해방 이후 『역사의 방법』, 『고대올림픽』, 『아테네 민주정치사』 등을 저술한 학자. 역사학자. # 개설 제주특별자치도 제주시(과거의 북제주군 애월읍) 출신. 본관은 제주(濟州). 호는 남현(南峴). # 생애와 활동사항 일찍이 일본에 유학하여 1936년 오사카의 동소교(東小橋)소학교를 졸업하고, 1941년고진(高津)중학교를 졸업했다. 1944년구마모토(熊本)고등학교 문과를 졸업한 후 교토대학 문학부 사학과에 입학했다가, 이듬해 8·15 해방으로 중퇴하고 귀국했다. 그 뒤 1973년 2월 서울대학교에서 문학박사 학위를 받았으...

전남대학교와 서울대학교에서 교수를 역임하였으며, 『아테네 민주정치사』 등을 저술한 서양사학자. # 개설 제주 출신. 어릴적 일본의 오사카[大阪]로 이주하여 오사카의 동소교소학교와 고진중학교를 다녔으며, 구마모토[熊本]시 제5고등학교 문과를 졸업하고 1944년 10월 쿄토[京都]제국대학 문학부 사학과에 입학하였다. 1945년 조국 광복으로 귀국하여 전남 목포중학교에서 잠시 교편을 잡았다. 1952년 전남대학교 문리과대학 사학과의 전임교수가 되었으며, 1966년 자리를 옮겨 서울대학교 문리과대학 사학과 전임교수가 되었다. 서울대에 ...

광주변호사회 회장 · 국회의원 · 헌법위원회 위원 등을 역임한 법조인 · 정치인이다. 1910년 전라남도 강진 출생으로, 1950년 5월 30일 제2대 국회의원 선거에서 고향인 전라남도 강진 선거구에 민주국민당 후보로 출마해 당선되었다. 1960년 3·15정부통령 부정선거 무효소송단과 ‘4·19학생사건’ 민주당 조사위원으로 활동했다. 1962년 8월에는 장면 전 국무총리의 ‘국가보안법 위반 및 측정범죄처벌에 관한 임시특례법 위반’ 혐의 군사재판에서 변호인단으로 참여했다. 1962년 9월 5일 서울 성모병원 입원 중 뇌출혈로 사망했다.

남북국시대 통일신라의 백엄사 주지를 역임한 승려. # 내용 양부(揚孚)라고도 한다. 사목곡(沙木谷)출신. 구산선문(九山禪門)의 하나인 희양산파(曦陽山派)의 개산조 지선(知詵)의 법을 이어받았다. 906년(효공왕 10)에는 폐사가 된 지 오래된 경상남도 합천 초계의 백엄사(伯嚴寺)를 중창하고 주지가 되었다. 그뒤 그의 법맥을 희양산파 제3조인 정진대사(靜眞大師)긍양(兢讓)에게 물려주었다.

삼국시대 때, 이찬, 서불한 관등에 임명되었으며, 내외병마사 등을 역임한 신라의 관리. # 내용 248년(점해이사금 2) 궁 남쪽에 남당(南堂)을 설치하자, 이찬(伊飡)이 되어 남당 축조에 관여하였고, 263년(미추이사금 2)에는 서불한(舒弗邯)으로 승진하여 내외병마사(內外兵馬使)를 관장하였다.

조선시대 사헌부(司憲府)와 사간원(司諫院)의 합칭. # 내용 양사의 관원을 대간(臺諫)이라고 한다. 사헌부와 사간원의 직무는 엄연히 구별되어 있었다. 『경국대전』에 의하면 사헌부는 시정(時政)에 대한 언론, 백관 규찰, 풍속 교정과 원통하고 억울한 일을 풀어주고 남위(濫僞)를 금지하는 일 등을 관장했고, 사간원은 간쟁과 논박을 맡았다. 두 기관의 직무상 공통점은 언론이다. 그리하여 사헌부와 사간원을 합해 언론 양사라고도 하였다. 이 두 기관은 따로 언론하기도 했으나 중요한 일은 함께 언론하였다. 이를 양사합사(兩司合辭)·...

조선 전기에, 호조좌랑, 원주수령, 부평수령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 응우(應遇), 호는 죽재(竹齋). 양치(楊治)의 증손으로, 할아버지는 양제달(楊悌達)이고, 아버지는 돈녕주부(敦寧主簿) 양희수(楊希洙)이다. 어머니는 송환정(宋環貞)의 딸이다. 양사언(楊士彦)의 아우이다. # 생애 및 활동사항 1552년(명종 7) 생원시와 진사시에 모두 합격하고, 이듬해 별시문과에 병과로 급제하였다. 호조좌랑을 거쳐 원주·부평 등 7읍(邑)의 수령(守令)을 역임하였다. 가는 곳마다 청백(淸白)하여 칭송을 받...

「양사언설화」는 조선 전기 명필로 이름난 양사언에 관한 설화다. 문헌 설화는 양사언의 출생담에 맞춰 서자 및 열녀 문제를 다루었다. 문헌 설화 중 원형에 가까운 설화는 김명시의 『무송소설』에 수록된 것이다. 『무송소설』 이후 문헌 설화는 크게 두 갈래로 나뉘는데, 하나는 양사언이 서자임을 숨기기 위해 그의 어머니가 자결하는 유형이고, 다른 하나는 양사언 어머니의 예지로 아들 형제를 성종에게 발탁케 하는 유형이다. 구비 설화는 강원도 일대에서 주로 전승되었고 양사언의 이인적인 면모에 주목하였다.

조선전기 문신·서예가 양사언이 당나라 저광의의 오언시 「낙양도」를 초서로 필사하여 엮은 서축. 서예·초서. # 서지적 사항 2010년 보물로 지정되었다.필사본, 축장, 1축. 41.5×123.3㎝ # 내용 「양사언 초서(楊士彦 草書)」는 16세기 문신·시조작가·초서명필로 유명한 양사언의 대자 초서 필적으로, 당나라 저광의(儲光羲)의 오언시 「낙양도(洛陽道)」5수 가운데 제1수를 쓴 것이다. 원래 서첩으로 장황되어 있던 것을 후대에 축(軸)으로 개장하였다. 양사언은 고산(孤山) 황기로(黃耆老, 1521∼1575이후)와 더...

조선 전기에, 첨정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 응거(應擧), 호는 풍고(楓皐). 양치(楊治)의 증손으로, 할아버지는 양제달(楊悌達)이고, 아버지는 돈녕부주부(敦寧府主簿)를 지낸 양희수(楊希洙)이다. 어머니는 송환정(宋環貞)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 동생인 양사언(楊士彦)·양사기(楊士奇)와 더불어 삼형제가 모두 재주가 뛰어났다. 1540년(중종 35) 진사시에 합격하였으며, 1546년(명종 1) 증광문과에 병과로 급제하였고, 첨정(僉正)을 지냈다. 성품이 인자하고 행실이 예의에 어긋나지 않...

울산광역시 중구 교동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1907년 7월 23일에 울산공립소학교로 설립되었다. 1946년 3월 31일에 울산제3공립학교로 설립 인가를 받아, 1946년 4월 23일에 양사국민학교로 개교하였다. 1974년 3월 1일에 문교부 지정 특수교육 연구학교로 지정되었고, 1975년 12월 31일에 문교부 지정 새마을교육 우수학교로 선정되었다. 2000년 3월 1일 울산광역시교육청 지정 특수교육시범학교, 2001년 3월 1일 울산광역시교육청 지정 정보통신 시범학교, 2005년 4월 1일 교육인적자원부 ...

조선 중기에, 춘추관기사관, 경기도사, 영광군수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남원(南原). 자는 계평(季平), 호는 영하정(暎霞亭) 또는 어은(漁隱). 양배(楊培)의 증손으로, 할아버지는 양공준(楊公俊)이고, 아버지는 사복시부정(司僕寺副正) 양홍(楊洪)이다. 어머니는 순흥안씨(順興安氏)로, 안극함(安克諴)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 노진(盧稹)·유희춘(柳希春)의 문하에서 수학하여, 1579년(선조 12) 생원시에 합격하였다. 1588년 식년문과에 병과로 급제한 뒤 군자감(軍資監)의 봉사(奉事)·직장(直長) 등을...

양산(梁山) 가사암(袈娑庵) 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 경상남도 양산시 가사암에 있는 1796년(정조 20) 수원 용주사에서 간행된 불교 경전이다. 『불설대보부모은중경』은 부모님의 은혜, 특히 어머니의 열 가지 은혜에 대한 부처님의 가르침을 설한 경전이다. 한역자는 구마라집이라고 기록되어 있지만, 인도에서 찬술된 것이 아니고, 중국에서 유교의 영향을 강하게 받아 편찬된 위경으로 알려져 있다. 그렇지만 중국, 한국, 일본에 널리 유포되어 사본이나 주석서가 많은데, 그 내용은 대동소이하다.

양산(梁山) 광천사(光天寺) 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』 권하(卷下)는 1679년(숙종 5) 경상도 울산 운흥사에서 간행된 불교 경전이다. 『금강반야바라밀경』은 우리나라에서 가장 널리 유통되고 신봉되었던 대표적인 불교 경전으로 줄여서 『금강경』이라고 한다. 광천사 도서는 간행 시기, 간행처가 분명해 조선시대 불서 간행 연구에 있어 중요한 자료이다. 2013년 5월 2일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

양산(梁山) 광천사(光天寺) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1443년(세종 25) 전라도 화암사에서 간행된 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전이다. 이 불경은 『화엄경』과 함께 우리나라 불교 사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 조선시대 명필가인 성달생의 발문이 포함되어 있다. 발문과 더불어 간행 시기와 간행처가 분명하여 조선 전기 불서 판본 연구에 귀중한 자료가 된다. 2013년 5월 2일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

양산(梁山) 광천사(光天寺) 『적멸시중론(寂滅示衆論)』은 1481년(성종 12) 승려 지은에 의해 간행된 선의 요지를 종합하여 열반의 도를 논술한 불교 교리서이다. 치악산 상원암에서 개판하였으며, 앞부분에는 논설 ｢적멸시중론｣이 수록되어 있고, 뒷부분에는 경기체가 형식의 「기우목동가」가 수록되어 있다. 현재 양산 광천사 도서로, 2013년 10월 24일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

1329년 승려 향여의 보서본으로 경상남도 양산시 하북면 용연리 대성암에 소장된 불교경전. 사경·권자본. # 개설 고려시대의 『감지금은니대방광불화엄경제사십구(紺紙金銀泥大方廣佛華嚴經第四十九)』로, 진본(晉本) 60권 중 제49권의 입법계품(入法界品)에 해당하는 내용이다. 2003년 9월 18일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 대성암 공인박물관(空印博物館)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 두루마리 형식의 권자본(卷子本)으로서 표지의 금니보상당초화문을 포함하여 총 18지(紙)로 연결되어 있다. 각 행간은 ...

경상남도 양산시의 대성암에 소장되어 있는 서거정이 지은 시화집·문학비평서. # 개설 조선 전기의 문신 · 학자인 사가정(四佳亭) 서거정(徐居正, 1420~1488)이 55세(1474년)에 편찬한 시화집으로, 우리나라의 시와 시인을 소재로 쓴 문학비평서이다. 서거정의 나이 57세 때인 1477년(성종 8)에 간행된 초간 목판본으로, 2003년 9월 18일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 대성암 공인박물관(空印博物館)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 2권 1책(상 · 하).목판본. 선장본(線裝本)...

경상남도 양산시 동면에 있는 조선후기 백자를 굽던 가마터. # 내용 1963년 사적으로 지정되었다. 법기리 ‘대매지리산’에서 마을 쪽으로 면한 곳에 속칭 ‘창기사발’이라고 옛사람들에게 구전되어온 가마자리이다. 마을의 산기슭 경사면에 있는 법기리 787번지로부터 산 위까지 여러 기의 가마자리가 산재하여 있다. 마을 바로 위 산기슭에 있는 가마는 대체로 17세기의 것이며 산 위에 있는 가마는 16세기경의 것으로 보아 처음 산 위에서 자기 제작이 시작되어 점점 아래로 내려온 것 같다. 산 위의 파편은 백자들로, 기형(器形)은 ...

경상남도 양산시 법천사에 소장된 불교경전. # 개설 약칭 ‘법화경’으로 불리며, 그 의미는 ‘백련꽃 같이 올바른 가르침을 주는 경전’이라는 뜻이다. 세상에 부처님이 오신 뜻을 밝히고 있으며, 화엄경, 금강경과 함께 대표적인 대승경전 중 하나이다. 2011년 4월 28일에 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 법천사에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 우리나라에서 가장 많이 간행된 법화경은 전라남도 영광 불갑사 명부전 시왕상의 복장에서 발견된 고려 초기본의 『묘법연화경』권3(보물, 2006년 지정)이 ...