중서문하성은 고려시대의 최고 정무기관이다. 982년에 내사문하성(內史門下省)을 설치했다가 1061년에 중서문하성이라고 개칭하였다. 문하성이라 부르기도 하고 중서성이라 약칭하기도 하였다. 2품 이상의 성재(省宰)와 3품 이하의 성랑(省郎)으로 나뉘어 이원적으로 조직하였다. 성재를 구성하는 문하시중, 평장사, 참지정사, 정당문학, 지문하성사 등 다섯 관직은 재신(宰臣) 또는 재상(宰相)이라 불렀다. 1279년 도병마사가 도평의사사로 개칭되며 최고 권력기관으로 대두되면서 그 기능과 권력을 빼앗겨 유명무실한 기관이 되었다.

고려 공양왕 원년에, 창왕을 폐위하고 공양왕을 옹립한 공으로 책봉된 공신. # 내용 1389년(공양왕 1) 11월 문하시중 이성계(李成桂), 판삼사사 심덕부(沈德符), 찬성사 지용기(池湧奇) · 정몽주(鄭夢周), 정당문학 설장수(偰長壽), 평리 성석린(成石璘), 지문하부사 조준(趙浚), 판자혜부사(判慈惠府事) 박위(朴葳), 밀직부사 정도전(鄭道傳) 등 9명이 흥국사(興國寺)에 모여 정창부원군(定昌府院君)을 추대하기로 하고, 다음 날 ‘폐가입진(廢假立眞 : 假王을 폐하고 眞王을 세운다는 뜻)’을 명분으로 거사를 꾸며 공양왕을 옹립...

창왕은 고려 제33대(재위: 1388~1389) 왕이다. 1388년(우왕 14) 위화도회군 이후 왕위에서 물러난 우왕을 이어 9살의 어린 나이에 왕위에 올랐다. 왕이 직접 명나라 조정에 가는 것으로 왕위 계승을 인정받고자 했으나, 명 측에서 허락하지 않는 가운데, 1389년(창왕 1) ‘폐가입진(廢假立眞)’의 명분으로 폐위되었다가 강화에서 처형되었다. 재위 기간 중 조준(趙浚) 등이 전제(田制)의 폐단을 개혁하기 위한 정책을 발의하였다.

일제강점기 중화읍교회에서 목회한 목사. # 내용 평안남도 중화 출신. 어려서 한학을 수학하였고 1897년 우리나라 최초의 개신교 세례교인 중 한 사람인 이성하(李成夏)와 최일형(崔鎰亨)의 전도를 받아 기독교인이 되었다. 1898년에 세례를 받았고 1900년부터는 조사(助事)가 되어 북 장로회 리(Lee, G.) 선교사와 함께 중화·대동·곡산 등지를 순회하며 목회활동을 하였다. 1907년 평양에서 대부흥운동이 일어났을 때, 김찬성(金燦星)이 인도하는 300여 학생들이 참석한 숭덕학교(崇德學校) 기도회에서 솔선하여 통회 자복...

조선후기 기해박해 당시에 순교한 천주교인. # 내용 일명 영환(永煥). 최양업(崔良業)신부의 아버지이다. 세례명은 프란체스코. 충청남도 홍주 다래골의 새터(청양군 화성면 농암리)에서 출생하였다. 천주교 창설 당시부터 천주교 집안이었으므로 어려서 교리를 배워 입교하였다. 이성례(李聖禮)를 아내로 맞이했는데, 그녀는 내포의 사도로 불리는 이존창(李存昌)의 사촌 누이의 조카딸이었다. 1820년대 가족들과 함께 고향을 떠난 최경환은 서울의 공덕리(혹은 벙거지골, 낙동)로 이사하여 살다가, 박해의 위험이 있자 다시 강원도 김성(金城)...

최영은 고려 후기 도형벽상1등공신, 진충분의좌명1등공신, 안사공신 등에 책록된 무신이다. 고려 말 왜구와 홍건적의 침입을 격퇴하는 데 큰 공을 세웠고, 공민왕을 시해하려던 흥왕사의 난, 덕흥군 옹립 시도 등을 평정하였다. 1388년(우왕 14) 문하시중으로서 염흥방·임견미 일당을 숙청하였고, 딸이 우왕의 비가 되었다. 명에서 철령위(鐵嶺衛) 설치를 통보하자 요동 정벌에 나섰으나 이성계 세력이 위화도에서 회군함으로써 정벌은 중단되고 최영은 처형되었다.

고려 후기에, 군부판서, 도첨의참리 등을 역임하였으며, 원나라에서 기황후를 설득하여 공민왕 폐위를 모의한 관리·공신. # 개설 본관은 해주(海州). 몽고 이름은 티무르부카[帖木兒不花]. 용주(龍州) 출신. 아버지는 동지밀직사사(同知密直司事) 최안도(崔安道)이다. # 생애 및 활동사항 1342년(충혜왕 복위 3) 군부판서(軍簿判書)로서 조적(曺頔)의 난에 왕을 따라 원나라에 가서 시종한 공으로 일등공신이 되었고, 원나라에서 벼슬해 어사가 되었다. 이 때 재신(宰臣) 조분(趙芬)의 아내 마씨(馬氏)가 과부가 되자 상복을 벗기도...

조선시대 원종공신(原從功臣)을 위하여 설치된 관서. # 내용 원종공신은 이성계(李成桂)가 즉위하여 잠저(潛邸) 때 시종(侍從)의 공이 있던 문무양반·잡리(雜吏)·천례(賤隷) 등을 광범위하게 논공행상하기 위하여 만든 것이다. 원종공신 1등은 양반, 2·3등은 잡인(雜人)으로 구분하였으며, 태종 때에도 많은 원종공신이 탄생하였다. 공신이라고 할 때 원종은 포함시키지 않기도 한 것은 그만큼 수가 많아 가치가 떨어졌기 때문이다. 그리고 초기의 개국(開國)·정사(定社)·좌명(佐命) 3공신의 정공신(正功臣)에 한하여 교서(敎書)와 ...

조선시대 중앙군의 하나인 오위(五衛)의 호분위(虎賁衛)에 소속되었던 병종(兵種). # 내용 태조 이성계(李成桂)의 출신 지역인 영안도(永安道 : 함경도) 출신 군사를 우대하기 위해 태종 초에 그 명칭이 생겼다. 그 뒤 세종대 이래 동북 방면의 진(鎭)을 설치하면서 점차 현지 근무로 바뀌어 갔으나, 1468년(세조 14)에 재경시위(在京侍衛)의 병종으로서 확립되었다. 이성계는 영안도 출신의 휘하 친병(親兵)을 기반으로 하여 그 군사력을 확장시켰던 것이다. 그들 영안도 출신의 군사들은 태종 때에도 가별치(加別赤)라 하여 특수한 ...

조선시대 때의 문신, 이성중의 시가와 산문을 엮어 1890년에 간행한 시문집. # 내용 1책. 목판본. 1890년(고종 27) 10대손 학래(鶴來) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 김세렴(金世濂)의 서문, 권말에 이명웅(李命雄)의 발문, 후손 성경(星慶)과 학래의 소지(小識)가 실려 있다. 국립중앙도서관에 있다. 시로 오언절구 26수, 육언절구 5수, 칠언절구 166수, 오언율시 37수, 육언율시 1수, 칠언율시 120수, 오언배율 2수, 칠언배율 2수, 오언고시 9수, 칠언고시 16수가 실려 있다. 이어 표(表) 2편, 비...

판소리 반주를 위하여 북으로 리듬을 잡으며 치는 장단. 판소리고법. # 내용 1992년 6월에 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정되었다. 판소리장단에는 진양(느린진양인 삼공잽이, 보통속도의 진양인 평진양, 자진진양인 세마치) · 중모리(느린 중모리, 평중모리, 단중모리) · 중중모리 · 자진모리 · 휘모리(단모리 또는 세산조시) · 엇모리 · 엇중모리가 있다. 예능보유자로는 이성근(李成根)과 주봉신(朱鳳信)이 있다. 이성근은 정읍군 출신이다. 처음에는 김동준 · 박녹주 · 박봉술 · 김준옥 · 김...

하남 이성산성은 경기도 하남시에 있는 삼국시대 신라가 축조한 포곡식 성곽이다. 축성 기법과 출토 유물 등으로 보아 6세기 중반에 처음 쌓은 것으로 추정된다. 산성은 해발 209.8m의 이성산 정상부에서 남쪽으로 계곡을 감싸고 있다. 성벽에 있는 남문터와 동문터는 사다리를 놓고 올라가야 하는 현문식 구조이다. 이성산성은 신라가 한강 하류 지역으로 진출한 뒤에 설치한 신주의 치소성이었다. 이후 한산주의 치소성으로 활용되면서 행정과 군사의 중심지 역할을 하였다. 신라의 한강 유역 진출과 지방지배 체제를 이해하는 데 중요한 유적이다.

경기도 하남시 덕풍동에 있는 공립 박물관. # 설립목적 하남시의 역사, 고고유물, 미술, 민속자료를 수집 · 보관 · 전시함으로써 전통문화를 계승 발전시키고, 이에 관한 조사 · 연구 · 계몽 · 홍보하여 하남시민들의 사회교육 및 정서함양에 기여하기 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 2000년대 이후 지역사에 대한 관심과 문화유산 조사가 활발해지자 하남시에도 박물관의 필요성이 대두되었다. 이에 따라 시에서는 2002년 12월 하남역사박물관 건립자문위원회를 구성하고, 구(舊) 하남시청 건물을 2층으로 증축, 리모델링하여...

조선전기 학자 김인후의 문묘종사와 관련된 글을 채록한 언행록. 채록집. # 개설 하서 김인후의 문묘종사는 1786년(정조 10)부터 호남 선비들을 중심으로 제기되다가 1796년(정조 20) 11월에 마침내 실현되었다. 본서는 1796년에 진행되었던 김인후의 문묘종사와 관련된 글을 채록한 것이다. # 내용 1796년(정조 20) 10월에 성균관 장의(掌議)가 팔도(八道)와 사도(四都)의 유생에게 보낸 통문(通文)이 실려 있는데, 김인후와 조헌, 김집의 문묘 배향의 당위성을 피력하였다. 이어서 동년 8월, 경외의 유생 이규남(...

1981년 식품영양학자 이성우가 한국 식생활사에 관한 문헌을 집대성하여 저술한 학술서. # 내용 1981년 향문사(鄕文社)에서 간행되었다. 이성우는 우리나라 식생활사 연구의 기초작업으로 옛 조상들의 식생활 문헌으로 어떤 문헌이 있고, 어떤 내용을 담고 있으며, 또 어떻게 하면 그 문헌을 읽을 수 있는지를 한눈에 볼 수 있도록 함으로써, 올바른 식생활사 정립에 이용할 수 있도록 하였다. 식경(食經)이란 식생활에 관해 기술한 문헌이다.『한국식경대전』은 어떤 음식을 어떻게 섭취하면 좋으며, 어떻게 하면 심신을 최고의 상태로 유...

고려후기 요동정벌 당시의 승려. 승병장. # 내용 내원당(內願堂)의 승려로 있었다. 1388년(우왕 14) 요동정벌 때 내원당에서 시중 최영(崔瑩)과 의논하여 승병을 출정시켜 이를 도왔다. 또한, 위화도에서 회군한 이성계(李成桂)의 군사를 상대로 최영과 더불어 항거하여 싸웠으므로 뒷날 이성계 일파에 의하여 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다.

고려시대의 작호(爵號). # 내용 현백(縣伯)은 왕족이 아닌 이성(異姓)에게 수여되는 작위, 즉 이성봉작제(異姓封爵制)의 작호이다. 국공(國公)·군공(郡公)·현후(縣侯)·현백·개국자(開國子)·현남(縣男) 중 네 번째 서열로, 품계는 정5품이었으며 식읍(食邑) 1,000호에 봉해졌다. 고려시대의 봉작제는 크게 종실봉작제(宗室封爵制)와 이성봉작제로 구분되는데, 종실봉작제의 봉작명(封爵名)이 공(公)·후(侯)·백(白)의 작위만 사용하고 주로 국명(國名)으로 수여한 반면, 이성봉작제의 경우 공·후·백·자(子)·남(男)의 5작을 모두...

고려시대의 작호(爵號). # 내용 현후(縣侯)는 왕족이 아닌 이성(異姓)에게 수여되는 작위, 즉 이성봉작제(異姓封爵制)의 작호이다. 국공(國公)·군공(郡公)·현후·현백(縣伯)·개국자(開國子)·현남(縣男) 중 세 번째 서열로, 식읍(食邑) 1,000호에 봉해졌다. 고려시대의 봉작제는 크게 종실봉작제(宗室封爵制)와 이성봉작제로 구분되는데, 종실봉작제의 봉작명(封爵名)이 공(公)·후(侯)·백(白)의 작위만 사용하고 주로 국명(國名)으로 수여한 반면, 이성봉작제의 경우 공·후·백·자(子)·남(男)의 5작을 모두 사용하고 군(郡)이나...

혈성단애국부인회(血誠團愛國婦人會)는 1919년 서울에서 조직되었던 여성 독립운동단체이다. 정신여학교(貞信女學校) 출신 여성들로 구성되었으며, 3 · 1운동으로 수감된 민족운동자들과 그 가족 및 유족들의 생활 구제를 목표로 하였다. 이후 대조선독립애국부인회(大朝鮮獨立愛國婦人會)와 통합하여 대한민국애국부인회(大韓民國愛國婦人會)를 결성하였다.

조선후기 두륜산 성일(性一)에게 출가해 『철선소초』를 남긴 승려. # 내용 선사(禪師). 성은 김씨(金氏). 호는 철선(鐵船). 아버지는 응손(應孫)이며, 어머니는 윤씨(尹氏)이다. 노인이 붓을 주는 태몽이 있었다. 6세에 부모를 여의고 14세에 두륜산 성일(性一)에게 출가하였으며, 19세에 완호선사(玩虎禪師)에게 나아가 『치문(緇門)』을 배우고 연암(蓮庵)에게는 4집(四集)을 전수받았다. 대운(大雲)에게서 5교(五敎)를 받았으며, 이성(頤性)의 교법(敎法)을 이어 받았다. 그 뒤 20여 년 동안 학인을 지도하였고, 지관...