고등보통학교 여학생을 주 대상으로 서화를 교육하기 위해 1922년에 설립된 서화교육기관. # 연원 및 변천 우리나라 최초의 여성서화교육기관인 창신서화연구회는 1922년 12월 이길선의 공평동 사택에서 출범했다. 이규채(李圭彩)와 김권수(金權洙) 두 명의 교사와 김정수(金貞洙)ㆍ정기임(鄭己妊)ㆍ이효진(李孝鎭)ㆍ이정환(李貞煥)ㆍ이정만(李正萬) 등 5명의 제자로 시작되었다. 이후 최송설당(崔松雪堂)을 회장으로 평의원에 위관식(魏寬植) 등 4인, 고문에 이완용(李完用)을 추대하여 단체를 이끌었다. 같은 해 4월부터는 남녀를 구분하지...

균여는 고려전기 「보현십원가」, 『수현방궤기』, 『공목장기』 등을 저술한 승려이다. 923년(태조 6)에 태어나 973년(광종 24)에 사망했다. 경전의 해석과 강설에 뛰어났으며 남악·북악 두 파로 갈라진 화엄종을 하나로 통일했다. 화엄을 처음 전한 의상을 이어 교풍을 바로잡고 교세를 떨친 화엄의 거장으로 많은 저술을 남겼고 제자가 3000인에 이르렀다. 광종이 그를 위해 창건한 귀법사에서 주지로 있으면서 민중을 교화하고 불법을 펴다가 973년에 입적했다. 불교 이외의 학문에도 조예가 깊었고 향가를 지어 국문학사에 큰 업적을 남겼다.

균역법은 1750년, 양역의 폐단을 개선하기 위하여 실시한 재정 제도이다. 양역에게 균등하게 1필을 부과하고 각 관청의 재정 손실분에 대해서는 어염선세, 선무군관포, 은여결세, 결전을 균역청에서 확보하여 각 관청에 지급해 주는 제도이다.

근우회는 1927년에 조직되었던 독립운동 및 여성운동 단체이다. 3·1운동 후 일제의 탄압으로 해체된 항일여성단체들이 1927년 신간회의 탄생을 계기로 통합적인 여성운동을 전개하고자 조직하였다. 여성의 공고한 단결과 지위향상을 강령으로 삼았고 운동 목표로는 봉건적 굴레에서 벗어나는 여성 자신의 해방과 일제침략으로부터의 해방이라는 양대 방향이 제시되었다. 1930년에는 전국에 60여 개의 지회를 설치하고 일본·만주 등 해외에 지부를 두는 등 활발하게 여성운동을 전개했다. 그러나 내부의 분열과 자금난 등으로 정식 해산 발표도 없이 1931년 이후 해체되었다.

1928년 결성된 근우회 (산하) 일본지회의 하나. # 개설 1927년 신간회 본부가 결성되자 여성운동계 내부에서 여성운동의 통합운동이 일어나 근우회가 조직된 것처럼, 근우회 도쿄지회도 1928년 1월 21일 조직되었다. # 연원 및 변천 근우회 도쿄지회의 창립대회는 도쿄대(東京大) 기독청년회관에서 1928년 1월 21일 열렸다. 이 자리에는 60여명의 회원과 백 여명의 방청객이 참가하여 박화성의 개회사로 시작되었다. 일본부인동맹, 신간회 동경지회의 축사가 있었고 격렬한 토론에 기초하여 다음과 같은 주요 내용을 결의했다....

북한 강원도 회양군 금강산(金剛山) 마하연(摩詞衍) 동쪽에 있었던 삼국시대 신라 시기의 암자. # 내용 신라시대에 창건하였으며, 고려 말기 나옹(懶翁)이 중창하였고, 조선시대에 폐허가 되었다. 묘길상은 지혜를 상징하는 문수보살(文殊菩薩)의 다른 이름으로서, 현재의 절터는 중향성(衆香城)이 끝나는 부분 근처에 있고, 절터 옆에는 마애여래좌상이 있다. 중향성의 중향은 향적불(香積佛)이 머무는 국토의 이름으로, 『유마경(維摩經)』에서 유마거사가 문병을 온 문수보살과 대중들을 공양하기 위해서 향반(香飯: 음식)을 먹였다는 곳이다. ...

고려의 제11대 왕, 문종의 아들인 왕자. # 개설 이름은 왕비(王㶨). 문종의 아들로 어머니는 이자연(李子淵)의 장녀인 인예순덕태후 이씨(仁睿順德太后李氏)이다. 동복형으로는 순종·선종·숙종과 대각국사(大覺國師) 왕후(王煦)·상안공(常安公) 왕수(王琇)·보응승통(普應僧統) 왕규(王規) 등이 있고, 동복 아우로는 변한후(卞韓侯) 왕음(王愔)·낙랑후(樂浪侯) 왕침(王忱)·총혜수좌(聰慧首座) 왕경(王璟) 등이 있다. # 생애 및 활동사항 1077년(문종 31)에 검교사공 상주국(檢校司空上柱國)에 특진하여 금관후의 작호와 식읍...

삼국시대의 보살상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 출토지를 분명히 알 수 없다. 광배(光背)와 대좌(臺座) 일부를 잃었으나, 고식(古式)을 띤 우수한 조각 수법이 삼국시대 보살상의 양식을 잘 나타내고 있다. # 내용 머리에는 특이한 삼산관(三山冠)을 쓰고 있다. 얼굴은 다소 긴 편으로 신체에 비하여 매우 크다. 눈과 입에 번지는 뚜렷한 고졸(古拙)의 미소는 몸에 비하여 유난히 큰 얼굴, 손과 함께 고식 불상의 특징을 보여준다. 신체는 온몸을 감싸고 있는 두꺼운 천의(天衣)에 의하여 윤곽이 거의 드러나지 않는다. ...

삼국시대의 보살상. # 개설 1970년 국보로 지정되었다. 강원도 춘천 지역에서 출토된 것으로 전해지는 이 불상은 하나의 광배에 삼존상을 배치한 일광배삼존불(一光背三尊佛)의 형식을 취하고 있다. 그리고 불신·광배·대좌가 한데 붙은 일주조품(一鑄造品)이다. # 내용 본존인 보살상은 여원인(與願印)과 시무외인(施無畏印)의 수인을 취하였다. 머리에는 삼면관(三面冠)을 썼으며, 양쪽 관에서 내려진 장식이 두 어깨까지 내려져 있다. 얼굴은 둥근 편이고, 눈·코·입은 선각(線刻)으로 표현되었으나 정교하지 않다. 가슴에는 대각선으로...

통일신라시대의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 대좌와 광배(光背)가 모두 없어졌으나, 불신(佛身)의 보존 상태는 좋은 편이다. # 내용 나발(螺髮)의 머리에는 육계(肉髻)가 둥글면서도 높게 표현되어서 마치 상투를 얹어 놓은 것처럼 보인다. 얼굴은 둥글고 탄력이 있지만 미소가 없는 근엄한 표정이다. 선이 날카로워진 눈·코·입과 융기된 인중 그리고 뚜렷한 삼도(三道)의 표현과 어깨에 닿은 긴 귀가 특징적이다. 신체는 당당하고 건장하나, 다소 둔중한 듯하다. 오른손은 허리 아래로 내려 엄지손가락과 가운뎃손가락을...

통일신라시대의 불상. # 내용 1964년 보물로 지정되었다. 대좌와 광배는 남아 있지 않다. 전체에 도금의 흔적이 약간 남아 있고, 곳곳에 푸른 녹이 덮여 있다. 머리 위에는 큼직한 육계(肉髻)가 있으며 나발(螺髮)이 표시되어 있다. 얼굴은 네모나고 눈은 옆으로 길게 올라갔다. 코와 입은 작고, 볼에 두툼하게 살이 올라 있다. 머리에서 상체로 연결되는 목은 매우 짧은 편이어서 비만하고 약간 답답한 인상을 더해 준다. 법의는 양어깨를 덮는 통견(通肩)이다. 앞에서 넓게 U자형으로 옷깃이 늘어져 가슴이 노출된 곳에 내의와 띠 ...

통일신라시대의 불상. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 출토지는 알 수 없으나 광배의 일부를 지닌 불신(佛身)이 따로 주조된 대좌에 부착되어 있다. 보존상태가 좋아 9세기 금동불상의 양식적 특징을 잘 보여준다. # 내용 소발(素髮)의 머리에 큼직한 육계(肉髻), 둥글고 탄력 있는 얼굴에 날카로운 눈과 코, 작은 입 등 근엄해진 얼굴표정이 돋보인다. 배를 내밀고 선 자세로 통견(通肩)의 법의를 걸쳤는데 U자형으로 넓게 드러난 가슴에 내의가 대각선으로 나타나 있다. 또한, 양다리로 흐르는 U자형의 물결식 옷주름은 다리의...

고구려의 불상. # 내용 1964년 국보로 지정되었다. 1963년 7월 경상남도 의령에서 출토된 이 불상은 작은 금동불상 가운데서 꽤 당당하고 큼직한 불상이다. 이 점은 두터운 옷 속에 싸여 신체의 굴곡이 거의 드러나지 않지만 전체적인 체구와 약간 보이는 어깨의 골격 등에서 강인한 힘을 느끼게 하는 점이라든지 옆으로 힘차게 뻗친 새깃 같은 옷자락과 세찬 파도처럼 물결친 옷주름의 강렬성에도 잘 나타나고 있다. 손·발·얼굴 등이 신체에 비해서 유난히 크다. 시무외(施無畏)·여원인(與願印)을 동시에 짓고 있는 큼직한 손, 여기에 ...

금리자유화는 정부 및 금융당국이 금융기관의 금리에 대한 직접규제를 철폐하고 금리가 시장에서 자금 수급 사정에 따라 자유롭게 결정될 수 있도록 한 조치이다. 1980년대 중반 이후 무역자유화 및 금융시장 개방에 대한 요구가 커지자 정부는 1988년 「금리자유화 계획」을 발표했다. 1991년 정부와 한국은행은 4단계 금리자유화 추진계획을 수립·발표한다. 1995년까지 대부분의 금리가 자유화되었다. 금리자유화 이후 금융시장에서는 금리의 하향 안정화가 지속되는 가운데 금융시장간 연계성이 증대되고 금리의 가격기능도 향상되었다.

조선 후기에 지어진 작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 일명 ‘금부가(琴賦歌)’라고도 한다. 『속기아(續箕雅)』 및 『장편가집(長篇歌集)』에 실려 있다. 4음보를 1행으로 헤아려 모두 65행이다. # 내용 내용은 태평성대의 올바른 음악이었던 순금(舜琴)을 찬양하고, 그 거문고의 갖춤새와 성률을 도덕적인 견지에서 부연 설명하였다. 이어서 차츰 세상이 어지러워짐에 따라 남녀가 서로 히히덕거리는 올바르지 못한 음악만이 성행하는 것을 탄식한 것이다. 이본에 따라 후세에 음악이 타락한 구체적 사례를 보여주는 다음 부분이 ...

충청남도 금산군 제원면 신안사 극락전에 봉안되어 있는 소조아미타삼존불좌상. # 개설 2007년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 아미타여래상 높이 132.8㎝, 관음보살상 높이 178.8㎝, 지장보살상 높이 163㎝. 아미타여래좌상을 중심으로 좌우에 관음보살상과 지장보살상이 연화좌에 서 있는 아미타삼존불이다. 나무로 불상의 원형을 만든 다음 그 위에 흙과 삼베를 입혀 형태를 만들었으며 마지막으로 개금을 하였다. 삼존불이 여래와 보살의 도상적인 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷주름 표현 등에서 유사성을 보인...

충청남도 금산군 금산읍 아인리에 있는 공립고등학교. # 연원 및 변천 1946년 5월 26일 금산여자중학원으로 개교하였다. 1957년 3월 14일 3학급 규모의 금산여자고등학교로 인가를 받았다. 1963년 10월 31일 현재의 위치인 금산군 금산읍 아인리 9·1번지로 교사를 이전하였다. 1982년 1월 9일 학칙을 변경하여 27학급을, 2003년 3월 1일에는 18학급을 인가받았다. 2007년 9월 1일 기숙사인 상현학사를 완공하여 80명의 학생을 수용하였다. # 현황 교훈은 ‘순결, 성실, 창생’이고, 교목은 낙우송이며,...

충청남도 금산군 금산읍 진악로(아인리)에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1948년 6월 1일 금산여자중학교라는 명칭으로 개교하였다. 개교한 지 10년이 지난 1958년 3월 3일에 뒤늦은 제1회 졸업식을 거행하였다. 1975년 3월 1일 금산여자중학교가 금산여자고등학교와 분리되었으며, 현재의 건물로 이전하였다. # 현황 교훈은 ‘어질고, 슬기롭고, 튼튼하게’이고, 교목은 전나무이며, 교화는 개나리이다. 본교에서 지정한 생활의 3훈은 ‘지혜롭고 적극적인 여성(지혜), 자아정체감을 키워가는 여성(정진), 심신이 청아하고 ...

장정심(張貞心)의 시집. # 구성 및 형식 4·6판. 212면. 1934년 한성도서주식회사(漢城圖書株式會社)와 가정사(家庭社)에서 간행하였다. 1933년 첫 시집 「주(主)의 승리(勝利) 」 이후 두 번째 시집으로 서문이나 후기는 없고, 모두 199편의 작품을 서정시·시조·동시 등 장르별로 나누어 편성하고 있다. 제1부 서정시편에는 「금선」·「행주치마」·「당신에게」·「옛날과 새날」·「임의 노래」·「두견성」 등 90편, 제2부 시조편에는 「마음꽃」·「편지 속의 꽃」·「색시 편지」·「난초」·「물망초」 등 88편, 제3부 동시편에...

전라남도 나주시 금성산(錦城山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 통일신라시대에 원효(元曉)가 창건하였고, 1358년(공민왕 7)에 중수하였으며, 1789년(정조 13)에 몽수(夢守)가 중창하여 오늘에 이르고 있다. 옛 이름은 미륵원(彌勒院)이라 하였고, 그 뒤 신왕사(神王寺)로 바뀌었다가 심향사로 되었다. 현존하는 당우로는 미륵전(彌勒殿)과 대웅전(大雄殿) · 요사채 등이 있다. 미륵전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물로서 ...