조선 후기에, 청허계 정관문파로 『해의』 등을 저술한 승려. # 개설 정관문파(靜觀門派)의 선승(禪僧)이다. 성은 노씨(盧氏). 호는 송파(松坡). 충청북도 충주 출신. # 생애 어린 시절 충청도안찰사가 그를 아껴서 데리고 가서 영(營)에서 머물게 하였다. 몇 년 후 늙은 어머니를 뵙기 위하여 집에 돌아갔다가 출가하여 치악산 각림사(覺林寺)에 있던 사명유정(四溟惟政)의 제자 한계(寒溪)를 은사로 삼아 득도하였다. # 활동사항 그 뒤 가야산에서 불경과 불교 이외의 서적을 탐구하였고, 소요 태능(逍遙太能)의 문하에서 ...

조선 후기의 학자, 조한규의 「중용본의」·「사론」·시 등을 수록한 시문집. # 내용 19권 5책. 필사본. 필사연대와 필사자는 미상이며, 서와 발이 없다. 규장각 도서에 있다. 권1에는 ‘각정노인유서(角亭老人遺書)’로 되어 있으며 「중용본의(中庸本義)」 1편이 있다. 권2는 「대학본의(大學本義)」 1편, 권3∼6은 「논어본의(論語本義)」 1편, 권7은 「경론(經論)」 7편, 권8·9는 「사론(史論)」 29편, 권10은 행장 3편, 권11∼13은 묘지명 17편, 권14는 제문 27편, 권15∼17은 유사 16편, 권18은 「임...

간도교회는 대한제국기부터 일제강점기까지 천주교인들이 활동했던 간도 지역의 천주교조직이자 신앙공동체이다. 1897년 원산 본당 브레 신부의 순방으로 간도 지역의 천주교 조직이 건설되었으며, 이듬해 대교동 공소가 설정되었다. 1899년까지 각지에 공소와 교우촌, 그리고 가톨릭 교리와 한글을 가르치는 소규모 학교가 세워졌다. 이후 화룡서숙과 덕흥학교, 대립자 해성학교 등이 설립되었다. 1921년 조선 원산교구로 이관되었고, 1928년 연길지목구로 분리되었다. 간도교회는 북간도 지역에서 한국 천주교회의 독립운동을 주도하고 애국심을 고양시켰다고 평가받고 있다.

1914년 만주에서 조직되었던 독립운동단체. # 개설 1914년 이동휘(李東輝)가 북간도^1] 장재촌과 [명동촌에 도착하여 먼저 정착한 김약연(金躍淵) · 김영학(金永學) · 구춘선(具春先) · 마진(馬晋) 등의 유지들과 협의하여 국민회를 조직하였다. 그리고 소학교 · 중학교 등을 세우는 등 교육 운동에 주력하다가, 1919년 3 · 1운동을 계기로 국민회 명칭을 표방하고 본격적인 활동을 전개하게 되었다. # 설...

서울특별시 성북구 성북동에 위치한 우리나라 최초의 사립박물관. # 설립목적 간송(澗松) 전형필(全鎣弼)이 수집한 고미술품을 정리 · 연구 · 전시하여, 일제에 의해 왜곡된 우리 역사를 바로잡고 민족문화의 자긍심을 되찾고자 설립되었다. # 연원 및 변천 일제강점기인 1938년 전형필이 세운 우리나라 최초의 사립박물관인 보화각(葆華閣)에서 출발하였다. 보화각은 전형필 자신이 수집한 우리나라의 전적 및 고미술품과 국학 자료를 전시하기 위해 지은 건물로서, 건축가 박길룡이 설계하였다. 1962년 전형필이 사망하자 아들인 전성우(...

고구려시대의 수묘인(守墓人) 연호(烟戶). # 내용 「광개토왕릉비문(廣開土王陵碑文)」에 나오는 수묘인 연호는 국연(國烟) 30가(家)와 간연(看烟) 300가로 구성되어 있다. 간연이 국연과 구별된다는 점에 주목해 간연의 성격을 구명하려는 논의가 있어 왔다. 간연 대 국연의 비율이 10 : 1임에 비추어 간연이 국연의 보조적인 역할을 했으리라는 견해가 있다. 즉, 간연이 고려와 조선의 병역제도나 선상노비제(選上奴婢制) 등에서 보이는 호수(戶首)에 딸린 봉족(奉足)과 같은 존재로서 국연의 수묘역(守墓役) 수행을 보좌했을 것이라는...

『간옹우묵(艮翁疣墨)』은 16세기 말 이희(李墍)가 지은 상하 2권 136화의 필기 잡록집이다. 조선 전기와 중기 사회상을 보여주는 기사들이 많으며 저자가 숭배하는 인물이나 친구, 혹은 직계 선조에 얽힌 일화나 당대의 문인들끼리 주고받은 시화(詩話), 조선시대 야사(野史) 등을 포함하고 있다.

조선 후기의 학자, 최장한의 시가와 산문을 엮어 1935년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1935년 최장환의 친족 최국환(崔國煥)에 의하여 편집·간행되었다. 권말에 최국환의 발문이 있다. # 서지적 사항 7권 4책. 석인본. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 105수, 권2·3에 서(書) 109편, 권4에 잡저 39편, 권5에 서(序) 11편, 권6에 기 23편, 발 3편, 제문 21편, 묘갈명 5편, 행장 5편, 전 1편, 권7에 부록으로 가장·행장·묘갈명 각 1편 등이 실려 ...

안부, 소식, 용무 따위를 적어 주고받는 글. 간독·척독·함찰·서간·서찰·한찰·어안·어복·수묵·수찰·수한·수자·수간·화전·화한·총전·전찰·전독·척소·편전·타운·신식·신음·신편·함서·함한·함음·적독·소간. # 개설 간찰(簡札)은 오늘날의 편지를 일컫는 말로, 보내는 사람과 받는 사람 사이에 안부·소식·용무 따위를 적어 서로 연락을 주고받는 것을 말한다. 간찰은 봉투인 피봉과 내지로 이루어졌으며, 내지는 머리말인 서두를 비롯하여 상대방의 안부를 묻은 후문, 보내는 이의 근황인 자서, 사연을 적은 술사, 그리고 결미로 이루어져 있다....

간호에 관한 이론과 실무를 연구하는 학문. # 개설 간호란 간호 대상자인 인간이 건강을 유지·증진하고 질병을 예방하거나 질병으로부터 회복할 수 있도록 돕는 행위이다. 이러한 간호 실무의 지침이 되는 과학적 지식체가 곧 간호학이다. 다시 말해서, 간호학은 인간을 대상으로 하는 돌봄에 관한 학문이다. 간호학의 본질은 돌봄(caring)이며, 간호학의 네 가지 주요 메타패러다임은 인간, 환경, 건강, 간호이다. 간호학은 인간이 주어진 환경 속에서 건강을 유지·증진하도록 어떻게 간호할 것인가에 관한 실무 과학(practice sci...

감독(監督)은 기독교대한감리회의 성직 계급이다. 감독 회장과 함께 감리교회를 영적으로 대표하는 직분 제도이다. 감독 회장과 감독은 각종 회의를 통해 기독교대한감리회 전체의 행정과 사업을 지휘한다. 한국에서는 1930년에 기독교조선감리회가 창립되면서 감리교회의 최고 지도자가 지휘하는 행정 기구가 탄생하였다. 1930~1974년은 4년제 총리사 시기, 1978~2002년은 2년제 감독 회장제 그리고 2004년부터 현재까지 4년제 감독 회장제가 운영되고 있다.

삼한시대 변한의 소국. # 내용 변한 12소국 중의 하나이다. 3세기 후엽에 저술된 『삼국지』위서 동이전 한조(韓條)에 수록된 삼한 소국의 이름은 당시의 중국 상고음에 따른 것이다. 그런데 표기는 우리 나라의 고대 한자음에 가까우므로 ‘감로국’도 우리 나라의 한자음에 입각해서 위치 비정을 시도할 수 있다. 위치는 감문국(甘文國)이 있던 지금의 경상북도 김천시 감천(甘川)유역의 개령면과 감문면 일대로 비정된다. 『삼국사기』지리지에 따르면 개령은 옛날 감문소국(甘文小國)인데, 신라에 점령된 뒤 감문군에서 개령군으로 이름이 바...

조선후기 문신 박태보가 관직을 역임하면서 견문한 것을 중심으로 1686년에 저술한 수필. # 내용 1책(83장). 필사본. 감류란 ‘견문한다’는 뜻이다. 내용은, 노론의 영수인 이단하(李端夏)와 서로 논핵(論劾)을 반복한 기사가 많이 실려 있고, 끝에는 1683년 박익무(朴益茂)가 노론을 탄핵한 소(疏)가 있다. 또, 옥천에 사는 생원 조광한(趙匡漢)이 박태보의 형 태유(泰維)를 탄핵한 소(疏)를 참고로 기록하고 있다. 장서각도서에 있다.

삼한시대의 소국. # 내용 지금의 경상북도 김천시 개령면 지역에 있었던 것으로 비정된다. 『삼국사기』에 의하면, 231년(조분이사금 2)에 이찬(伊飡) 석우로(昔于老)를 대장군으로 삼아 감문국을 토벌하고 그 지방을 군으로 삼았다고 한다. 또, 『삼국사기』지리지 개령군조에 본래 감문소국이었던 것을 557년(진흥왕 18)에 군주(軍主)를 두고 청주(靑州)라 하였으며, 진평왕 때는 주를 폐하고 661년(문무왕 1)에 감문군을 설치했다고 한다. 또, 『동국여지승람』권29 개령현의 고적조에 감문국 때의 궁궐유지가 있다고 하며, 감...

경상북도 김천시 개령면 감문산(甘文山)에 있는 삼국시대 고구려의 승려 아도가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 419년(눌지왕 3) 아도(阿道)가 창건하였다. 전설에 의하면, 계림사가 자리한 이곳의 지세가 풍수적으로 볼 때 와호형(臥虎形)인데, 산세의 기운이 너무 강하여 이를 누르기 위해 닭 1,000마리를 길렀다고 한다. 그런데 기르던 닭이 자꾸 폐사하므로 절 이름을 ‘계림사’라 하고 닭 기르는 것을 대신하였다고 한다. 1832년(순조 32) 성일(性日)이 중창하였고,...

백련사(白蓮寺)는 삼국시대 신라 승려 의상이 충청북도 제천시 봉양읍 감악산(紺岳山)에 창건한 사찰이다. 그러나 의상의 백련암 창건설은 고려 말 이후 억지로 끌어다 붙인 것으로 추정된다. 이 절은 현재 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다.

경기도 파주시 적성면 감악산(紺岳山)에 있는 조선후기 승려 창헌이 중건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라시대에 창건하였다가 폐사가 된 감악사(紺岳寺) 터에 1858년(철종 9) 창헌(暢憲)이 중건하였다. 중건의 사실은 1926년 당시의 주지 남의(南義)가 큰방의 대들보를 뚫고 상량문을 발견하였는데, 상량문에 ‘咸豐八年丁巳閏五月初八日寅時上樑創建主暢憲(함풍8년정사윤5월초8일인시상량창건주창헌)’이라는 기록으로 알 수 있다. 창헌은 부근의 사찰을 옮겨 세웠다고 하며, 일제강점기 초...

『감자』는 1935년 2월 한성도서주식회사에서 발행된 김동인의 소설집이다. 표제작 「감자」를 포함하여 총 8편의 소설을 실었다. 크기는 B6판으로 발행했으며, 분량은 모두 188면이다. 이 소설집에는 1920년대 중반부터 1930년대 중반까지 김동인이 발표한 대표적인 단편소설들이 대부분 실려 있다. 김동인은 「감자」, 「명문」 등 『감자』에 실린 소설들을 '동인미'에 대한 긍지와 의식을 지니고 쓴 소설이라고 했다. 인형조종술에 의해 얻은 '동인미' 혹은 단편소설의 패턴이 현실에 대한 외면을 대가로 했음도 간과해서는 안 된다.

조선후기 농학자 김장순이 고구마의 재배·이용에 관하여 1813년에 편찬한 농업서. # 내용 1책(19장). 목활자본. 조선 후기의 문헌에는 흔히 ‘김씨감저보(金氏甘藷譜)’로 소개되고 있는데, 일부 학자들은 선종한(宣宗漢)이 공저자일 수 있다는 견해도 제시하고 있다. 그것은 이 책이 전라도에서 9년 동안이나 고구마 재배를 시험한 선종한과 구황식물(救荒食物)로서의 고구마에 관심을 기울이고 있던 김장순이 서로 힘을 합쳐 서울 지방에서 고구마 재배에 성공한 뒤, 그 재배 · 이용법을 널리 보급하기 위하여 선종한의 상증(詳證) 아...

갑사는 평직과 사직을 상하좌우로 교차 배치하여 제직한 반투명한 견직물이다. 『정조실록(正祖實錄)』에 따르면 1760년 무렵에 조선에서 처음으로 사용되기 시작한 귀한 옷감으로 추정된다. 갑사의 명칭은 견사의 정련 상태에 따라서 생사로 제직한 생갑사·생수갑사와 견사를 삶아서 연사로 제직한 숙갑사·숙수갑사로 구분하기도 하고, 무늬의 유무에 따라 무문갑사·유문갑사로 구분하기도 한다. 무늬를 넣지 않고 바탕 조직으로만 제직한 무문갑사는 비늘과 같은 외관 때문에 특별히 '순인'이라는 이명을 쓰기도 한다.