충청북도 단양군 가곡면에 있는 조선후기 안채·행랑채 등으로 구성된 주택. # 내용 1984년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. ㄱ자형의 안채와 ㄴ자형의 행랑채가 튼□자형의 일곽을 이룬 집으로, ㄴ자형의 행랑채는 원래 一자이던 것이 근래에 방을 부설하여서 변형된 것으로 보인다. 비록, 튼□자형에서 벗어나기는 하였어도 안채를 ㄱ자형으로 구성한 집이 이 지역에도 분포되어 있다는 점에서는 가치를 인정할 만하다. 단양에서 강원도 쪽으로 더 들어가거나 재를 넘어 영남지방으로 가면 이러한 ㄱ자형의 집은 아주 보기 드물...

분리하여 자립적으로 쓸 수 있거나 이에 준하는 말 또는 그 말의 뒤에 붙어서 문법적 기능을 나타내는 언어단위. # 개설 단어는 문법 단위 중 매우 일반화된 기본단위이면서도 그 정의는 쉽지 않으며, 아직까지 그 완벽한 정의가 나와 있지 않다. 의미에 기준을 두고 ‘단일한 의미를 가지는 음의 결합체’라 하여 의미를 기준으로 삼은 단위를 단어라고 하는 정의가 한때 통용되었다. 그러나 ‘야생화’와 ‘들에 피는 꽃’의 비교에서 ‘야생화’는 단일한 의미를 가지므로 단어이고, ‘들에 피는 꽃’은 그렇지 못하므로 단어가 아니라고 말하기 어...

대들보나 종보 위에서 그 위의 종보나 중종보 또는 도리를 받쳐주는 짧은 기둥. # 내용 위치와 형태에 따라 여러 가지로 분류할 수 있다. 가장 간략한 형식으로 동자형대공이 있는데 대들보 위에서 종보를 받치는 동자기둥이나 대들보 또는 종보의 중심에서 종도리를 받치는 동자기둥모양의 대공으로 단면이 정방형인 각재이다. 판형대공(板形臺工)은 하나 또는 몇 개의 판자를 중첩하여 받치는 것으로 사다리꼴처럼 밑면이 넓고 윗면이 좁은 형태가 일반적이다. 판형이라고 하지만 두께는 장여의 두께와 일치하는 것으로 종도리를 받치는 대공에 많이 쓰...

서울특별시 용산구 삼성미술관 리움에 있는 초기철기시대 세형동검·동투겁창 등이 출토된 선사유적. # 개설 1956년 이 지역의 와룡산 기슭에서 주민이 우연히 발견한 것으로 직경 5-6m 쯤 되는 범위 안에서 각종 청동기와 철기가 발견되었다. 출토된 유물은 세형동검(細形銅劍) 5점, 동투겁창[銅矛] 3점, 동꺾창[銅戈] 2점 등의 청동무기와 함께 호랑이모양의 띠고리, 쇠뿔모양의 동기 등이다. 1971년 12월 21일에 국보로 지정되었으며, 현재 삼성미술관 리움(Leeum)에 소장되어 있다. # 내용 세형동검 3점은 등날이 칼...

돌을 이용하여 쌓아올린 무덤양식. 석총. # 개설 일반적으로는 토총(土塚)에 반대되는 개념인 석총(石塚)을 의미한다. 그리고 넓은 의미에서는 선사시대의 돌무지무덤［積石塚］·고인돌·돌널무덤［石棺墓］ 등이 포함되며, 좁은 의미로는 장군총과 같은 고구려시대의 돌무덤이 대표적이다. # 내용 1. 넓은 의미의 돌무덤 선사시대의 돌무지무덤은 구덩이를 파거나 구덩이 없이 시체를 놓고, 그 위에 돌을 쌓은 가장 원시적이고 간단한 묘제로서 우리나라에서는 신석기시대부터 사용되었다. 그 예로는 경기도 시도(矢島), 서울 암사동, 충청북...

부산광역시 동래구에 있는 조선후기 동래부사청 동헌의 관문. 관아건축. # 내용 정면 3칸, 측면 1칸의 홑처마 솟을지붕의 건물. 1972년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1626년(인조 4) 동래부의 동헌인 충신당(忠信堂)을 세울 때 함께 건립된 것으로 추정되며, 1700년(숙종 26)과 1870년(고종 7)에 중수되었다. 원래는 동래부사청동헌(東萊府使廳東軒)의 입구에 있었으나 20세기초에 시가지 정리에 따라 철거되어 현재의 위치인 금강공원내에 다시 세워졌다. 1655년(효종 6)에 동래부의 군사권...

충청남도 부여 지방에 전하여오는 민요. # 내용 등(燈)의 종류와 남녀의 정서를 읊은 것으로 그 노랫말의 처음은 다음과 같다. “얼숭 덜숭·호랑등은·만첩 청산·어데두고·절 에 공중·걸렸드냐·…….” 모두 7절로 이루어진 유절형식(有節形式)의 곡이다. 남도민요풍으로 늦은중모리장단에 맞추어 부른다. 음계는 편의상 서양음악의 계이름으로 표시한다면 ‘라·도·레·미·솔’의 5음음계로 되어 있다. 곡의 느낌이 단조롭다.

황해도 민요. # 내용 일명 「장산곶타령」이라고도 한다. 모두 8절로 된 노랫말의 첫절은 다음과 같다. 장산곶 마루에 북소리 나더니 금일도 상봉에 임만나 보겠네 에헤요 에헤요 에헤요 임만나 보겠네 중모리장단에 유절형식(有節形式)으로 되어 있고, 뒤에 후렴이 붙는다. 선율은 편의상 서양음악의 계이름으로 표시한다면 ‘라·도·레·미·솔’의 5음으로 구성되고, ‘라’로 마친다. 1944년김성태(金聖泰) 작곡의 「Capriccio for Symphonic Orchestra」의 주제로 사용되었다. 요즈음 각종 학교의 음악...

역사적인 사실을 들어서 진정한 의미의 어원을 설명하는 것이 아니고 주로 어형상의 우연한 유사성을 가지고 설명하는 어원. 통속어원·연상적어원·부실어원. # 개설 통속적인 어원설명방법이므로, ‘통속어원(通俗語源)’이라고도 하며, 연상작용에 의하여 어원을 설명하므로 ‘연상적 어원(聯想的語源)’이라고도 한다. 또한, 서구에서는 어원탐색이 과학적으로 이루어지지 않고 가공에 의하므로 부실어원(不實語源, fake etymology)이라고도 한다. # 내용 특정한 언어형식이 역사적으로 왜 그러한 의미를 가지게 되었는지에 대하여 창작적으로...

민담(民譚, folktale)은 민간에서 구술 및 전승되는 이야기를 가리킨다. 이 개념은 크게 두 가지 의미로 구분된다. 하나는 전문적으로 훈련받지 않은 사람들이 이야기 향유의 목적으로 구술 연행하는 서사물 전체를 가리키는 개념이고, 다른 하나는 이야기 문학 일반을 가리키는 ‘설화’의 하위 양식 가운데 하나로 자아와 세계의 대결에서 자아의 일방적 승리가 돋보이는 부류의 이야기를 가리키는 일종의 장르 개념에 가까운 개념이다.

조선후기 작자 미상의 「감군은」·「평단」 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 1책 36면. 필사본. 표지에는 ‘금보(琴譜)’라고만 쓰여 있을 뿐 연대나 엮은 사람의 이름은 기록되어 있지 않으나, 『양금신보(梁琴新譜)』(1610)와『신증금보(新證琴譜)』(1680) 사이에 편찬된 것으로 추정된다. 일반서책과는 달리 폈다 접었다 하는 식의 화첩(畫帖) 형식으로 각 장마다 풀을 먹였으며, 그 안을 배접한 것이 특이하다. 다른 거문고 고보(古譜)에 비하여 「감군은(感君恩)」과 「평단」(평조단가)이 더 있고, 평조계면조(平調界...

한승원(韓勝源)이 지은 단편소설. 「신(神)딸」이라는 이름으로 1981년에『문예중앙(文藝中央)』가을호에 발표되었고, 1983년에 문학과지성사에서 간행된 연작 장편『불의 딸』에서「불의 딸」로 개제되었다.「불배」(『문학사상』1981.1),「불곰」(『한국문학』1981.6),「불의 아들」(『현대문학』1981.11),「불의 문(門)」(『한국문학』1982.5) 등과 함께 장편 연작 형식을 이룬다. 자신의 근원적 정체성과 부모의 내력을 탐색하려는 일인칭 화자 ‘나’의 여행 형식이 전체 연작을 유기적으로 연결하고 있다. 이 과정에서 중요하게 떠...

빗살무늬토기는 신석기시대 한반도에 거주한 주민이 사용한, 표면에 빗살무늬가 있는 토기이다. 신석기시대를 대표하는 물질적 표상 중의 하나이며, 즐문토기로도 불린다. 서기전 1만 년을 전후한 무렵에 한반도에 출현하여 각 지역으로 확산해 간 것으로 추정된다. 빗살무늬토기는 토기 연대와 양식적인 특징을 기준으로 초창기, 조기, 전기, 중기, 후기, 말기 토기로 구분된다. 지역에 따라서는 다양한 기형과 문양이 출현하여 성행하며 자체적인 변천 과정을 거치고 있다.

언어기호의 음성형식과 그 기호의 대상이 되는 사상(事象)과의 사이에 필연적인 상징관계가 있는 단어. # 내용 의성의태어(擬聲擬態語)라고도 한다.상징어는 의성어(擬聲語)와 의태어(擬態語)로 나누기도 하는데, 이것은 1차적인 유연성인가, 2차적인 유연성인가에 따라 구별된다. 곧 좁은 의미에서의 의성어는 지시물에 대하여 보다 직접적인 관계를 지니며, 의태어는 이에 비하여 좀 멀고 간접적인 관계를 지니는 것이다. 의성어는 좁게는 음향의 묘사를 꾀하는 말을 뜻하며, 넓게는 음향과 관계없는 사상의 상태·행동 등을 묘사하는 말도 포함한다...

조선 후기의 학자, 정형식의 「거주씨족」·「인물행의」·「효열고」 등을 수록한 문집. # 편찬/발간 경위 1938년에 간행되었다. 서와 발은 없다. # 서지적 사항 10권 10책. 연활자본. 국립중앙도서관과 규장각 도서 등에 있다. # 내용 권1은 거주씨족(居住氏族), 권2∼7은 인물행의, 권8은 효열고(孝烈考), 권9는 원사·허(墟)·묘·비·갈, 권10은 정·대·당·재의 고(故) 등으로 구성되어 있다. 「거주씨족」에는 전주이씨(全州李氏), 경주이씨(慶州李氏), 김해김씨(金海金氏), 경주김씨(慶州金氏), 밀양박씨(密...

강원특별자치도 원주시 영전사터에 있었던 고려후기 승려 보제존자의 사리를 봉안한 2기의 사리탑, 승탑, 부도, 묘탑. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 1915년 원 위치에서 반출되어 경복궁으로 옮겨졌다. 당시 두 탑 모두에서 사리장엄구가 출토되었다. 일제강점기 고유섭의 기록에 의하면 두 탑 중 하나는 조금 크고 상륜부에 연화가 새겨진 편평한 복발, 보병, 상륜 2개가 있었고 다른 하나는 방형 노반 위에 보륜, 보주 등이 있었다고 하며 그 중 보병이 없는 탑에서 탑지석이 나왔다고 전한다. 명문에 탑지석이 있는 탑을 본탑, 다...

의존명사는 문장 안에서 단독으로 쓰이지 못하는 비자립적 명사이다. 불완전명사 또는 형식명사라고 한다. 의존명사는 문장 안에서 단독으로 쓰일 수 없고, 반드시 관형사나 그 밖의 수식어가 선행되어야만 쓰일 수 있다. 대부분의 의존명사는 ‘것’을 제외하고 일정한 관형사·관형어와 어울리는 제약이 있다. ‘것, 이, 분, 바, 데’를 제외한 의존명사들은 그 뒤에 올 수 있는 형태가 한정되어 있다. 형식적이며 추상적인 의미를 갖는 의존명사는 대부분 문맥에 따라 주어진 자립명사의 의미에 대응하는 의미로 해석된다. 특정한 말이나 문법 형태와 어울려서 관용적 합성어를 이루거나 문법적인 관계를 나타내는 일도 많다.

조선후기 프랑스인 주교 베르뇌가 교인들의 행동지침·도리·성영회규식 등을 수록하여 1857년에 반포한 천주교서. 천주교지도서. # 내용 한국천주교회 최초의 지도서이다. 조선교구 제4대 교구장인 베르뇌(Berneux, S. F., 張敬一)주교에 의하여 반포된 이 교서는, 1857년 3월 25일 다블뤼(Daveluy, M. A. N.)부주교의 성성식(成聖式)을 이용하여 소집된 3일간(3. 26~28)에 걸친 최초의 성직자회의의 결과를 정리한 것인데, 윤서(輪書)의 형식으로 되어 있으며, 수신인은 충청도와 전라도의 모든 신자로 되어 있...

1946년 최남선이 조선에 관한 상식을 널리 알리기 위해 저술한 문답서. # 편찬/발간 경위 이에 앞서 1937년 1월 30일부터 9월 22일까지 160회에 걸쳐 『매일신보(每日新報)』에 강토편(疆土篇) · 세시편(歲時篇) · 풍속편(風俗篇) 등 16편 456항목의 ‘조선상식’을 연재한 바 있는데, 광복 후 『조선상식문답』을 만들었다. # 내용 이 책은 국호 · 지리 · 물산 · 풍속 · 명일(名日) · 역사 · 신앙 · 유학 · 제교(諸敎) · 어문 등 10편에 175항의 문답...

경기민요. # 내용 사설의 대부분이 청춘의 덧없음을 한탄하는 내용으로 되어 있고, 하급 화류층(花柳層)에서 특히 성창되었다. 굿거리 네 장단으로 한 절을 이루는 극히 짧은 유절형식의 노래이며, 후렴은 없다. 가장 많이 불리는 사설을 장단별로 예시하면 다음과 같다. ① 청춘 홍안을, ② 네 자랑 말어라, ③ 덧없는 세월에, ④ 백발이 되누나.(1절) ① 여울의 바둑돌, ② 부딪껴 희구요, ③ 이내 몸 시달려, ④ 백발이 되누나.(2절) 음계는 솔·라·도·레·미의 5음으로 되어 있고 종지는 주음으로 하강하는 법을 사용하고...