조선 전기에, 제1차 왕자의 난을 도운 공으로 녹훈되었으나, 제 2차 왕자의 난 이후 유배 중인 이방간과 은밀히 사통한 것이 밝혀져 서인으로 강등된 문신·공신. # 개설 본관은 청송(靑松). 할아버지는 전리정랑(典理正郞) 심용(沈龍)이고, 아버지는 좌정승(左政丞) 심덕부(沈德符)이다. 태조의 차녀 경선공주(慶善公主)의 남편이다. # 생애 및 활동사항 1398년(태조 7) 8월에 청원군(靑原君)으로 봉하여졌다가 그 해 다시 청원후(靑原侯)로 개봉되었다. 그러나 얼마 뒤 다시 청원군으로 봉하여졌다. 같은 해 이방원(李芳遠)...

조선 전기에, 개국원종공신에 책록된 문신·공신. # 개설 본관은 청송(靑松). 할아버지는 판서 심성(沈晟)이고, 아버지는 상호군(上護軍) 심경(沈卿)이다. # 생애 및 활동사항 고려 말에 사관하고, 이성계(李成桂)를 추종하여 조선 개국에 참여하였다. 1395년(태조 4) 조선 개국에 끼친 공로로, 사재감부령(司宰監副令)으로서 개국원종공신(開國原從功臣)에 책록되었다. 1397년 공신녹권(功臣錄卷)과 함께 전(田) 15결(結)이 하사되고, 부모가 봉작(封爵)되고 자손이 음직(蔭職)을 수여받는 상전(賞典)을 입었다. 심지백에...

1397년 공신도감에서 문신 심지백을 개국원종공신에 녹훈하며 발급한 녹권. # 내용 1축. 목활자본. 1962년 국보로 지정되었다. 개국원종공신은 1392년부터 1397년까지 여러 차례에 걸쳐 1,400여명에게 봉해졌는데, 1397년 심지백이 녹권을 받을 때에도 74인이 받았다. 그 때 그들에게 내린 은전(恩典)으로는 대장군 이화영(李和英)의 예에 따라 각기 전(田) 15결(結)을 내렸고, 각 공신의 부모와 처에게는 봉작(封爵)하고 자손에게는 음직(蔭職)을 내렸다. 이 녹권은 조선 초기의 것으로서 이두문이 많이 사용되...

조선후기 전라우도수군절도사, 내금위장, 전라병마사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 진경(晉卿). 좌참찬 심광언(沈光彦)의 5세손이다. # 생애 및 활동사항 1676년(숙종 2) 무과에 급제하여 선전관을 거쳐 전라우도수군절도사·내금위장·전라병마사 등을 역임하였다. 소론이 신임사화를 일으켜 노론을 대거 축출할 때 남인 목호룡(睦虎龍)이 고변한 사건이 있었다. 이 때 소론 김용택(金龍澤)·이천기(李天紀) 등과 더불어 조카인 심상길(沈尙吉)이 여기에 가담하였다. 심진은 당시 전라병마사로 있으면서 무명 1...

｢심청굿 무가｣는 동해안 지역 별신굿 ｢심청굿거리｣에서 연행되는 서사무가이다. 널리 알려진 고소설 ｢심청전｣과 동일한 내용으로, 20세기에 와서 가장 인기 있는 굿거리로 자리 잡았다. ｢교정 심청전｣의 영향으로 20세기에 형성된 것으로 보이며, 해안 지역에서 연행되는 인신 희생담에 해당한다. ｢봉사거리｣를 전승한다는 특징과 동해안 굿 무당들의 예인적 면모를 보여 준다는 특징이 있으며, 지금도 왕성하게 전승되고 있다.

「심청전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 판소리로 불렸던 작품이며, 중세 윤리로서 효 실천의 당위성과 그 현실적 어려움을 모두 성찰하게 하는 작품이다. 230여 종의 다양한 텍스트가 존재하며 한국인에게 많은 사랑을 받았던 소설이다.

조선전기 선전관, 훈련원판관 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 진원(振遠). 할아버지는 첨중추부사 심당(沈溏)이고, 아버지는 선무랑 심광보(沈廣寶)이다. # 생애 및 활동사항 어려서 독서와 무예를 즐기고 활쏘기·말타기를 잘하였다. 1588년(선조 21) 무과에 급제, 선전관이 되었다. 1592년 임진왜란이 일어나 이일(李鎰)이 상주에서 패하자, 조정에서는 신립(申砬)을 삼도순변사에 임명하고 적을 막게 하였다. 이에 심탁이 국왕에게 진언하여 신립 휘하에 종군할 것을 청하니, 선조는 그 충성을 갸륵히 ...

조선후기 무신·외교가 신헌이 강화도조약 체결의 전말을 기록한 공무 일기. # 내용 1책. 필사본. 기간은 일본측이 협상을 요구해온 1875년(고종 12) 12월 25일부터 조약체결 뒤 귀경(歸京)하여 고종에게 복명하는 1876년 2월 5일까지이나, 2월 1∼4일 사이의 조약체결 때까지 이루어진 양국측 대표들간의 협상과정이 그 대부분을 차지한다. 그 협상은 대관(大官) 신헌, 부관(副官) 윤자승(尹滋承) 등 조선측 대표와 전권대신 구로다(黑田淸隆) 이하 이노우에(井上馨)·미야모토(宮本小一)·모리야마(森山茂) 등 일본측 대표들 ...

조선 후기의 문신 심환지(沈煥之, 1730∼1802)의 초상화. # 개설 심환지는 1771년(영조 47) 정시문과에 병과로 급제한 후 각종 요직을 두루 거치고, 사도세자의 죽음이 정당하다고 주장하던 벽파의 영수로 군림했던 인물이다. 1801년(순조 1)에는 영의정으로서 천주교와 남인세력을 탄압한 신유사옥을 일으킨 철저한 보수 강경론자였다. 그러나 이 초상화는 그의 강경한 정치가로서의 면모와 달리 노쇠한 문인관료의 모습을 매우 사실적인 필치로 구현한 작품이다. 화면 상단에“영의정을 지낸 문충공 만포 심환지 선생의 초상 議政 文忠公...

1628년 제12대 왕 인조가 19공신 및 그 자손들과 함께 회맹하여 천지산천과 종묘사직에 고하고 연명한 것을 모아 엮은 관찬서. # 내용 1책. 고활자본. 녹훈도감(錄勳都監)에서 편집하여 간행한 것으로 보인다. 이때의 회맹제는 9월에 북악산(北嶽山)에서 인조가 세자·소무공신(昭武功臣)·영사공신(寧社功臣)을 중심으로 한 당대의 공신들, 그리고 선대의 각종 공신들의 적장자(嫡長子) 등을 거느리고 군신간의 은의관계(恩義關係)가 영원할 것을 확인한 것이다. 책 제목의 19공신이란 조선 초기의 개국공신부터 1628년의 영사공신까...

『십구장원통기』는 고려 전기 승려 균여가 지엄이 지은 십구를 풀이한 『십구장』을 거듭 해석한 주석서인 불교 서적이다. 중국의 승려 지엄이 자신의 저술 첫 장에 『화엄경』의 핵심을 요악하여 써놓은 10구를 의상계 승려가 풀이한 『십구장』에 대해서 균여가 거듭 해석한 것을 기록하여 전승한 것이다.

십육국사는 고려시대 및 조선시대 초에 국사로 책봉되었거나 후대에 국사로 추인된 전라남도 조계산 송광사에서 활동한 16명의 승려이다. 고려시대에 수선사(修禪社)의 사주(社主)로서 국사의 칭호를 받았던 15인과 조선 초기에 송광사를 중창하였던 고봉(高峰)을 합쳐서 이른다. 이들의 영정은 송광사 국사전에 봉안되어 있으며, 십육국사의 배출로 인하여 송광사는 우리나라 삼보사찰(三寶寺刹) 중 하나인 승보사찰(僧寶寺刹)로 불린다.

십육나한은 석가모니의 교화를 받은 16인의 뛰어난 제자로, 집단 숭배를 받는 신앙 대상을 말한다. 이들은 삼계의 더러움에 물들지 않았으며, 삼장과 외전에도 통달한 부처님의 제자들로서 이 세상에 머물면서 정법(正法)을 지키고 있다.

석가모니의 제자 중 16명의 나한을 그린 그림. # 내용 및 특징 십육나한도는 석가모니의 제자 중 16명의 나한을 그린 그림이다. 이들은 석가모니가 열반한 뒤 미륵불이 나타나기까지 열반에 들지 않고 이 세상에 있으면서 불법을 수호하도록 부처에게 위임받은 제자들이다. 부처의 수많은 제자들 중 ‘16명’으로 십육나한을 구성하게 된 경위는 아직 명확히 알 수 없다. 십육나한 신앙은 당나라 현장(玄獎)[^1]이 『대아라한난제밀다라소설법주기(大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記)』를 번역한 7세기 이...

깨달음을 얻었으나 불법을 수호하고 중생을 이롭게 하기위해 열반에 들기를 미룬 불제자 16인의 상(像). # 개설 석가모니의 제자들 중 특히 신통력이 뛰어난 16인으로 구성되어 있으며, 각 존자를 개별적으로 신앙화하기보다는 열 여섯명의 모습을 일괄 제작하여 주로 사찰 내 나한전, 응진전, 혹은 영산전 등에 봉안하고 예배의 대상으로 삼는다. # 연원 및 변천 중국당나라 654년에 승려 현장이 한역한 『불설대아라한난제밀다라소설법주기(佛說大阿羅漢難提密多羅所說法住記)』의 내용을 바탕으로 하여 당말∼오대부터 조각상이나 그림으로 제작되...

12방위에 따라 다른 동물 얼굴과 사람 몸을 취하는 12종류의 신(神). 십이신장·십이신왕. # 내용 십이신장(十二神將) 또는 십이신왕(十二神王)이라고도 한다. 『약사경(藥師經)』을 외우는 불교인을 지키는 신장(神將)이다. 이들은 열두 방위(方位)에 맞추어서 호랑이·토끼·용·뱀·말·양·원숭이·닭·개·돼지·쥐·소 등의 얼굴 모습을 가지며 몸은 사람으로 나타난다. 이것은 도교(道敎)의 방위신앙에서 강한 영향을 입은 것으로 보인다. 우리나라의 십이지신앙은 약사신앙과 밀접한 관련을 지닌다. 선덕여왕 때 이미 밀본법사(密本法師)가 『...

『십초시』는 중국과 신라 시인들의 한시를 모아 엮은 시선집이다. 『명현십초시』라고 하며, 후에 주석을 더한 『협주명현십초시』가 있다. 유우석, 백거이, 온정균 등 중국 시인 26인과 신라시인 최치원, 박인범, 최승우 등 총 30인의 7언 율시를 각 10수씩을 뽑았다. 중국과 신라시인의 시를 각 10수씩 뽑은 것은 우리나라의 시인과 중국 시인이 대등하다는 편찬자의 의식을 반영한 것이다. 300수를 뽑은 것은 『시경』의 정신과 맥을 잇고자 한 것이고, 7언 율시만 뽑은 것은 과거시험과 관련이 있어 보인다. 『협주명현십초시』가 2017년 1월 2일에 보물로 지정되었다.

1625년 17공신과 그 자손들이 회맹하여 천지산천과 종묘사직에 고하고 연명한 것을 모아 엮은 관찬서. # 내용 1책. 활자본. 녹훈도감(錄勳都監)에서 간행하였다. 17공신은 개국(開國)·정사(定社)·좌명(佐命)·정난(靖難)·좌익(佐翼)·적개(敵愾)·익대(翊戴)·좌리(佐理)·정국(靖國)·정난(定難)·광국(光國)·평난(平難)·호성(扈聖)·선무(宣武)·청난(淸難)·정사(靖社)·진무(振武) 공신 등이다. 책의 내용은 책머리에 17공신회맹문(十七功臣會盟文)이라 하여 제문(祭文)을 짓고 조선국왕 신(臣) 이종(李悰 : 인조), 왕...

조선 전기의 학자, 신수의 시가와 산문을 엮어 1843년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1739년(영조 15) 신수의 후손 신익도(辛翼道)·신이도(辛以道) 등이 편집하고, 1843년(헌종 9) 후손 신성린(辛聖麟)이 간행하였다. 권두에 이휘령(李彙寧)의 서문과 김기(金琦)의 구서(舊序)가 있고, 발문은 없다. # 서지적 사항 불분권 1책. 목판본. 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서 등에 있다. # 내용 서문에 이어 목록이 있고, 시 75수, 가(歌) 3수, 부(賦) 1편, 명(銘) 1편, 발(跋) 3편, ...

경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라 시기의 돌방무덤. 석실분. # 개설 1963년 사적으로 지정된 경주 노서리 고분군 중 가장 남쪽에 위치하고 있으며 호우총(壺杅塚)과는 50m 정도의 거리에 위치하고 있다. 경주고분의 일련번호는 노서동 제137호분으로 1953년 6월 14일부터 26일까지 2주간에 걸쳐 국립중앙박물관 발굴단에 의해 조사되었다. 발굴조사시 이미 3분의 1이 도굴되어 파괴된 돌방무덤이었음이 확인되었는데, 고구려지역의 수 많은 돌방무덤들을 연상하게 한다. # 내용 고분의 규모는 지름 17m, 높이 5m이다. 이...