서울특별시 종로구에 있는 일제강점기 한상룡 관련 주택. # 내용 백인제가는 한상룡(韓相龍)이 1913년에 건축하였다고 한다[백인제가에서 발굴된 상량문에 의거함]. 전면 도로보다 두어길 높은 곳에 축대를 쌓아 집터를 만들었다. 서남향한 대문간체는 솟을 대문과 아궁이부엌 · 방 · 헛간 · 광 등으로 구성되고, 중문간행랑채는 중문 · 광 · 마루방 등으로 구성되었다. 안체는 중문을 들어선 안마당의 서북측에 ㅏ형으로 자리잡고 있는데, 그 좌향은 서남향이다. 모퉁이 구석진 곳에 부엌을 주고, 이의 동쪽으로 안방 · 대청 · ...

서울특별시 종로구 가회동에 있는 민화전문박물관. # 개설 윤열수가 수집한 민화와 부적을 바탕으로 2002년에 가회박물관으로 개관하였고 2007년에 가회민화박물관으로 개칭하였다. 한국 고유의 정취를 느낄 수 있도록 설계된 전통 한옥을 박물관으로 개조하여 가회동의 역사적 환경과 어울리도록 하였다. 한옥의 공간적 특성을 살려 전시 공간, 체험 공간, 다도실을 운영하여 관람객들에게 문화사랑방의 역할을 하고자 노력하고 있다. # 설립목적 우리 민족은 유구한 역사 속에서 외래문화를 수용하면서도 전통 문화의 주체성과 독자성을 지켜왔다....

고려 후기에, 『나옹화상어록』, 『나옹화상행장』 등을 저술한 승려. # 개설 호는 유곡(幽谷). 각굉은 휘. 나옹(懶翁)의 제자로 『신륵사보제선사사리석종비(神勒寺普濟禪師舍利石鐘碑)』에 의하면 1379년(우왕 5) 각주(覺珠) · 각성(覺惺) 등과 함께 신륵사에 나옹의 비석을 세우는 일을 주관하였음을 알 수 있으나 자세한 행적은 알 수 없다. # 활동사항 『나옹화상어록(懶翁和尙語錄)』을 편찬하였으며, 저서로는 『나옹화상행장(懶翁和尙行狀)』이 국립중앙도서관에 소장되어 있다.

각성은 조선시대 판선교도총섭, 팔도도총섭, 규정도총섭 등을 역임한 승려이다. 자는 징원(澄圓)이고 호는 벽암(碧巖)이며 각성은 법명이다. 10세에 출가하여, 부휴의 제자가 되어 속리산, 금강산 등에서 정진하였다. 임진왜란 때 해전에 참여하였다. 1624년 팔도도총섭이 되어 남한산성을 완성하였다. 1646년 화엄사에서 86세로 입적하였다. 선과 교에 모두 뛰어나 정혜쌍수와 교관겸수를 실천하였고, 화엄 등 교학에도 정통하였다. 저서로는 『선원집도중결의』, 『간화결의』, 『석문상의초』가 있다.

고려 후기에, 『선문염송설화』를 저술한 승려. # 활동사항 자세한 전기는 미상이나, 혜심(慧諶)의 제자로서 스승이 지은 『선문염송집(禪門拈頌集)』 30권에 대해서 중요한 어구를 뽑아 다시 설화를 붙인 주소(注疏) 『선문염송설화』를 지었다. 이 저술은 고려시대에 널리 유통되어 선문(禪門)에서는 필독의 서적이 되었다.

중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 여산(如山)에 있는 삼국시대 고구려의 실내생활도·씨름그림 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 내용 1935년에 발견되어 일본인 이케우치(池內宏) 등에 의해 조사되었다. 분구는 방대형(方臺形)으로 밑둘레 한 변의 길이가 약 15m이다. 묘실은 널길［羨道］, 장방형의 앞방［前室］, 통로, 방형의 널방［玄室］으로 이루어졌다. 천장 구조는 앞방은 단면 아치형 천장이고, 널방은 네 벽 위에 두 단의 평행굄돌을 놓고, 다시 그 위에 네 단의 삼각굄돌을 올려놓은 모줄임천장이다. 벽화는 앞방과 널방의 ...

경상북도 봉화군 춘양면과 소천면에 걸쳐 있는 산. # 개설 각화산의 높이는 1,177m로, 구령산(九靈山)·조록암봉·청옥산(靑玉山)·옥석산(玉石山) 등과 함께 태백산맥에서 소백산맥으로 갈라지는 기점을 이룬다. # 명칭 유래 각화산이란 지명은, 본래 춘양면 서동리의 1963년 보물로 지정된 3층석탑이 있는 춘양중학교 자리에 있던 람화사(覽華寺)를 서기 676년(신라 30대 문무왕 16년)경에 원효대사가 이곳으로 이전하고 람화사를 생각한다 하여 각화산이라 명명한데서 비롯되었다 한다. # 자연환경 산의 남동에 왕두산(王頭山...

경상북도 봉화군 춘양면 각화산(覺華山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 「봉화군태백산각화사중건기」에 따르면 신라 문무왕(661~681) 때 원효(元曉)가 창건하였다고 하며, 1984년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 각화사 귀부 안내표지판에는 686년(신문왕 6)에 창건하였다고 한다. 고려 예종 때 국사 무애계응(無礙戒膺)이 중건하였다. 그 뒤 여러 차례의 중건 및 중수를 거쳐, 1606년(선조 39) 삼재불입지(三...

서울특별시 성북구 성북동에 위치한 우리나라 최초의 사립박물관. # 설립목적 간송(澗松) 전형필(全鎣弼)이 수집한 고미술품을 정리 · 연구 · 전시하여, 일제에 의해 왜곡된 우리 역사를 바로잡고 민족문화의 자긍심을 되찾고자 설립되었다. # 연원 및 변천 일제강점기인 1938년 전형필이 세운 우리나라 최초의 사립박물관인 보화각(葆華閣)에서 출발하였다. 보화각은 전형필 자신이 수집한 우리나라의 전적 및 고미술품과 국학 자료를 전시하기 위해 지은 건물로서, 건축가 박길룡이 설계하였다. 1962년 전형필이 사망하자 아들인 전성우(...

신분은 양인(良人)이나 천한 일에 종사하는 사람. # 내용 화척(禾尺)·양수척(楊水尺, 또는 水尺)·봉화간(烽火干) 등 대개 어미(語尾)에 ‘간’ 또는 ‘척’자를 붙여 부르던 부류의 사람들로 그 유래는 매우 오래이다. 후삼국시대부터 수초(水草)를 따라 무리를 지어 떠돌아다니며 사냥 또는 고리［柳器］를 만들어 파는 것을 업으로 하는 무자리들을 양수척 또는 화척이라 불렀다. 고려 태조 왕건(王建)이 후백제를 칠 때 제어하기 어려웠던 부류였다. 대개 여진(女眞 : 韃靼)의 포로 또는 귀화인의 후예로 본관과 부역이 없이 사회로부...

아프리카 북서부에 위치한 대서양 연안의 공화국. # 개관 대서양 연안에 위치한 작은 나라로, 면적 1만 1295㎦. 인구 196만 7709명(2015년 현재)이며, 수도는 반줄(Banjul)이다. 종족은 만딩고족(Mandingo) 42％), 풀라족(Fula) 18％), 월로프족(Wolof) 16％ 등이며, 인구의 90％가 이슬람교도이고, 기독교도가 9％, 토착종교가 1％를 점유한다. 공용어는 영어이고, 월로프어가 사용된다. 인구의 85％가 농업에 종사하며, 땅콩이 수출의 93％를 차지한다. 2014년 현재 국민총생산은 8...

감생청은 1880년대 초반, 정부의 재정을 절감하기 위하여 정부기구 축소 및 감원 등의 개혁 작업을 추진하려고 관상감(觀象監) 휘하에 임시로 설치된 관서이다. 구관당상(句管堂上)인 어윤중(魚允中)이 개혁 작업을 주도하여 ‘감생청 감생별단(減省別單)’을 임금에게 알렸으며, 이후 약 4~5개월 동안 각종 개혁안을 건의하였으나, 종친과 보수 세력의 반대로 설립 6개월 만인 1883년 5월 1일 폐지되었다.

경상남도 거창 지역의 옛 지명. # 내용 신라 때 남내현(南內縣)이었으나 경덕왕이 여선현(餘善縣)으로 고쳐 거창군의 영현으로 하였다. 940년(태조 23)감음현(感陰縣)으로 바꾸었고, 1161년(의종 15)정서(鄭敍)의 처 임씨(任氏)를 무고한 ‘자화(子和)의 무고사건’이 일어나자 부곡(部曲)으로 강등시켰다. 1390년(공양왕 2) 복구되면서 이안현(利安縣)의 속현이 되었으나, 1408년(태종 8) 이안현이 안음현(安陰縣)으로 바뀌면서 위천(渭川)에 두었던 치소(治所)를 안의(安義)로 옮겼다. 1914년 행정구역개편 때 안의...

김동인의 「감자」·「피고」·「태형(笞刑)」·「명문」 등을 수록하여 1935년에 간행한 단편소설집. # 개설 총 188면. B6판. 양장본. 1935년 한성도서주식회사에서 간행하였다. 수록된 작품은 「감자」 이외에 「태형(笞刑)」·「명화(名畵) 리디아」·「눈을 겨우 뜰 때」·「어즈러움」·「피고(被告)」·「딸의 업을 이으려」·「명문(明文)」 등 8편이다. # 의의와 평가 작품마다 발표연대와 발표지를 기록하고 있는데, 그 중 「감자」와 「명문」은 압권으로 꼽힌다. 또한, 자연주의적 경향과 사실주의적인 기법의 측면을 보여주는 한편...

『감지금니대방광불화엄경(紺紙金泥大方廣佛華嚴經)』 주본 권22는 14세기 말 감지에 금니로 필사한 『화엄경』 사경이다. 전체 80권 가운데 권22 1권 1첩이다. 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 절첩본 형태로 되어 있으며, 권 앞부분에는 변상도가 금니로 묘사되어 있고 본문의 내용 역시 금니로 필사되었다. 그리고 표지에 10개의 연화문이 묘사되어 있는 사경으로, 전통적인 고려 사경과는 그 격을 달리하고 있다. 표지화의 독특함과 금니로 필사된 점 등으로 봐서 늦어도 14세기 말 조선 왕실에서 이루어진 사경으로 추정된다.

고려후기 『대방광불화엄경』 주본의 권46을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 권46 1권 1축(軸). 필사본. 1984년 보물로 지정되었다. 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한 80권의 『화엄경』 가운데 권46으로, 「불부사의법품(佛不思議法品)」의 전반부 내용이며 권자본으로 되어 있다. 권머리에 4주(四周) 금강저(金剛杵)와 법륜무늬 안에 「불부사의법품」의 변상도가 모두 금니로 되어 있고, 이어서 금니의 경문이 필사되어 있다. 표지 부분이 떨어져 나가 새로 배접되어 있으며, 변상도 하단 부분은 훼손된 곳...

고려후기 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1986년 국보로 지정되었다. 1권 1첩. 이 사경은 당나라 반야(般若)가 한역(漢譯)한 「보현행원품」으로 지정(至正) 연간(1341∼1367)에 삼중대광(三重大匡) 영인군(寧仁君) 이야선불화(李也先不花)가 집안의 평안을 빌기 위해 사성한 『금강경』·『장수경(長壽經)』·『미타경(彌陀經)』·『부모은중경(父母恩重經)』·「보현행원품」 가운데 하나이다. 권말의 사성기(寫成記)에 사성연도가 지워져 있어 정확한 연도를 알 수 없으나, ‘지(至)’자로 시...

『감지금니묘법연화경』 권7은 1276년(충렬왕 2)에 충렬왕이 발원하여, 구마라집이 한역한 『법화경』 제20품 '상불경보살품'부터 제24품 '묘음보살품'까지를 감지에 금니로 쓴 사경이다. 사경은 불교를 널리 전하기 위해 경전을 서사하는 것이며, 대승 불전에서 서사 자체를 공덕으로 강조하면서 확산되었다.

감지금니 묘법연화경은 화엄경 · 금강경과 더불어 대승불교의 근본 경전으로 널리 알려진 경전이다. ‘법화경(法華經)’으로 약칭하여 부르고 있다. 이 경전의 원서명은 ‘삿다르마 푼다리카 수트라(saddharma-pundarika-sutra)’이며, 의미는 ‘백련꽃과 같이 올바른 가르침을 주는 경전’이다. 법화경의 성립 연대는 다른 대승경전처럼 확실하지 않으나, 대략 3차에 걸쳐 기원 후 2세기 중엽까지 소품 단위로 결집되었을 것으로 보고 있다.

『감지금니묘법연화경(紺紙金泥妙法蓮華經)』 권1(卷一)은 고려 후기에 송판본 『법화경(法華經)』을 번각하여 간행한 목판본 불경이다. 이 불경은 서체의 특징상 인출면의 자획에 완결이 자주 나타나고 있는 것으로 보아 판각 이후 여러 차례 인출한 후쇄본으로 보인다. 표지에 일부 박락이 보이나 전반적인 보존 상태는 양호하다. 호림박물관 도서인 『감지금니묘법연화경』은 고려 후기에 간행된 소형본으로 표지가 사경 형식으로 장황(裝潢)되어 있고 권수에 변상도(變相圖)가 수록되어 있어 고려시대 전적사 연구에 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다.