경상남도 기장군(현 부산광역시 기장군)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘慶尙南道機張郡邑誌(경상남도기장군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁·군명·관직·성씨·산천·풍속·방리(坊里)·호구·전부(田賦)·군액(軍額)·성지(城池)·창고·군기·진보(鎭堡)·봉수·학교·단묘(壇廟)·불우(佛宇)·공해(公廨)·누정·도로·교량·도서·제언·장시·역원·형승(形勝)·고적·토산·진공(進貢)·봉름(俸廩)·환적(宦蹟)·인물·제영(題詠) 등으로 되어...

고려후기 상장군으로 최충헌 형제 암살미수사건과 관련된 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 1196년(명종 26) 최충헌(崔忠獻)이 아우 최충수(崔忠粹)와 더불어 무신집권자 이의민(李義旼)을 제거하고 정권을 잡자 이에 반발하여 반란을 일으켰다. 당시 상장군(上將軍)이었던 길인은 장군 유광(兪光)·박공습(朴公襲) 등과 더불어 친이의민세력(親李義旼勢力)이었다. 길인은 이의민정권의 잔존세력을 모아 최충헌·최충수 형제를 암살하려고 하였다. 길인은 장군 유광·박공습 등과 함께 금군(禁軍)·환관(宦官)·노예 등 약 1천여 명을 끌어 모아...

조선중기 『백곡집』, 『종남총지』 등을 저술한 시인. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 자공(子公), 호는 백곡(柏谷). 아버지는 경상도관찰사를 지낸 김치(金緻)이며, 어머니는 사천 목씨(泗川睦氏)로 목첨(睦詹)의 딸이고, 부인은 경주 김씨이다. # 생애 및 활동사항 어릴 때 천연두를 앓아 노둔한 편이었으나, 아버지의 가르침과 훈도를 받아 서서히 문명을 떨친 인물이다. 당시 한문사대가인 이식(李植)으로부터 “그대의 시문이 당금의 제일”이라는 평을 들음으로써 이름이 세상에 알려지게 되었다. 공부할 때에 옛 선현과 문인들...

삼국시대 신라 제29대 태종무열왕의 셋째 아들인 왕자. # 내용 ‘김문왕(金文汪)’으로도 표기되어 있다. 태종무열왕의 셋째 아들이며, 문무왕의 동생으로 친당외교에 일익을 담당하였다. 648년(진덕여왕 2)에 입당(入唐)하여 좌무위장군(左武衛將軍)에 제수되었고, 한동안 당에 머물러 숙위하다가 귀국하였다. 655년(태종무열왕 2)에 이찬(伊飡)이 되어 그 다음해에 다시 당에 들어갔고, 658년에는 집사부 중시에 임명되었다. 661년에는 대당장군(大幢將軍) 품일(品日)을 도와 백제부흥군과 사비성(泗沘城) 부근에서 싸웠으나 패전하였...

남북국시대 통일신라의 김헌창의 난 당시의 장수. # 생애 및 활동사항 811년(헌덕왕 3) 이찬(伊飡)으로 완산주도독(完山州都督)이 되었으며, 819년에 순천장군(順天將軍)으로 당나라의 운주절도사(鄆州節度使) 이사도(李師道)의 반란토평을 위한 당나라 헌종(憲宗)과 양주절도사(楊州節度使) 조공(趙恭)의 요청에 응해 3만의 원군을 이끌고 가서 도왔다. 다시 822년 웅천주도독 김헌창(金憲昌)이 반란을 일으켰을 때, 잡찬(迊飡)으로서 김균정(金均貞)·김우징(金祐徵)과 함께 3군을 이끌고, 성산(星山)싸움에서 반란군의 지대(支隊)를...

전라남도 나주시 다도면 운흥사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 2기의 장승. 석장승. # 내용 2기(基). 1968년 중요민속자료로 지정되었다. 암정리 운흥마을에서 운흥사로 들어가는 입구의 좌우측에 세워져 있다. 전형적인 사찰장승으로서 남장승은 ‘上元周將軍(상원주장군)’, 여장승은 ‘下元唐將軍(하원당장군)’이라는 명문이 각각 전면에 음각되어 있다. 상원주장군은 높이가 2.7m에 달하는 대형 자연석을 다듬지 않은 채 얼굴부위만을 조각하였다. 얼굴에는 툭 튀어나온 왕방울 눈망울에 뭉툭한 주먹코, 그리고 두 갈래의 수염 등이 이...

남북국시대 당나라에서 행좌우림군장군, 농우절도사, 경략대사 등을 역임한 관리. 장군. # 개설 발해 15부 중 하나인 부여부(夫餘府)의 대수령(大首領) 출신. 당에 투항하여 무장으로 활동하였다. 당 현종에게 받은 이름은 노정빈(盧庭賓)이다. 중국 서안박물원에 보관되어 있는 그의 묘지명을 통해 구체적인 생애가 세상에 알려졌다. # 생애 및 활동사항 낙사계는 734년 8월당의 유주장사(幽州長史) 설초옥(薛楚玉)과 함께 거란과의 전쟁에 공봉장군(供奉將軍)으로 참전하여 큰 공을 세웠다. 이러한 사실은『문원영화(文苑英華)』에도 기록...

전북특별자치도 남원시 운봉읍에 있는 한 쌍의 장승. 석장승. # 내용 1970년 중요민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 2기. 마을사람들은 흔히 벅수라고 부르며, 당산나무와 또한 지금은 없어진 솟대(짐대)와 함께 마을의 수호신으로 받들어왔다. 마을의 서쪽 길가 양쪽에 마주보고 서 있는데, 하나에는 방어대장군(防禦大將軍), 또 다른 하나에는 진서대장군(鎭西大將軍)이라는 글이 음각되어 있다. 그 위치와 진서(鎭西) · 방어(防禦)라 표기된 것으로 보아 마을의 허전한 방향을 막아준다는 풍수신앙에 바탕해서 세워진 것...

전북특별자치도 남원시 산내면 실상사 입구에 있는 조선후기 에 건립된 2기의 장승. 석장승. # 내용 2기. 1969년 중요민속자료(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 한 쌍의 돌장승이 강을 사이에 두고 마주보고 서 있는데, 두 장승 모두 높이 2.5m로 벙거지를 쓴 모습이며 주먹코가 특징적이다. 윗송곳니가 아랫입술 위까지 길게 나와 있으며 수염은 한 가닥만 새겨져 있다. 몸체에는 각각 ‘상원주장군(上元周將軍)’과 ‘하원당장군(下元唐將軍)’이라는 글자와 ‘옹정삼년을사삼월입(雍正三年乙巳三月立)’이라는 명문이 있어 조선 영조 ...

남이장군대제(南怡將軍大祭)는 매년 10월 초하루 서울특별시 용산구 용문동에 소재한 남이장군사당에서 거행하는 마을 신앙이다. 서울 지역에 전승되는 마을 신앙의 하나로, 실존 인물이었던 남이 장군을 마을 수호신인 부군신령으로 모셔 당제와 당굿을 거행한다. 전통적인 마을 신앙에 장군출진, 꽃바꿔오기 등을 복합하여 축제로 바꾸어 오늘에 이른다.

매년 10월 남이장군사당에서 조선시대의 무장으로 억울하게 희생된 남이장군신을 모시고 마을의 안녕과 길복을 기원하는 사당제. 제의. # 개설 서울특별시 용산구 용문동 남이장군사당에서 행해지는 당제로, 1999년 7월 1일 서울특별시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자 이명옥이 의례를 주관한다. # 연원 및 변천 조선 전기에 젊은 나이로 요절한 남이(1441∼1468) 장군의 원혼을 달래 주고 그의 충절을 기리기 위한 제의가 오늘날 마을 축제로 정착하게 되었다. 남이장군당이 생기게 된 내력은, 500여 년 전 ...

경상북도 상주시 남장사 입구에 있는 조선후기 에 건립된 장승. 석장승. # 내용 1구. 1982년 경상북도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 노음산(露陰山) 중턱 남장사 입구의 불교사찰과 민속신앙이 접목된 석장승이다. 장승에 새겨진 명문으로 보아 1832년(壬辰七月立)에 제작된 것으로 추정된다. 고려 초에 강감찬(姜邯贊) 장군이 상주(尙州) 목사로 있을 때 비둘기 한 쌍을 구워먹은 부부에게 살생을 하지 말라는 불가(佛家)의 전설이 얽혀 있는, 단독으로 세워진 돌장승이다. 자연 그대로의 화강석을 최대한 살려서 좌우 ...

고려후기 희종복위 참소사건과 관련된 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 본관, 출신과 가계 등은 기록에 전하지 않아 자세히 알 수 없다. 1227년(고종 14) 상장군(上將軍) 노지정(盧之正)은 희종을 복위시키려 한다는 참소를 받아 무신집권자 최우(崔瑀)에 의해 대장군(大將軍) 김희제(金希磾)·금휘(琴輝) 등과 함께 죽음을 당했다. 희종복위 참소사건의 배경에는 점술에 능한 주연지(周演之)의 농간이 있었다. 주연지는 최우에게 참언을 퍼뜨리면서, 고종이 왕위를 잃고 최우가 왕이 될 운명이라고 했다. 그러나 최우의 심복 장군인 김...

남북국시대 통일신라의 매조성장군을 역임한 호족. # 내용 매조성장군(買曹城將軍)이다. 925년(경애왕 2) 9월 신라에 반기를 들고 고려 태조에게 투항하였다.

조선시대 조의(朝議)를 행할 때 당상(堂上)의 교의(交椅)에 앉을 수 없는 관원 또는 그 관계(官階). # 내용 동반(東班)은 정3품(正三品)의 통훈대부(通訓大夫) 이하, 서반(西班)은 어모장군(禦侮將軍) 이하, 종친(宗親)은 창선대부(彰善大夫) 이하, 의빈(儀賓)은 정순대부(正順大夫) 이하의 품계를 가진 사람이다. 당하관에는 양반은 물론 기술관(技術官)·양반서얼(兩班庶孽) 등도 종사할 수 있었다. 15세기 후반부터 양반들은 기술관을 제도적·관념적으로 차별하여 기술직을 이들에게 세전시키고, 이들의 한품(限品)을 당하관에 한정...

고려전기 발해에서 고려로 귀화한 유민. # 내용 발해의 마지막 왕인 대인선때 좌우위장군(左右衛將軍)으로 있다가 926년 발해가 거란에게 망하자 대화균(大和鈞)과 더불어 고려에 내투하였다.

덕물산 최영 장군 사는 북한 황해북도 개성시에 있었던 고려 후기 무신 최영 관련 사당이다. 장군사는 ‘장군님당’ 또는 ‘장군당’이라고도 불렀다. 사당의 정확한 건립 연대와 창건자는 알려져 있지 않다. 개성의 동남쪽 교외에 있는 해발 200m 정도인 덕물산 꼭대기에 있었다. 고려 말의 충신 최영을 위시하여 그의 가족과 여러 무신(巫神)을 모신 사당이다. 덕물산 최영 장군사는 무당들이 으뜸가는 성지로 여겼다. 조선조에는 민간의 처녀를 뽑아 그곳에 살면서 장군을 모시게 한 풍속이 있었다. 광복 후 미신타파운동으로 철거되었다.

작자·연대 미상의 고전소설. # 구성 및 형식 1책. 국문필사본. 조선 태조 건국설화로부터 영조 때까지의 역대 왕과 장수의 기담을 기년체(紀年體)로 엮은 패사소설(稗史小說)이다. 정확한 필사연대는 알 수 없으나, 「동국사기」와 함께 합철된 『동국보감(東國寶鑑)』이라는 표제의 국문본 종엽(終葉)에 ‘운계’라는 사람이 “셰지 신사 팔월 이십ᄉᆞ일 필서”라고 한 것으로 볼 때, 1881년(고종 18) 전후에 필사한 듯하다. 「동국사기」의 필사자는 유식층이 아닌 듯 하며, 이 책은 송독하는 글을 받아 적은 듯한 조잡한 필묵의 한...

불교에서 동자 모습의 불법 수호자로 신앙하는 보살. # 내용 동진은 천진난만한 동자의 참된 성품을 뜻하며, 동진보살은 천진난만함을 그 본성으로 하는 보살을 뜻한다. 이 보살에 대해서는 두 가지 설이 있다. 첫번째 설은 이 보살을 초선천(初禪天)에 있는 범왕(梵王)으로 보고 있다. 그 얼굴이 동자를 닮았고 항상 닭을 받들고 방울을 들었으며, 붉은 번(幡)을 가지고 공작을 타고 있다고 한다. 밀교의 세계를 묘사한 만다라에서는 대자재천(大自在天)의 아들이라 하여 [...

전라남도 고흥군 도양읍 득량리에 있는 섬. # 내용 동경 127°6′, 북위 34°34′에 위치한다. 도양읍 장계리 신흥마을에서 북서쪽으로 3㎞ 지점인 득량만(得粮灣) 입구에 자리잡고 있다. 소록도(小鹿島)에서는 북쪽으로 8.7㎞ 지점에 있다. 면적은 1.93㎢이고, 해안선 길이는 6.5㎞이다. 처음에는 장흥군에 속하였다가 완도군에 편입되어 완도군 득량면출장소를 관청마을에 설치하였다. 1914년에 행정구역 개편으로 고흥군 도양읍에 편입되면서 득량리가 되었다. 지명의 유래에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 “임진왜란 ...