회는 한인감리교선교회의 이름으로 시작하여 1916년 제일한인감리교회로 이름을 바꾸었다가, 1965년 1월 3일 그리스도연합감리교...

근로자파견제는 1998년, 사용자가 노동자를 고용하여 자신이 직접 업무를 지시하지 않고, 이를 필요로 하는 사용자와 근로자 파견 계약을 맺은 뒤 근로자를 파견하여 사용 사업주의 사업장에서 일을 하게 하는 제도이다. 고용의 유연성을 확보하기 위하여 사용자가 활용하는 제도로서, 우리나라에서는 1998년에 공식적으로 시행되었다. 우리나라 법률은 파견이 허용되는 대상 업무를 열거하여 그 남용을 규제하고 있다. 그동안 자동차, 조선 산업 등 제조업에서 광범위하게 퍼진 사내 하청 관계가 불법 파견 여부에 해당되는지가 큰 쟁점이 되어 왔다.

저자 미상의 일반 가곡 313수·만횡청 81수·가사 6편 등을 수록한 가집. # 개설 1책(105장). 필사본. 표지 뒷면의 ‘기해하성(己亥夏成)’이라는 기록으로 보아 1779년(정조 3)이나 1839년(헌종 5)에 편찬된 것으로 추정된다. # 서지적 사항 일반 가곡 313수, 만횡청(蔓橫淸) 81수, 「오야제(烏夜啼)」 1수, 「맹상군가(孟嘗君歌)」와 정철(鄭澈)의 「장진주(將進酒)」 각 1수 등 총 397수의 가곡이 실려 있다. 그 밖에 「어부사(漁父詞)」·「명당가(明堂歌)」·「퇴거가(退居歌)」와, 정철의 「관동별곡」·...